Exégesis bíblica Discípulos de Emaús

1. PONTIFICIA UNIVERSITAS ANTONIANUM
FACULTAS THEOLOGIAE
STUDIUM THEOLOGICUM FRANCISCANUM
“CARDENAL ECHEVERRÍA”
LOS DISCÍPULOS DE EMAÚS
ANÁLISIS EXEGÉTICO DE LUCAS 24,13-35
DISSERTATIO AD BACCALAUREATUM
IN SACRA THEOLOGIA
ESTUDIANTE: JIMMY MARCELO PAREDES ASTUDILLO
DIRECTOR: MGR. EDGAR MARINO CAÑAR CARVAJAL
QUITO
2015

2. Jimmy
Paredes
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I
Información
histórica literaria
del Evangelio de
Lucas
CAPÍTULO II
Análisis literario y
exegético de Lucas
24,13-35
CAPÍTULO III
Significado teológico de Lucas 24,13-35
CONCLUSIONES
APLICACIÓN
PASTORAL
Tema
Objetivos
Metodología
Literario
Exegético
Hermeútico
Pastoral
Discipular
Vicariato
Apostólico de
Aguarico
LOS DISCÍPULOS DE EMAÚS
ANÁLISIS EXEGÉTICO DE LUCAS 24,13-35

3. INTRODUCCIÓN
Jimmy
Paredes
Los Discípulos de
Emaús. Análisis
exegético de Lucas
24,13-35
Tema Objetivo Metodología
Analizar la dimensión
histórica, literaria y
teológica de Lc 14,13-35,
para descubrir el
significado de fe en la
primera comunidad
cristiana; la misma que
signifique, valor
teológico para nuestra fe
cristiana hoy.
Sustentar la fe
Descubrir analogías
Reconocer la fe
Diacronía = análisis histórico
Sincronía = análisis literario
Deductivo
Inductivo

4. CAPÍTULO I
Jimmy
Paredes
INFORMACIÓN HISTÓRICA LITERARIA DEL EVANGELIO DE LUCAS
Presentación del texto
13 Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, que dista sesenta estadios
de Jerusalén, 14 y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado. 15 Mientras
conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó a su lado; 16 pero sus ojos estaban como
incapacitados para reconocerle. 17 Él les dijo: «¿De qué discutís por el camino?» Ellos se
pararon con aire entristecido.
18 Uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: «¿Eres tú el único residente en Jerusalén que
no sabe las cosas que han pasado allí éstos días?» 19 Él les dijo: «¿Qué cosa?» Ellos le
dijeron: «Lo de Jesús el Nazoreo, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante
de Dios y de todo el pueblo; 20 cómo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le
condenaron a muerte y le crucificaron. 21 Nosotros esperábamos que sería él el que iba a
librar a Israel; pero, con todas estas cosas llevamos ya tres días desde que esto pasó. 22 El
caso es que algunas mujeres de las nuestras nos han sobresaltado, porque fueron de
madrugada al sepulcro 23 y, al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que incluso habían
visto una aparición de ángeles que decían que él vivía. 24 Fueron también algunos de los
nuestros al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron.»

5. Jimmy
Paredes
25 Él les dijo: «¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer tolo lo que dijeron los
profetas! 26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera eso para entrar así en su gloria?» 27
Y, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había
sobre él en todas las Escrituras.
28 Al acercarse al pueblo a donde iban, él hizo ademán de seguir adelante. 29 Pero ellos le
rogaron insistentemente: «Quédate con nosotros, porque la tarde está declinando.» Entró,
pues, y se quedó con ellos. 30 Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la
bendición, lo partió y se lo iban dando. 31 Entonces se les abrieron los ojos y le
reconocieron, pero él desapareció de su vista. 32 Se dijeron uno a otro: «¿No estaba
ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cundo nos hablaba en el camino y nos
explicaba las Escrituras?»
33 Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén y encontraron reunidos a los
Once y los que estaban con ellos, 34 que decían: «¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se
ha aparecido a Simón!» 35 Ellos, por su parte, contaron lo que había pasado en el camino
y cómo le habían conocido al partir el pan.
Análisis de crítica textual
Éxêkonta (sesenta) Nasorenou (Nazareno o de Nazaret)

6. Jimmy
Paredes
Generalidades del Evangelio de Lucas
Autor Fecha Lugar Destinatarios
Col 4,14
Sirio de Antioquia
Médico de profesión
Más tarde sigue a San Pablo
Año 80 –
90 d.C.
Acaya
Boecia
Roma
Se dirige a
cristianos de
origen
pagano
Temas teológicos
Historia de Salvación
Historia de Israel
Jesús centro del
tiempo
Misión de la Iglesia
Espíritu Santo
Efusión del Espíritu
en la época
mesiánica
Alegría
Reacción del pueblo
ante los milagros
Señor, Mesías,
Salvador, Profeta
Lc 2,11
Mujer
Jesús se
interesa
por los
margina
dos
Oración
Cotidianid
ad de
Jesús
Pobreza
Camin
o de
Jesús
Escat
ología
Prep
araci
ón

