Resumen de la Ciencia cognitiva

1. UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO
ESCUELA DE POSGRADO
FACULTAD DE CIENCIAS HISTÓRICO SOCIALES YEDUCACIÓN
UNIDAD DE POSGRADO
1. INFORMACIÓN GENERAL:
Título:
LA CIENCIA COGNITIVA, UNA INVESTIGACIÓN INTERDISCIPLINAR
Autora:
Yacori Elizabeth Pérez Santa Cruz
Maestría:
Mención: Psicopedagogía Cognitiva
Curso:
Neurociencia Cognitiva y Aprendizaje
Docente:
Dr. Luis Chicoma Chaqui
2021

2. LA CIENCIA COGNITIVA, UNA INVESTIGACIÓN INTERDISCIPLINAR
1. Estudio científico de la Cognición
1. La ciencia cognitiva es una organización de disciplinas que contribuyen a
comprender la mente.
Para que unacienciaseaconsideradacomotal esnecesariohallarsuidentidadcognitiva
(paradigma epistémico: esquemas conceptuales, coherencia en sus orientaciones
intelectuales, problemas y herramientas de investigación, etc.) y su identidad social
(paradigma social) dentro de una ordenación institución superior.
Sinembargo,nose puede afirmarque lacienciacognitivahayalogradoya suidentidad
cognoscitiva, ni su identidad social y su identidad histórica.
Esto dado su carácter interdisciplinar: la psicología, la lingüística, la ciencia
computacional, la filosofía, la epistemología, la antropología y la neurociencia.
Estas disciplinasse hanformuladopreguntassobrelanaturalezade lamente humanay
han desarrollado métodos complementarios de investigación.
Dado que el objeto de la ciencia cognitiva es el estudio de los sistemas cognitivos
(naturales o artificiales, humanos o no humanos), es lo suficientemente complejo y
amplio como para ser estudiado de forma aislada por disciplinas particulares.
Es necesario una ciencia cognitiva cuya meta sea la comprensión de todos los
mecanismos que intervienenen la cognición , porque la mente humana es un sistema
complejo que recibe, almacena, recupera, transforma y transmite información.
La ciencia cognitiva no es todavía una ciencia constituida.
Dado el desarrollo de la teoría de la información y de la ciencia del ordenador , ha
situado el núcleo de la ciencia cognitiva en torno al modo cómo los estados mentales
procesan la información.
La mente se convierte en un sistema de procesamientos de la información con
independencia del sustrato físico de la misma (materia orgánica o silicio, aunque no
parece que se puedan ignorar las bases biológicas de la cognición.
Uno de los temascentralesde la cienciacognitivaseríael papel de la computacióny la
manipulación de símbolos que desempeñan en la cognición.
Representaciónycomputación,paraNewell,constituiríalabase de lacienciacognitiva.
Una definición de ciencia cognitiva sería “el estudio de la inteligencia y sus procesos
computacionales en humanos ( y animales) en los computadores y en abstracto. O
también:“El dominiode investigaciónque intentaestudiarlossistemasinteligentesyla
naturaleza de la inteligencia”.
La inteligencia no es sólo cuestión de sustancia (protoplasma o cristal o alambre) sino
de forma que la sustancia toma y de procesos por los que pasa.
La inteligencia es mente implementada con cualquier tipo de materia diseñable.
El objetivo último de la ciencia cognitiva será comprender tanto los procesos de
informaciónformal consucapacidadpara producirconductassignificativas,atravésde
los procesos representacionales como las posibilidades para su implementación física
en cerebros o máquinas.
La cienciacognitivatiene unarelaciónsimbólicaconla neurocienciaycon la ingeniería
electrónica.
Comocienciabásicadel procesamientode lainformacióndeseadescubrirlosprincipios
generales y fundamentales de ese procesamiento.
Además,lostemasactualesde la cienciacognitivasonlainteligencia,el pensamientoy
la cognición.

