RAMAS DE LA FILOSOFIA

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RAMAS DE LA FILOSOFIA

  1. 1. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICA LÓGICA ESTÉTICA METAFÍSICA EPISTEMOLOGÍA ANTROPOLOGÍA AXIOLOGÍA FILOSOFÍA POLÍTICA
  2. 2. CONTENIDOS DEL IEMS • Filosofía 1 Introducción a la filosofía) • Filosofía 2 (Lógica) • Filosofía 3 (Ética) • Filosofía 4 (Estética) • Filosofía 5 (Política)
  3. 3. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICA Rama de la filosofía que se encarga del estudio de la bondad o maldad de los actos humanos, es decir juzga sobre su comportamiento y su moral. Es una ciencia normativa, racional, práctica, metódica, proviene del griego Ethos, que significa costumbre, hábito y Ethikos carácter
  4. 4. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICA Temas que estudia: La libertad, el bien, las normas y costumbres, los valores individuales y sociales, los derechos humanos, nuestra relación con el medio ambiente, la democracia y otras forma de gobierno, etc.…
  5. 5. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICA Temas que estudia: La libertad, el bien, las normas y costumbres, los valores individuales y sociales, los derechos humanos, nuestra relación con el medio ambiente, la democracia y otras forma de gobierno, etc.…
  6. 6. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICA
  7. 7. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICA Para algunos la ética no es una ciencia, ya que algunos de sus análisis y planteamientos no pueden ser del todo objetivos en base al método científico. Y si bien se pueden hacer reflexiones éticas y morales, son también las costumbres, las prácticas sociales y una serie de factores te tipo social, los que determinen que el ser humano adopte o no ciertos valores morales, no es un problema teórico, sino práctico.
  8. 8. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICA CORRIENTES ÉTICAS Eudemonismo: Lo más importante está en alcanzar la felicidad Formalismo: Lo más importante es cumplir con el deber por el deber mismo Naturalismo: Lo que ocurre en el orden de la naturaleza se identifica con el bien Hedonismo: Conseguir el placer, pero no cualquier tipo de placer Vitalismo: Todo aquello que incrementa el disfrutar y desarrollar nuestras capacidades vitales Utilitarismo: La mayor felicidad para el mayor número de personas posible Existencialismo: El ser humano se construye a sí mismo, no tiene ninguna esencia, es libertad absoluta
  9. 9. ESTÉTICA • Rama de la filosofía que tiene por objeto de estudio la experiencia sensible. • Proviene del griego astheisis = sensación o sensibilidad
  10. 10. ESTÉTICA El fundador o precursor de la estética es Alexander Baumgarten, con la publicación de su obra aesthética, alrededor de (1750-1758)
  11. 11. ESTÉTICA Experiencia sensible, que puede estar relacionada con la belleza, pero también con otras categorías estéticas como: CÓMICO TRÁGICO FEO BELLO SUBLIME
  12. 12. ESTÉTICA Tiene como objeto de estudio el arte, pero también aquello que es natural y no producido por el ser humano, así como también aquello que puede considerarse como extraestético. NATURAL ARTESANAL ARTIFICIAL ARTÍSTICO TÉCNICO INDUSTRIAL
  13. 13. IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICO • Nos permite desarrollar nuestra sensibilidad y conocer de mejor manera nuestra realidad • Todos los ámbitos de nuestra realidad los percibimos de manera estética • Nos aporta conocimiento sobre nuestra propia cultura, así como otras culturas • Día a día convivimos con experiencias de carácter estético • Es inclusive mas antigua que otro tipo de experiencias, como el derecho, la política o la religión • A través de las experiencias estéticas podemos desarrollar nuestra inteligencia y creatividad
  14. 14. ESTÉTICA ARTE • Todo aquello capaz de causar una percepción o que posee una cualidad sensible • Dentro del universo de lo estético, la teoría del arte tiene un lugar especial como objeto de estudio • Lo estético no se agota en el arte, sino también en lo natural e inclusive en lo extraestético. • Puede comprender valores y esquemas predeterminados, dependiendo, la época y las circunstancias históricas y sociales • El arte ligado a lo estético ha variado en la historia, teniendo trascendencia en los griegos, el renacimiento y de manera especial a partir de la modernidad
  15. 15. ARTE • Proviene del latín ars, que antiguamente se comprendía como la habilidad para realizar o producir alguna actividad, ya sea en el campo, en la carpintería, herrería o en cualquier otro oficio
  16. 16. RENACIMIENTO Anterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer. Ya en el renacimiento se considera al artista a alguien que domina la técnica, pero también con un talento especial. Ahora al artista y a su obra se les reconoce una labor intelectual superior.
