1. Conocimiento y Educación
Escuela: Superior de Comercio N°48 “Gral José de Curso: Segundo
Año­ Profesorado de Educación Primaria
Alumnas: Carina Cané
Marianela Criolani
Judith Altamirano

2. ¿Qué es el conocimiento?
Es una de las dimenciones naturales del ser humano. No podemos
vivir
sin conocer, sin apropiar datos de la realidad, sin interactuar con la
misma.
En la historia de la Filosofía el conocimiento, era considerado un
problema apenas esbozado en la época antigua y en el medievo,
es hoy un problema en la Filosofía Moderna.
En el siglo XVI se rompe la unidad religiosa de verdad
única quedando múltiples verdades. El hombre se concientiza de su
posición en el mundo.
La pluralidad de verdades lleva a revisar el valor y funcionamiento.

3. Interpretación clásica del conocimiento:
•
En él se establece una relación mútua entre el sujeto que conoce y
objeto de conocimiento;
•
La anteriormente dicha, supone que ambos se necesitan aunque
se distinguen claramente;
•
En el proceso del conocimiento: el sujeto aprehende del objeto y lo
apropia para sí;
•
Cuando el sujeto aprehende al objeto y conserva consigo la
imagen del mismo, se produce el acto de conocimiento.
•
Sus diversos tipos permiten alcanzar diferentes niveles de
apropiación del objeto, captados por el conceptual, los sentidos;
•
Se busca determinar si hay adecuación entre lo captado como la
imagen, lo aprehendido y la realidad.

4. Lo cotidiano y evidente, suele ser un freno para la
indagación, el cuestionamiento y el avance del
conocimiento.
Por lo que no hay una clara visión del sentido,
funciones y proceso que conduce a la construcción
social peculiar.
Indagar en las relaciones que ligan el conocimiento
a la cultura y a la sociedad, es comprender la
relación entre escuela y sociedad.

5. La EDUCACIÓN puede diferenciarse
del condicionamiento social o
adoctrinamiento en que se fundamenta
en y promueve valores como Libertad,
Tolerancia, Racionalidad o Apertura
frente a lo opuesto.

6. Las relaciones de la educación con el conocimiento

Se define a la educación y se diferencia de otras
acciones sociales es su intento de “socializar mediante
el conocimiento”. Desde esta tarea es posible entender
las relaciones entre enseñanza y aprendizaje.

Es un rasgo del mundo moderno el intento de
autonomizar los procesos de conocimiento,
particularmente el “conocimiento científico”.

7. −
Se produjo la necesidad de introducir la crítica en todo intento de
fundamentar tanto el conocimiento como la educación.
−
Ganar autonomía frente al dogmatismo, en las formas de
comprender el conocimiento, y frente a la imposición autoritaria,
en las formas de comprender la educación.
−
Ni la ciencia sin dejar de ser “autonóma”, deja de estar
relacionada con los fines sociales del conocimiento, ni la
“educación” sin dejar de ser autónoma deja de estar relacionada
con la fuerza crítica del conocimiento.
−
La ciencia se ilusionó por manejar los procesos de la educación,
y ésta por dominar los procesos del conocimiento.

8. Las complejas relaciones de la educación con el
conocimiento, como perspectiva
para pensar los fundamentos del currículo
Las diversas dimensiones y aspectos, se incluyen como “fundamentos
del currículo” refieren a modos de explicitar las complejas relaciones
de la educación con el conocimiento.
Se divide la exposición en tres momentos: una introducción que busca
definir qué se entiende por fundamentos del currículo, un desarrollo
de la idea central del trabajo que intenta explicar por qué estos hay
que buscarlos en los modos como se explicita la función social de la
escuela de educar mediante el conocimiento y una conclusión donde
se muestra la incidencia de esta perspectiva sobre los fundamentos
para la organización curricular de los contenidos educativos.

9. Los fundamentos del currículo
El problema de los fundamentos se plantea a partir de la
pretensión normativa del currículo. Se habla de
“establecer las normas para la especificación,
evaluación y mejoramiento de los contenidos y
procesos de enseñanza y aprendizaje en diversos
contextos políticos y socioeconómicos y servir como
código común para la comunicación entre los distintos
protagonistas del quehacer educativo”.

10. Educar mediante el conocimiento
Define un modo de relacionarse con el conocimiento de la
vida cotidiana y de las prácticas sociales.
La socialización de los individuos supone la construcción de
un sujeto social del conocimiento, y ésta necesita la
intervención explícita de sujetos que enseñen
conocimientos para que otros los aprendan.
La escuela socializa mediante la enseñanza de
conocimientos legitimados públicamente.

