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La literatura egipcia religiosa, se conoce por sus textos funerarios y sus himnos a varios
dioses. Más tarde surgió la literatura de textos peculiares, como los “TEXTOS
ESPECIALES”, como en forma de instrucción filosófica; también existe una amplia
colección de papiros como textos técnicos, textos médicos y lecturas recreativas.
Durante el primer periodo interno de Egipto. La literatura egipcia alcanza su cenit,
surgiendo los textos de los sarcófagos y el libro de los muertos.
PAPIROS.- Es el nombre que a partir de una planta acuática, muy común en el río Nilo,
en Egipto, y en algunos lugares de la cuenca mediterránea.
Como el papiro contiene una colección de cuentos de la dinastía IV. Se conserva el
diálogo del desesperado de la vida con su alma (siglo XXI a.C).
Este texto parece ser una muestra de un género literario muy antigua; ecos de este
género resuenan en el muy posterior libro de Job Hebreo. El desesperado expone las
amarguras de la vida y su alma trata de rebatirlo exponiéndole las bondades de la
misma.
Por el contrario, el canto de arpista, gravado en numerosas tumbas de la época. Se
identifica con el alma y busca una evasión a estas armaduras.
Los papiros se trata de un rollo en blanco, conservando en el interior de una caja que
perteneció a Hemaka, un oficial del rey Den.
Generalmente se utilizaba como borrador, vasijas de barro o fragmentos de vasijas
rotas, para evitar de este modo gastar papiro.
LIBRO DE LOS MUERTOS.-Es conocida a una colección de sortilegios que se incluían en
las tumbas del reino nuevo, y pretendían ayudar al difunto en su difícil camino al más
allá y el juicio de Osiris. Su título original podría traducirse como “LA SALIDA DEL DIA”,
la muerte no era más que un renacimiento, al igual que el sol sale cada día, así eldifunto
accedía a un nuevo renacer con las fórmulas adecuadas para ayudar a su alma.
El libro puede dividirse en tres secciones que permiten su estructuración.
 La primera sección:
Se inicia con un rezo a los dioses del Más Allá, mientras que las siguientes fórmulas que
lo componen presentan la preparación del cadáver para su viaje. El traslado del
sarcófago junto con el cortejo fúnebre y la llegada a la tumba.
 La segunda sección:
Comienza con la regeneración del difunto para lograr así compararse con Re, además de
una solicitud para vencer a sus enemigos. El resto de sortilegios van encaminados a que
el difunto encuentre su personalidad concediéndole de nuevo el uso de la palabra y
obteniendo así su corazón.
 La tercera sección:
Se centran en el difunto y en su capacidad para tomar los diferentes aspectos de Re.
Embarcando junto a él, el muerto accede a las diferentes regiones que componen el
mundo de Ultratumba.
Lareligión egipciaes una de las más atrayentes y complejas del mundo antiguo. Con esta
secciónpretendemos aclararun poco las creencias religiosas delpueblo egipcio, através
de sus ideas sobre el Más Allá, su forma de vivir la religión, sus amuletos, símbolos, los
sacerdotes que dirigían el sentir, y en ocasiones la vida política, de un pueblo que vivió
plenamente unido a sus dioses e influenciado por un gran sentimiento religioso.

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Fiorela Soncco Miranda 5to "C"

  • 1. La literatura egipcia religiosa, se conoce por sus textos funerarios y sus himnos a varios dioses. Más tarde surgió la literatura de textos peculiares, como los “TEXTOS ESPECIALES”, como en forma de instrucción filosófica; también existe una amplia colección de papiros como textos técnicos, textos médicos y lecturas recreativas. Durante el primer periodo interno de Egipto. La literatura egipcia alcanza su cenit, surgiendo los textos de los sarcófagos y el libro de los muertos. PAPIROS.- Es el nombre que a partir de una planta acuática, muy común en el río Nilo, en Egipto, y en algunos lugares de la cuenca mediterránea. Como el papiro contiene una colección de cuentos de la dinastía IV. Se conserva el diálogo del desesperado de la vida con su alma (siglo XXI a.C). Este texto parece ser una muestra de un género literario muy antigua; ecos de este género resuenan en el muy posterior libro de Job Hebreo. El desesperado expone las amarguras de la vida y su alma trata de rebatirlo exponiéndole las bondades de la misma. Por el contrario, el canto de arpista, gravado en numerosas tumbas de la época. Se identifica con el alma y busca una evasión a estas armaduras. Los papiros se trata de un rollo en blanco, conservando en el interior de una caja que perteneció a Hemaka, un oficial del rey Den. Generalmente se utilizaba como borrador, vasijas de barro o fragmentos de vasijas rotas, para evitar de este modo gastar papiro. LIBRO DE LOS MUERTOS.-Es conocida a una colección de sortilegios que se incluían en las tumbas del reino nuevo, y pretendían ayudar al difunto en su difícil camino al más allá y el juicio de Osiris. Su título original podría traducirse como “LA SALIDA DEL DIA”, la muerte no era más que un renacimiento, al igual que el sol sale cada día, así eldifunto accedía a un nuevo renacer con las fórmulas adecuadas para ayudar a su alma. El libro puede dividirse en tres secciones que permiten su estructuración.  La primera sección: Se inicia con un rezo a los dioses del Más Allá, mientras que las siguientes fórmulas que lo componen presentan la preparación del cadáver para su viaje. El traslado del sarcófago junto con el cortejo fúnebre y la llegada a la tumba.
  • 2.  La segunda sección: Comienza con la regeneración del difunto para lograr así compararse con Re, además de una solicitud para vencer a sus enemigos. El resto de sortilegios van encaminados a que el difunto encuentre su personalidad concediéndole de nuevo el uso de la palabra y obteniendo así su corazón.  La tercera sección: Se centran en el difunto y en su capacidad para tomar los diferentes aspectos de Re. Embarcando junto a él, el muerto accede a las diferentes regiones que componen el mundo de Ultratumba. Lareligión egipciaes una de las más atrayentes y complejas del mundo antiguo. Con esta secciónpretendemos aclararun poco las creencias religiosas delpueblo egipcio, através de sus ideas sobre el Más Allá, su forma de vivir la religión, sus amuletos, símbolos, los sacerdotes que dirigían el sentir, y en ocasiones la vida política, de un pueblo que vivió plenamente unido a sus dioses e influenciado por un gran sentimiento religioso.