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Resumen: La investigación que se presenta responde a la necesidad de integrar en el sistema educativo a niños inmigrantes y explota el papel de la discusión de textos literarios en la acogida lingüística y cultural de los recién llegados. Los estudios sobre el aprendizaje de la lengua en contextos plurilingües (Guasch, 2010; Siqués Jofré, 2008; Vila, Siqué y Roig, 2006) destacan las prácticas educativas focalizadas en la construcción compartida de significados, el conocimiento de la lengua escolar y la atención a los procesos de construcción de la identidad en el éxito del proceso. La investigación llevada a cabo por el equipo GRETEL de la Universitat Autónoma de Barcelona se sitúa en esta línea y aborda, concretamente, la incidencia de la discusión interpretativa de álbumes ilustrados en las clases plurilingües. La primera parte del artículo resume la metodología de la experimentación de las actividades de construcción compartida de significado.
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Esta ponencia se asoma al futuro de la educación y las bibliotecas en los tiempos del individuo en la era de la información tecnológica: el homo zappiens. Encajaría bien dentro del subtema: La biblioteca y la educación: la integración de competencias y tecnologías de la información para la Educación: Biblioteca Digital / Biblioteca Virtual. Docencia e investigación en Bibliotecología y las tendencias futuras. Durante 6 años se ha venido trabajando, en el área digital del Banco del Libro, en los criterios para seleccionar, evaluar y recomendar literatura en formatos tecnológicos; y así aproximarnos a ese nuevo lector que tiene tanto de jugador, tender puentes entre la Literatura (la clásica, impresa sobre papel) y los nuevos discursos narrativos de la Red y el videojuego. Son tiempos de transición para ensayar, para cuestionarse las herencias y ponerlas bajo sospecha a la luz de la contemporaneidad y los nuevos mecanismos para crear, producir, consumir y transitar literatura por medio del cibertexto. El homo zappiens parece leer otras lecturas, y parece leer distinto, se aproxima al conocimiento con sus propios códigos e intereses; pero se topa con estructuras educacionales que poco tienen que ver con sus maneras de leer y sacar provecho al mundo. Si no creamos canales de comunicación, estrategias de acercamiento, entre el universo de los homo zappiens y el de sus formadores, la brecha cultural entre ambos se profundizará aceleradamente. Estamos a tiempo de aprender todos a caminar con prestancia por ambos senderos; pero los primeros pasos hay que darlos ya.
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Cuando se habla de relatos para un público juvenil, la mayoría de las veces se hace referencia a los que se publican en lIbros, olvidando las series de televisión, las películas, los Juegos audiovisuales e incluso los relatos escritos publicados en fonnatos electrónicos y a los que se accede desde internet. Mientras, los jóvenes pasan del libro a la pantalla con la misma facilidad con que se transforman de lectores en escritores, comentando sus libros preferidos en foros y blogs; o en realizadores, creando pequeños cortos de sus libros preferidos que cuelgan en YouTube. Son relatos que consumen en diferentes formatos, que comparten características comunes y, paradójicamente, presentan una complejidad mayor que algunos de los que leen en el circuito escolar. En este artículo queremos hablar de esto.
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Hace años se viene anunciando una crisis de la lectura. La gente ya no lee las obras fundamentales de la cultura, o acude a los libros sólo por razones utilitarias, no para alimentar el espíritu. Los estudiantes encuentran grandes dificultades para comprender lo que leen. Los índices lectores están bajando. La televisión y el video están apartando a niños, jóvenes y adultos de la lectura. Y como si fuera poco, los juegos electrónicos, los programas multimedia y la internet van a significar, ¡ahora sí!, la muerte del libro y de la lectura. (1) Por otra parte, todos los esfuerzos que hacemos por conquistar nuevos lectores o para salvar las almas de los que ya lo eran y están en peligro de perecer, parecen haber sido infructuosos. Tengo la impresión de que cuando hablamos de “crisis de la lectura” es para significar que la lectura se encuentra en vías de extinción o al menos en peligro. El vocablo “crisis” tiene aquí un sentido apocalíptico: algo está desapareciendo para ser reemplazado por otra cosa. El Diccionario de la Real Academia Española, da ésta como una de las acepciones de la palabra crisis: mutación considerable que acaece en una enfermedad, ya sea para mejorarse, ya sea para agravarse el enfermo. Puesto que casi siempre hablamos de crisis en este segundo sentido, quisiera explorar la otra cara del problema. Me propongo examinar la crisis de la lectura con la mirada del que cree que la lectura podría salir bien librada de esta enfermedad. Más aún, aunque esto suene muy atrevido, pensar que la lectura podría incluso terminar enriqueciéndose.
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La literatura que se hace actualmente para los jóvenes inquieta y perturba, pero no porque sus temas resulten contestatarios, peligrosos o inmorales para su formación, sino porque se ha convertido en una fórmula que ni cuestiona la realidad, ni hace justicia al arte literario. Aquí se analizan, desde diversos ángulos, los problemas de la literatura juvenil.
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Artículo publicado originalmente en la revista CCL, Canadian Children’s Literature Nº 68 (1992), traducido por Paula Cadenas e incluido en la antología Un encuentro con la crítica y los libros para niños, seleccionada y editada por Brenda Bellorín y María Fernanda Paz Castillo (Caracas, Banco del Libro, 2001. Colección Parapara Clave). La mayoría de los lectores de esta publicación, como yo mismo y las personas con las cuales hablo acerca del tema, están en contra de la censura en los libros infantiles. Como yo, hacen muecas de horror al enterarse de que funcionarios sindicales en British Columbia intentan prohibir un libro ilustrado que trata de la tala de árboles porque podría predisponer a los niños contra los leñadores, o de que una junta educativa al oeste de Canadá prohibe un cuento de Robert Munsch que trata de un maestro y un director que no logran que un niño se ponga un traje especial para la nieve, aduciendo que socava el respeto que deben sentir los jóvenes lectores por quienes detentan la autoridad (es decir, maestros, directores y juntas educativas) (*).
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