11. La socialización puede darse a través de distintas
formas:
En la escuela se trata de resignificar continuamente los procesos
socializadores anteriores y simultáneos, interiores y exteriores a ella,
no inventa la socialización ni la monopoliza.
Mediante la enseñanza la escuela recrea continuamente
conocimientos producidos en otros contextos,se dedica a enseñar
públicamente el conocimiento, se les enseña a todos sin restricciones
ni
exclusiones en clima democrático y pluralista.

12. El formato escolar disciplinar para el conocimiento
La disciplinariedad implica un recorte en el conocimiento
desde tres criterios: la comunicabilidad, la inserción en las
prácticas sociales, la especificidad de contenidos y
métodos.

13. Los conocimientos se agrupan disciplinadamente para:
1. Facilitar su comunicación, su enseñanza, y al mismo tiempo regularla y
condicionarla a una serie de pasos y saberes previos,
se trata de un concepto didáctico de disciplina.
2. Promoveer la adquisición de competencias determinadas necesarias para la vida
social, y también para regular y condicionar su producción y circulación desde ciertas
finalidades sociales, hace referencia a un concepto instrumental de disciplina.
3. Se agrupan desde ciertas características propias, según los campos de la realidad
a que se refieren, los tipos de categorías que se utilizan, las formas de construir las
teorías y de controlar las afirmaciones, las hipótesis, a esto lo llamamos concepto
epistemológico de disciplina.

14. El formato escolar interdisciplinar y el transversal para el conocimiento
Aparecen dos modelos de formato escolar para el conocimiento – el
interdisciplinar y el transversal – que son distintos pero no excluyentes, y que
quisiéramos defender no como dos modelos que niegan el formato disciplinar
moderno sino como dos modelos que, critican y corrigen las “ilusiones”
enciclopedistas y las “ideologías” de tipo reproductivistas o marginadoras, que
con mucha frecuencia se les asociaron.
Necesitamos encontrar con inteligencia la justa proporción de contenidos
disciplinares, interdisciplinares y transversales, para asumir hoy nuestra tarea
de socializar mediante el conocimiento, es decir educar.

15. El sentido del conocimiento escolar
El conocimiento que maneja la Escuela es el Producto cultural
específico de la sociedad;
Cuestiones y Ámbitos que incluye como:

16. Representación de la cultura valiosa:
Se transmite a las nuevas generaciones sociales,
detalladas en el Currículum. En el mismo se manifiesta la
selección del conocimiento a transmitir, organizado,
distribuido y evaluado por los intereses de los grupos de
influencia.

17. El valor de lo que se enseña
Los criterios de validación del conocimiento, para filósofos
como Hirst o White no guardan relación con diferenciaciones
relacionadas con las clases sociales, pero se admite que
existen diferencias entre cada cultura de las sociedades.
Para el autor Young este criterio reside en la contribución que
aporta al progreso del conocimiento humano. No se trata sólo
de un desacuerdo formal sino de una caracterización distinta
de la razón no definida por su capacidad de predecir y
controlar la realidad como cooperación para la consecución
de fines prácticos. El cambio implica una concepción de la
racionalidad diferente, donde está en juego la legitimidad de la
enseñanza y de la institución que la administra.

18. El conocimiento escolar como construcción social
El carácter de construcción socio-histórico de las materias escolares, muestra que
hay poderosos intereses políticos y sociales en su creación, modificación y, a
veces, desaparición; es un proceso de asunto político donde se entrelazan factores
de distinta procedencia y que pasa por diferentes etapas.
Las materias escolares son invenciones, producto de una decisión deliberada que
tiene una justificación retórica adecuada.
La posibilidad de éxito de las mismas confiere una identidad y capacidad
profesional que ofrece a quienes la enseñen. Suele culminar este proceso en la
creación de una disciplina universitaria.
La última etapa será, en la nueva materia, se afianse mediante la inclusión en el
currículum. Esto significa su institucionalización que se formaliza a través de la
legislación; en el proceso de selección, definición y justificación de una parte del
conocimiento valioso legítimo.

19. Conocimiento escolar homogéneo versus diversidad cultural y social
La perspectiva de Carr nos muestra que: “existen valores universales e
independientes de las decisiones de los individuos y de la diferenciación
cultural”.
Comprender la pluralidad dentro de la universalización de los currículum, se
manifiesta en contradicción con la idea que supone homogeneización. Ya que
todo currículum es una selección de conocimiento la cultura que se considera
valioso para la visión de los grupos sociales.
Aparece en la tradición política e intelectual, los valores de la ilustración, de la
modernidad -ejemplo a seguir- que busca ser válida para todos los lugares y
todos los tiempos.
El reto de la Escuela es convertirse en un proyecto abierto que sea un espaci
de confluencia, de diálogo y comunicación entre los distintos grupos sociales

20. El Papel del Estado en la definición del conocimiento escolar
Mediante tres ámbitos el Estado influye en la definición del
conocimiento escolar y se constituyen en:
­ Las justificaciones que ofrece para las materias escolares
incluidas en el currículum oficialmente prescripto:
Estos documentos oficiales se los tratan como normativos, ya que
dice el por qué debe estar en el currículum tal materia y no otra,
también que las cosas son así y no de otra forma - el conocimiento
no se cuestiona (a quienes han de trabajar con los documentos).