  17. 17. CONCEPCIONES DEL ARTE • El arte puede ser toda aquella cosa o realidad susceptible de ser contemplada estéticamente. • Puede ser el talento creativo que se manifiesta a través de una obra o una creación. • Puede ser también una forma de expresar nuestra visión del mundo y de las cosas, ya sea individual o social. • Ha sido también una lucha histórica entre ficción y realidad, entre idealismo y realismo. • El arte puede ser también como dice Hegel, el espíritu de los pueblos, un espejo de la época, es decir, un concepto histórico.
  18. 18. REALISMO O ABSTRACCIÓN Desde épocas antiguas, siempre ha existido cierta tensión entre el realismo, imitación fiel o la abstracción personal del artista
  19. 19. EL ARTE COMO COMPRENSIÓN HISTÓRICA El arte puede ser también como dice Hegel, el espíritu de los pueblos, un espejo de la época, es decir, un concepto histórico.
  20. 20. PROYECCIÓN INDIVIDUAL O SOCIAL Puede ser también un medio de denuncia social y transformación humana. Pero puede ser también la proyección de la personalidad genial del artista.
  21. 21. PROYECCIÓN INDIVIDUAL O SOCIAL Puede ser también un medio de denuncia social y transformación humana. Pero puede ser también la proyección de la personalidad genial del artista.
  22. 22. ¿QUE TIENEN EN COMÚN ESTAS OBRAS DE ARTE?
  23. 23. EL ARTE COMO EXPRESIÓN Y VISIÓN DEL MUNDO Las obras de arte independientemente de su época y cultura tienen en común que artista al crear su obra comparte con nosotros su visión de la realidad y del mundo. En eso coinciden las obras vistas anteriormente, en que expresan una visión del mundo y de la realidad
  24. 24. CATEGORÍAS ESTÉTICAS Lo feo empieza a ser objeto de reflexión a mediados del siglo XIX. Es en la época contemporánea que las categorías estéticas, se amplían mas allá de lo bello, lo feo y lo sublime, a otras mas como, lo grotesco, lo siniestro, lo dramático, lo cómico y lo irónico entre otras.
  25. 25. DISTINTAS CONCEPCIONES DE LO BELLO Lo bello en algún otra época o cultura puede diferir del concepto clásico de belleza, identificado con el orden, armonía y proporción, como puede ser el caso de las culturas prehispánicas, africanas o actualmente obras como las de Picasso, Botero o el arte surrealista.
  26. 26. LO BELLO • En nuestra actualidad todavía existen y predominan los canones y conceptos ligados a las categorías de lo bello clásico como: • La unidad del todo o la armonía del conjunto • La expresión del contenido y la ejecución de la forma. • El ingenio en la composición y distribución de la forma.
  27. 27. LO FEO A lo largo de la historia se ha entendido a lo feo como algo opuesto a lo bello y no se ha sido muy extenso en su estudio. Lo feo como tal no existe en la realidad, es una categoría estética percibida por los hombres. Lo feo no tiene que ver con la verdad o falsedad, ni con la bondad o maldad de algo. Aunque a lo largo de la historia se ha representado a lo malo con fealdad y a lo bueno con la belleza LO FEO NO ES IGUAL A LO NO ESTÈTICO
  28. 28. BUEY DESOYADO
  29. 29. LO FEO Karl Rosenkranz: Lo feo es el infierno de lo bello, pero lo feo no es simple oposición a lo bello, ya que podemos apreciar en lo feo cierta autonomía.
  30. 30. LO FEO Lo feo que en un momento determinado puede ser placentero para una persona y desagradable y hasta terrorífico para otra
  31. 31. OBJETIVO 3 LA ESTÉTICA Y LAS ARTES Conocerás diferentes manifestaciones artísticas y su relación con la estética a través del acercamiento con las obras de arte, para desarrollar el gusto y capacidad de reflexión Estética. • La Estética en las artes • Introducción de la Estética en las artes • Aplicación de las categorías estéticas en la reflexión sobre la experiencia estética
  32. 32. BELLAS ARTES Es a partir del renacimiento que se distinguió al arte como una habilidad o un saber hacer, de las bellas artes, como la danza, la pintura o la escultura, la arquitectura, la música, la ópera, la literatura, el teatro.
  33. 33. ARTE DIGITAL La imagen digital rompe con el paradigma de concordancia entre imagen y realidad, ya que la imagen digital está formada por un conjunto de pixeles discontinuos por los cuales opera la tecnología computarizada, que permiten una producción y una reproducción de las imágenes. A través del escaneo y la digitalización, nos permite transformar una imagen, integrando nuevos elementos como el brillo, el contraste, sombras, colores y hasta figuras, obteniendo como resultados un objeto distinto a su referente en el mundo físico.