3. Su objetivo sería el estudio de la inteligencia y de los sistemas inteligentes, con una
referencia particular a la conducta inteligente como computación.
La Fundación Sloan representó en 1978 esta contribución pluridimensional en el
llamadohexágonocognitivo,paraindicarlasdisciplinasque se relacionanconlaciencia
cognitiva:
2. Antecedentes históricos
Los temasque estudialacienciacognitivahatenidosuraíz y su fundamentoteóricoen
los tratamientos históricos particulares de la filosofía de la mente y de la psicología
filosófica.
a. Filosofía griega.
En laculturay filosofíasgriegasel hombreeradefinidocomounserracional,siendo
la razón lo principal.
Aristóteles llegó a construir, en su Organon, una ciencia (la lógica), en la que se
definían las leyes del pensar. La lógica, no era parte de la filosofía, sino el pórtico
para cualquier forma del saber.
Era necesarioconocerla manera cómo formamoslos conceptos,cómo y qué tipos
de juicios o enunciados proposicionales formulamos, los tipos de razonamiento
válidosylarelaciónde esasdiferentesformasde representaciónconloscontenidos.
Luego,Leibniz, decía que el pensamiento es una forma de razonamiento formal.
Hobbes,decíaque el pensamiento es un tipo de cálculo con símbolos numéricos.
Bruner, Simon y Newell, Piaget,etc., adoptaron al comienzo este modelo lógico,
pero luego Johson-Laird, ha demostrado que no siempre el hombre, cuando se
encuentra frente a un problema,razona siguiendo las leyesde la lógica, lo cual no
significa que actúe de modo irracional.
El modelológico-racional,lafe enlarazón y el ideal de racionalidadnoterminaron
con los griegos, sino que continuaron a lo largo de la historia.
b. Pensamiento moderno y contemporáneo
Con Descartes se inicia el pensamiento moderno,debatiéndose las relacionesde
mente/cuerpo, espiritualismo/mecanismo, lenguaje/pensamiento, representación
mental/contenido extramental, el origen de las ideas, el funcionamiento de los
procesos cerebrales, la imposibilidad de simular la mente en un artefacto, sea
orgánico o inorgánico.
Para Descartes, el pensar es la esencia del hombre.

4. Podemos estudiar la mente con independencia de la realidad (solipsismo
metodológico) a través de un proceso introspectivo. Él separa el cuerpo del
pensamiento.
Luego, aparece el conductismo.
Locke afirmaque lasrepresentacionesmentalesyel carácterprivadoypersonal de
las mismas, son inaccesibles a la observación directa de una tercera persona.
El conductismo tuvo sus antecedentesen el empirismo a partir del concepto de
asociación,que esunprocesopuramente psicológico,que se inauguracon Locke y
adquiere su máxima expresión en Hume.
Posteriormente, viene Kant, quien trató de demostrar que poseemos la materia
primanecesariaparalaadquisicióndel conocimiento,peroelyotieneque poneren
marcha una actividad capaz, no de crear, pero sí de construir el conocimiento.
La revolución de Kant consiste en cambiar la cuestión fundamental de la
epistemología , “cómo nuestras ideas se conforman a los objetos”, por “cómo los
objetos se rigen por nuestro conocimiento”.
El pensamiento depende de la mente, no de los objetos.
Luego, Husserl y Wittgenstein también han contribuido a la orientación y
reformulación de los problemas de la ciencia cognitiva moderna.
3. El Cognitivismo
Enel paradigmacognitivista,lasinvestigacionescognitivastienencomotemarecurrente
el conocimiento, concebido como un proceso de representación a modo de una
traducción simbólica.
Para el cognitivismo,la cognición, incluida la cogniciónhumana, es la manipulaciónde
símbolos a la manera de los computadores digitales.Dicho de otro modo, la cognición
esunarepresentaciónmentalylamente manipulasímbolosque representanrasgosdel
mundo o el mundo como siendo de alguna manera.
4. El paradigma conexionista
El retoque se propone elmodeloconexionistade laactividadmental,estenerencuenta
la dimensión sociocultural mutante del hombre e integrarla en el carácter no menos
plástico de la actividad neuronal.
En el paradigma conexionista, la noción de conocimiento va más allá de ser una
representaciónconcebidacomounatraducciónsimbólica.El conocimientoseconstruye
en íntima relación con el contexto.
5. El paradigma de la enacción
Trata de integrar y conciliar dos puntos de vista aparentemente opuestos,pero que
resultan imprescindibles para dar cuenta de la cognición humana: el mundo como
realidad objetiva, anterior a cualquier experiencia vivida, y el mundo experienciado,
inseparable de nosotros; y el mundo que se proyecta sobre nosotros y nosotros que
proyectamos el mundo, no siendo éste sino el sujeto mismo proyectado.
Concibe el sistemanerviosooperandomásalládel nivel representacional y solipsista.
El propósitode laalternativaenactivaes,ponerénfasisenel hechode que lacognición
no consiste enlarepresentaciónde unmundopredadoporuna mente predada,sino,
más bien,lapromulgaciónde unmundoyuna mente sobre labase de una historiade
la diversidadde accionesque unserejecutaenel mundo.