21. ­ La utilización de regulaciones legales para imponer
concepciones y convertir en discusiones legales lo que son
decisiones políticas:
En la creación de una nueva materia escolar, se produce la sanción
legal de la misma, para ser incluida en el currículum. El Estado
utiliza las regulaciones legales para sancionar concepciones sobre
diferentes cuestiones; son decisiones administrativas que generan
conflictos y discusiones políticas abiertas.
Se trata de establecer las regulaciones oficiales para determinar
aspectos importantes en la política educativa y resolver confictos
dentro de las escuelas.
­ La promoción de la investigación:
Otro campo de definición y legitimación del conocimiento escolar
por parte del Estado procede de la financiación y el apoyo a la
investigación. El conocimiento de quienes tienen capacidad para
decidir en este terreno, y con las razones por las que se apoya o
rechaza un determinado ámbito o modelo de investigación.

22. El papel de los expertos y los medios de difusión de ideas
Los expertos intervienen en la definición y justificación científica
del conocimiento escolar a través de la investigación.
También toman parte en la definición del conocimiento escolar
las revistas y otras formas de comunicación dentro de la
comunidad especializada. Representan un móvil en la difusión
de ideas, en la creación de público y en la legitimación de
retóricas.
Estos medios de comunicación profesional influyen en el modo
en que las ideas se crean, se difunden, se expanden...

23. El papel de los Libros de texto
Los libros de texto representan y materializan el conocimiento. Ellos
son los recursos básicos a través de los que se presenta el
conocimiento legítimo dentro de las escuelas y es un intermediario
entre las prescripciones oficiales derivados de las decisiones políticas
y los docentes, también entre docentes y estudiantes.
Las editoriales constituyen un grupo externo a la escuela con gran
influencia en la construcción del conocimiento escolar. El control del
Estado expresa una regulación para la comprobación de los proyectos
editoriales.
También participan de re-crear el conocimiento que la sociedad ha
reconocido como legítimo y crean un punto de referencia respecto a lo
que son el conocimiento, la cultura, las creencias y la moralidad. Los
libros ofrecen conocimiento que la sociedad elije y valora o rechazan y
ocultan.

24. Saberes y conocimientos en la resignificación social
de la Escuela
Algunas consideraciones para el debate sobre la relación del saber y
los conocimientos con la escuela y su significación social;
Tres cuestiones:
•
La escuela no es un templo sino el lugar del saber y los
conocimientos se hacen, es decir enseñanza y aprendizaje. También
seculariza la producción, distribución y apropiación de saberes y
conocimientos, como espacio público.
•
La enseñanza, como práctica social, desmitifica los procesos de
transmisión y distribución de saberes y conocimientos. Esta consiste
en definirse como proceso diálectico de normalización e innovación.
•
El aprendizaje trata de tiempo, en el cual los saberes y
conocimientos se hacen aprendizaje; que democratiza los procesos de
apropiación y producción de los saberes y conocimientos.

25. -
La crisis de lo Público en los Saberes
Si se sigue pensando a la Escuela como templo del saber, como ámbito para
construir representaciones objetivas de la realidad, se diferenciará de su
significación social. Ya que el saber es hoy simulación virtual de la realidad, y no
captación esencial o construcción objetiva. Quien conoce es sujeto ampliado,
educado para imaginar posibles -ésta crisis de lo público afecta tanto a los saberes
como a los conocimientos.
La escuela es hoy el espacio público del saber, donde los saberes y los
conocimientos liberan las posibles virtualidades de lo real y las diferentes energías
de los individuos y los grupos en su trato con lo real.
La resignificación social de la escuela implica definir su espacio como público o
como el ámbito donde el saber y los conocimientos son públicos.

26. - La crisis de lo Histórico en la Enseñanza
Si definimos a la escuela como el ámbito de vigencia de lo público del saber y los
conocimientos es una práctica social de enseñar, comprendida por el mundo
moderno como una práctica social normalizadora, es decir uniformadora pero
también homogeneizadora.
La mística normalista consistía en la transmisión de los saberes en forma
sistemática, objetiva y metódica; es decir supone acercar un cuerpo ordenado de
conocimientos fundados, a todos los sujetos desprovistos del mismo desde el
parametro de la ciencia normal. Cuando los conocimientos y saberes pierden su
forma enciclopédica, rompen parte de la epistemología de lo observable, asociable,
no contradecible, es decir la enseñanza normalizada pierde su significación social y
forma parte de lo autoritario, irrelevante y desactualizado.
La escuela pierde su significación social cuando la enseñanza es normalizada, y
recupera su significación cuando dialectiza la normalización con las innovaciones.
Actualizarse de forma permanente es aprender a moverse con distintos paradigmas.