  34. 34. ARTE DIGITAL Por las características antes mencionadas, se plantea la interrogante, de si, la estética digital posee un objeto de estudio propio, o de que forma se deban evaluar estas formas digitales de arte y hasta como determinar si es arte o solo un plano digital. La filosofía debe entonces aportarnos nuevos elementos, conceptos y juicios de apreciación estética
  35. 35. LÓGICA La Lógica estudia el buen o mal razonamiento, por medio de la lógica se trata de pensar clara y correctamente, se deriva del griego logos, que significa pensamiento, idea, razón. Su fundador principal es Aristóteles, quien escribió seis libros de Lógica llamados Organon
  36. 36. LÓGICA Rama de la filosofía que se encarga del estudio del pensamiento correcto e incorrecto. La lógica se preocupa por la validez o invalidez de los razonamientos, no por su verdad.
  37. 37. LÓGICA Una de las características de la Lógica es su simbolización el lenguaje, aunque también el manejo del lenguaje puede ser retórico y discursivo.
  38. 38. LÓGICA Para Aristóteles la Lógica estudia la relación que existe entre premisas y conclusión de un razonamiento o argumento, expresadas a través de enunciados o proposiciones. premisa 1: TODOS LOS HOMBRES SON FIELES premisa 2: JUANITO ES HOMBRE Conclusión: POR LO TANTO JUAN ES FIEL
  39. 39. LÓGICA
  40. 40. LÓGICA
  41. 41. EL LENGUAJE Conjunto de sonidos, palabras o señas que expresan pensamientos o ideas. Todas las actividades que hacemos a diario, con los demás y nosotros mismos, estás enmarcados por el lenguaje
  42. 42. SÍMBOLOS
  43. 43. SÍMBOLOS
  44. 44. RETÓRICA Y ARGUMENTACIÓN La argumentación tiene otros recursos para defender sus posturas y una de ellas es la retórica, una manera de persuadir y convencer a los demás sobre la verdad de nuestras afirmaciones. En la retórica hay una relación muy directa entre el emisor (orador) y el receptor (auditorio)
  45. 45. DIALÉCTICA Método planteado por Platón para alcanzar la verdad, a través del diálogo crítico y analítico, que supone un trabajo filosófico cooperativo, en el que el objetivo de ambas partes es alcanzar la verdad y no ganar la discusión, los involucrados cooperan para encontrar soluciones que beneficien y complazcan a todos, incluso a las minorías, el respeto a las diferencias y a la libertad de los demás.
  46. 46. DIALÉCTICA Esto suena muy bien, pero muchas veces, nuestras discusiones no se dan en estos términos, por lo regular, cada quien defiende sus intereses y puntos de vista, incluso con el afán de satisfacer su ego e imponer su visión de las cosas, la manera en que discutimos muchas veces tiene que ver con nuestros afectos, nuestras filias, nuestras fobias.
  47. 47. DIALÉCTICA
  48. 48. RETÓRICA VISUAL La retórica es el arte de convencer a través de las palabras, pero también lo podemos hacer a través de las imágenes, ya que estas tienen un gran poder de persuasión, sobre todo en esta época de desarrollo tecnológico y de influencia de los medios de comunicación.
  49. 49. RETÓRICA VISUAL Para que las imágenes funcionen se utilizan figuras retóricas, que entendemos como modificaciones intencionales a la imagen o foto, dibujo, viñeta o ilustración, con la idea de que algo en particular sea adoptado por el público como propio, muchas veces explotada por la publicidad y propaganda.
  50. 50. RAMAS DE LA FILOSOFÍA METAFÍSICA Aquella que se encarga del estudio del ser en general, la esencia de las cosas, es decir, lo que hace una cosa sea lo que es y no otra cosa. Algunas corrientes como el positivismo, el materialismo o el empirismo, consideran que la Metafísica no tiene un objeto de estudio claro, ya que los fenómenos sobre los que trata son intangibles.
  51. 51. RAMAS DE LA FILOSOFÍA METAFÍSICA Para Aristóteles la Metafísica es la ciencia primera, al enfocarse en aquello que está mas allá de las cosas, el estudio de las causas y principios que subyacen en todos los seres. Clasificando estas causas como esenciales o accidentales. Siendo lo esencial algo que no puede cambiar y lo accidental que si se puede modificar, sin cambiar la esencia del ser.
  52. 52. RAMAS DE LA FILOSOFÍA METAFÍSICA Algunas de sus preguntas metafísicas son: ¿Que hace que los seres sean lo que son y no otros? que es lo que hacen común a los seres? ¿qué los diferencía? ¿qué soy?, ¿quien soy?, ¿el ser es finito o infinito? ¿existe Dios ¿qué o quien es Dios?, ¿Qué es la libertad? ¿Qué es el amor?