7. Jimmy
Paredes
CAPÍTULO II
ANÁLISIS LITERARIO Y EXEGÉTICO DE LUCAS 24,13-35
Ubicación literaria de Lc 24,13-35 en el Evangelio de Lucas
En la quinta parte de la división del evangelio de Lucas que describe
la “Pasión y Resurrección de Jesús (Lc 22,1-24,49)”, por el cual está
dentro de la subdivisión en la segunda sección que habla acerca de
la “resurrección y manifestación de Jesús (Lc 24,1-49)”.
Estructura concéntrica
A - Por el camino, abandonando Jerusalén, dos discípulos hablan de
lo que ha sucedido (vv 13-14)
A' - volviendo a Jerusalén, cuentan a los Once lo que les ha
sucedido por el camino y en la fracción del pan (vv 33-35)

8. Jimmy
Paredes
Géneros, formas y recursos literarios de Lc 24,13-35
Evangelio Diálogo
Relato de conversión
Camino
Banquete
Sagradas Escrituras
Características kerigmáticas y pascuales del relato de Lc 24,13-35
“¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!” » (Lc
24,34.) Formulación kerigmática y pascual
Concordancias bíblicas
Lc 1,54 Acogió a Israel su siervo,
acordándose de la misericordia…
Lc 24, 21 Nosotros esperábamos que sería
él el que iba a liberar a Israel…
Lc 24,16 Pero sus ojos estaban como
incapacitados para reconocerle
Jn 21,4 Cuando ya amaneció, estaba
Jesús en la orilla; pero los
discípulos no sabían que era
Jesús.

9. Jimmy
Paredes
La explicación exegética ayudara a mirar la experiencia de fe de los discípulos
de Emaús, valiéndose de la Palabra, y reconociéndose en la fracción el Pan.
Comentario Bíblico
v. 13 Aquel mismo día iban dos de ellos
a un pueblo llamado Emaús, que dista
sesenta estadios de Jerusalén,
Lucas da la impresión de que todos los
acontecimientos del capítulo 24
sucedieron el mismo día de Pascua
v. 25 Él les dijo: « ¡Oh insensatos y
tardos de corazón para creer tolo lo
que dijeron los profetas!
El ser humano no puede conocer de
inmediato al Señor, por ello el
corazón del ser humano es lento y
cegado por la tibieza.
v. 27 Y, empezando por Moisés y
continuando por todos los profetas, les
explicó lo que había sobre él en todas
las Escrituras.
Jesús resucitado es el hermeneuta de
la Palabra.
v. 35 Ellos, por su parte, contaron lo
que había pasado en el camino y cómo
le había conocido al partir el pan”.
los discípulos de Emaús dicen que
reconocieron a Jesús «al partir el
pan», y no en el hecho de haberlo
visto con sus propios ojos

10. Jimmy
Paredes
CAPÍTULO III
SIGNIFICADO TEOLÓGICO DE LUCAS 24,13-35
Cristológico El discipulado Los dos discípulos
como imagen de la
Iglesia
La Eucaristía,
lugar donde se
manifiesta Cristo
resucitadoConcepción
virginal –
bautismo.
Bautismo –
Ascensión.
Ascensión –
Parusía.
Venida
concreta de
Jesús.
Fe
Arrepentimiento y
la conversión
Bautismo
Seguirle a Jesús
Testimonio
Oración
Iglesia que nace del
resucitado, que
camina y va en misión.
Es signo de
encuentro
real con el
Resucitado

11. CONCLUSIONES
Literario
Reconocer
la
naturaleza
de la
narración
en todos
sus
contextos.
Exegético
Extraer el
texto
bíblico
Hermenéutico
Actualizar la
lectura bíblica
en el contexto
eclesial actual
Pastoral
La misión
de Jesús
es misión
de la
Iglesia
Discipular
El discípulos es
itinerante, va
de camino,
conoce las
Escrituras y se
deja enseñar
del Maestro.

12. APLICACIÓN
PASTORAL
Acompañar en el proceso de fe a las
comunidades rurales desde las zonas urbanas,
las mismas que logran fortalecer las
“Comunidades Vivas de Fe”
Con rostro e identidad propia
Proteger el planeta y dignificar la humanidad Papa Francisco
El talente pastoral debe ser impulsado dentro
de los espacios familiares y comunitarios para
crear un clima de encuentro, donde se
fortalezca la fe y que además pueda ser
trasmitida
Aprender a escuchar con
mucha atención la Palabra
de Dios
dispuesto a todo e incluso a dar la vida por el
Evangelio, así como lo hizo Monseñor
Alejandro Labaka y la Hermana Inés Arango,
por causa de los más excluidos y olvidados.
Referentes de caminantes en
misión