27. - La crisis de lo Lúdico en el Aprendizaje
Se aprende desde diferentes estrategias de apropiación y contrastación social de
los saberes y los conocimiento enseñados, es decir desde diferencias históricas
que producen sentidos.
La escuela es el lugar público de los conocimientos y los saberes, donde la
enseñanza se hace práctica social, normalizadora e innovadora, y donde el
aprendizaje es tiempo de producción de sentidos, diferenciados y comunicables.
El tiempo escolar del aprendizaje es tiempo de producción diferenciada de sentidos
y de construcción de reglas comunes para su comunicación.
Este tiempo del aprendizaje no es ascético ni empresario sino un tiempo lúdico que
genera sus propias reglas sociales de producción diferenciada y de comunicación
comprensiva; es un tiempo creativo, integrador, gozoso.
El sujeto que aprende es quien produce sentidos. La disciplina se constituye de las
reglas, que genera la práctica social de la producción de sentidos en la apropiación
de saberes, enseñados desde una práctica social normalizadora e innovadora.

28. Reflexionar sobre la relación saberes y conocimientos con la
significación social de la escuela es afirmar que la escuela hoy es:

Vigencia de lo público como espacio social del conocimiento;

Vigencia de lo histórico en la práctica social de la enseñanza;

Vigencia de lo lúdico en el tiempo del aprendizaje.
La forma posible de resignificación social es la propuesta de
vigencia de lo público en los saberes y los conocimientos
escolares. Saber que el saber y los conocimientos son el bien de
todos y para todos.

29. La escuela y el conocimiento
Conceptos más frecuentes de conocimiento
Las nociones del conocimiento más habitual dentro de la cultura
escolar son emitidas por los altos funcionarios de la educación
argentina y en las planificaciones docentes, como en la práctica
misma, ha predominado la noción del conocimiento, como algo que
se debe hacer o adquirir, un bien preciado homogéneo, cuya
elaboración seria previa al trabajo del estudiante.

30. El conocimiento como entidad
En la cultura escolar aparecen conceptos del conocimiento como
entidad abstracta, como instrumento para llegar a la verdad, como
conjunto de contenido organizado en una estructura, pero parece
casi estar ausente del dominio escolar.
La noción del conocimiento, es una entidad asimilable o adquirible
por el sujeto cognocente.

31. El conocimiento como sistema
La noción de conocimiento a partir de enfoque sistémico se definió
en la escuela media, a fines de los años sesenta después de abrirse
un camino exitoso en el ambiente, los autores planteban los
siguientes:
1) Los distintos campos del saber se pueden estructurar;
2) Los fenómenos lenguísticos-culturales del contexto histórico-
social;
3) Organización estructural puede analizarse mediante los
intrumentos formales.

32. El conocimiento como Producto de un Proceso
Se considera al conocimiento como una construcción
social, es decir como un proceso complejo donde
intervienen factores culturales, socio­políticos,
psicológicos en el campo epistemológico.

33. LOS TIPOS DE CONOCIMIENTO
Los distintos tipo de conocimiento, algunos son predominantes,
otros residuales y otros costituyen nuevas situaciones de
aprendizaje que tiene a romper con las modificaciones
homogéneas.
Puede haber otra clasificación con los tipos de conocimiento en
primer lugar, habría distribución según las etapas presentadas, en
segundo lugar las posibilidades de transferencia, modalidades y en
tercer lugar el enfasis en la forma y en la creatividad,
el modo racional de conocer consiste en apropiarse de los proceso
del saber y de costrucción.

34. “La educación consiste en
formar personalidades con iniciativa,
que en cualquier terreno de
su profesión,
sean capaces de inventar en
lugar de limitarse a repetir”

35. Bibliografía:
- Definición de Noro.
- El sentido del conocimiento escolar, Nieves Blanco García.
- Saberes y conocimientos en la resignificación social de la
escuela.
- La relación de los sujetos con el conocimiento, Veronica
Edwuards
(Los sujetos y la construcción social).
- Escuela y conocimiento, Alicia Entel (Cuadernos flacso).
- Las relaciones de la educación con el conocimiento y
Las complejas relaciones de la educación con el conocimiento,
como perspectiva para pensar los fundamentos del currículo,
de Carlos Cullen (Crítica de las razones de educar).