  53. 53. RAMAS DE LA FILOSOFÍA METAFÍSICA Algunas de sus preguntas Metafísicas son: ¿Que hace que los seres sean lo que son y no otros? que es lo que hacen común a los seres? ¿qué los diferencía? ¿qué soy?, ¿quien soy?, ¿el ser es finito o infinito? ¿existe Dios ¿qué o quien es Dios?, ¿Qué es la libertad? ¿Qué es el amor?
  54. 54. RAMAS DE LA FILOSOFÍA METAFÍSICA Algunas de sus preguntas son: ¿Que hace que los seres sean lo que son y no otros? que es lo que hacen común a los seres? ¿qué los diferencia? ¿qué soy?, ¿quien soy?, ¿el ser es finito o infinito? ¿existe Dios ¿qué o quien es Dios?, ¿Qué es la libertad? ¿Qué es el amor?
  55. 55. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍA También llamada Gnoseología o teoría del conocimiento, estudia el conocimiento en general, sus tipos, sus relaciones, sus semejanzas, sus diferencias, sus alcances, sus límites, factores que lo dificultan o lo facilitan, los procedimientos para su comprobación.
  56. 56. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍA Preguntas epistemológicas: ¿Es la razón, el intelecto o los sentidos, lo que produce el conocimiento? ¿Qué es la verdad? ¿Cuáles son los procedimientos para determinar si algo es verdadero o falso?
  57. 57. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍA También llamada gnoseología o teoría del conocimiento, estudia el conocimiento en general, sus tipos, sus relaciones, sus semejanzas, sus diferencias, sus alcances, sus límites, factores que lo dificultan o lo facilitan, los procedimientos para su comprobación.
  58. 58. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍA
  59. 59. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍA Para todo esto surgen dos corrientes principales, los empiristas y los racionalistas. Para los empiristas lo más importante en el conocimiento humano es la experiencia sensoperceptual, mientras que para los racionalistas solo la razón puede determinar lo que conocemos o no.
  60. 60. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍA Para el empirismo o positivismo lógico, la verdad siempre debe de tener correspondencia entre lo que se dice y el objeto, mientras que para el racionalismo, la verdad depende de la relación lógica entre dos enunciados, mas que en los hechos.
  61. 61. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍA
  62. 62. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORES Disciplina o teoría filosófica que estudia los valores (morales, estéticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde Sócrates en la época antigua existió la reflexión acerca de los valores, pero es hasta el siglo xx que Hartmann, elaboró todo un compendio acerca de los valores.
  63. 63. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORES Disciplina o teoría filosófica que estudia los valores (morales, estéticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde Sócrates en la época antigua existió la reflexión acerca de os valores, pero es hasta el siglo xx que Hartmann, elaboró todo un compendio acerca de los valores.
  64. 64. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORES Disciplina o teoría filosófica que estudia los valores (morales, estéticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde Sócrates en la época antigua existió la reflexión acerca de os valores, pero es hasta el siglo xx que Hartmann, elaboró todo un compendio acerca de los valores.
  65. 65. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORES Entre los problemas o temáticas que aborda la axiología está el de la naturaleza de los valores, esto es: ¿Son creados por el ser humano o existen por sí mismos?
  66. 66. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORES Entre los problemas o temáticas que aborda la axiología está el de la naturaleza de los valores, esto es: ¿Son creados por el ser humano o existen por sí mismos?
  67. 67. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORES Y de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiológico, según el cual los valores son creados por el ser humano y el objetivismo axiológico, que considera los valores como entidades cuya existencia es independiente del ser humano, este solamente los reconoce o identifica mediante ciertos fenómenos, objetos u actos.
  68. 68. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORES Y de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiológico, según el cual los valores son creados por el ser humano y el objetivismo axiológico, que considera los valores como entidades cuya existencia es independiente del ser humano, este solamente los reconoce o identifica mediante ciertos fenómenos, objetos u actos.
  69. 69. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORES Y de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiológico, según el cual los valores son creados por el ser humano y el objetivismo axiológico, que considera los valores como entidades cuya existencia es independiente del ser humano, este solamente los reconoce o identifica mediante ciertos fenómenos, objetos u actos.
  70. 70. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORES La tercera posición al respecto a los valores, es la intermedia y que fue planteada Por Risieri Frondizi, el cual postula que los valores son objetivos y subjetivos. Son creación del ser humano, pero también tienen cierta independencia, una existencia propia, ya que de no ser así se caería en un relativismo insostenible.
  71. 71. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORES La tercera posición al respecto a los valores, es la intermedia y que fue planteada Por Risieri Frondizi, el cual postula que los valores son objetivos y subjetivos. Son creación del ser humano, pero también tienen cierta independencia, una existencia propia, ya que de no ser así se caería en un relativismo insostenible.

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