Disciplinas y Métodos filosóficos

1. Disciplinas y Métodos
filosóficos
Equipo 4
Brenda Teniza Paredes

2. Amor por la sabiduría.
Es el estudio de una variedad de
problemas fundamentales acerca de
cuestiones como la existencia, el
conocimiento, la verdad, la moral, la
belleza, la mente y el lenguaje. Al
abordar estos problemas, la filosofía se
distingue del misticismo, la mitología y la
religión por su énfasis en los
argumentos racionales, y de la ciencia
porque generalmente lleva adelante sus
investigaciones de una manera no
empírica, sea mediante el análisis
conceptual,6 los experimentos mentales,
la especulación u otros métodos a priori,
aunque sin desconocer la importancia
de los datos empíricos.
¿Qué es filosofia?

3. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
ÉTICA
LÓGICA
ESTÉTICA
METAFÍSICA
EPISTEMOLOGÍA
ANTROPOLOGÍA
AXIOLOGÍA
FILOSOFÍA POLÍTICA

4. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
ÉTICA
• Rama de la filosofía que se encarga del
estudio de la bondad o maldad de los
actos humanos, es decir juzga sobre su
comportamiento y su moral. Es una
ciencia normativa, racional, práctica,
metódica, proviene del griego Ethos, que
significa costumbre, hábito y Ethikos
carácter

5. • Temas que estudia: La libertad, el
bien, las normas y costumbres, los
valores individuales y sociales, los
derechos humanos, nuestra relación
con el medio ambiente, la democracia
y otras forma de gobierno, etc.…

7. CORRIENTES ÉTICAS
Eudemonismo: Lo más importante está
en alcanzar la felicidad
Formalismo: Lo más importante es
cumplir con el deber por el deber
mismo
Naturalismo: Lo que ocurre en el orden de
la naturaleza se identifica con el bien
Hedonismo: Conseguir el placer, pero no
cualquier tipo de placer
Vitalismo: Todo aquello que incrementa el
disfrutar y desarrollar nuestras
capacidades vitales
Utilitarismo: La mayor felicidad para el
mayor número de personas posible
Existencialismo: El ser humano se

8. ESTÉTICA
• Rama de la filosofía que tiene por objeto de
estudio la experiencia sensible.
Proviene del griego astheisis = sensación o
sensibilidad

9. ESTÉTICA
El fundador o precursor de la estética es
Alexander Baumgarten, con la publicación de
su obra aesthética, alrededor de (1750-1758)

10. ESTÉTICA
Experiencia sensible, que puede estar
relacionada con la belleza, pero también con
otras categorías estéticas como:
CÓMICO
TRÁGICO
FEO
BELLO
SUBLIME

11. ESTÉTICA
Tiene como objeto de estudio el arte, pero
también aquello que es natural y no producido
por el ser humano, así como también aquello
que puede considerarse como extraestético.
NATURAL
ARTESANAL
ARTIFICIAL
ARTÍSTICO
TÉCNICO
INDUSTRIAL

12. IMPORTANCIA DEL
CONOCIMIENTO ESTÉTICO
• Nos permite desarrollar nuestra
sensibilidad y conocer de mejor
manera nuestra realidad
• Todos los ámbitos de nuestra
realidad los percibimos de manera
estética
• Nos aporta conocimiento sobre
nuestra propia cultura, así como
otras culturas
• Día a día convivimos con
experiencias de carácter estético
• Es inclusive mas antigua que otro
tipo de experiencias, como el
derecho, la política o la religión
• A través de las experiencias
estéticas podemos desarrollar
nuestra inteligencia y creatividad

13. ARTE
• Proviene del latín ars, que antiguamente se
comprendía como la habilidad para realizar o
producir alguna actividad, ya sea en el
campo, en la carpintería, herrería o en
cualquier otro oficio

14. ESTÉTICA ARTE
• Todo aquello capaz de causar una
percepción o que posee una
cualidad sensible
• Dentro del universo de lo estético, la
teoría del arte tiene un lugar especial
como objeto de estudio
• Lo estético no se agota en el arte,
sino también en lo natural e inclusive
en lo extraestético.
• Puede comprender valores y
esquemas predeterminados,
dependiendo, la época y las
circunstancias históricas y sociales
• El arte ligado a lo estético ha variado
en la historia, teniendo trascendencia
en los griegos, el renacimiento y de
manera especial a partir de la
modernidad

15. REALISMO O ABSTRACCIÓN
Desde épocas antiguas, siempre ha existido cierta
tensión entre el realismo, imitación fiel o la
abstracción personal del artista

16. EL ARTE COMO COMPRENSIÓN HISTÓRICA
El arte puede ser también como dice Hegel, el
espíritu de los pueblos, un espejo de la época, es
decir, un concepto histórico.

17. PROYECCIÓN INDIVIDUAL O SOCIAL
Puede ser también un medio de denuncia social y
transformación humana. Pero puede ser también la
proyección de la personalidad genial del artista.

18. PROYECCIÓN INDIVIDUAL O SOCIAL
Puede ser también un medio de denuncia social y
transformación humana. Pero puede ser también la
proyección de la personalidad genial del artista.

19. EL ARTE COMO EXPRESIÓN
Y VISIÓN DEL MUNDO
Las obras de arte independientemente de su época y cultura
tienen en común que artista al crear su obra comparte con
nosotros su visión de la realidad y del mundo. En eso coinciden
las obras vistas anteriormente, en que expresan una visión del
mundo y de la realidad

20. CATEGORÍAS ESTÉTICAS
Lo feo empieza a ser objeto de reflexión a mediados
del siglo XIX. Es en la época contemporánea que las
categorías estéticas, se amplían mas allá de lo bello,
lo feo y lo sublime, a otras mas como, lo grotesco, lo
siniestro, lo dramático, lo cómico y lo irónico entre
otras.

21. DISTINTAS CONCEPCIONES DE LO BELLO
Lo bello en algún otra época o cultura puede diferir del
concepto clásico de belleza, identificado con el orden,
armonía y proporción, como puede ser el caso de las
culturas prehispánicas, africanas o actualmente obras
como las de Picasso, Botero o el arte surrealista.

22. LO BELLO
• En nuestra actualidad todavía existen y predominan
los canones y conceptos ligados a las categorías de lo
bello clásico como:
• La unidad del todo o la armonía del conjunto
• La expresión del contenido y la ejecución de la forma.
• El ingenio en la composición y distribución de la
forma.

23. LO FEO
A lo largo de la historia se ha entendido a lo feo como algo
opuesto a lo bello y no se ha sido muy extenso en su estudio. Lo
feo como tal no existe en la realidad, es una categoría estética
percibida por los hombres. Lo feo no tiene que ver con la verdad
o falsedad, ni con la bondad o maldad de algo. Aunque a lo largo
de la historia se ha representado a lo malo con fealdad y a lo
bueno con la belleza
LO FEO NO
ES IGUAL A
LO NO
ESTÈTICO

24. LO FEO
Karl Rosenkranz: Lo feo es el infierno de lo bello, pero
lo feo no es simple oposición a lo bello, ya que
podemos apreciar en lo feo cierta autonomía.

25. LO FEO
Lo feo que en un momento determinado puede
ser placentero para una persona y
desagradable y hasta terrorífico para otra

26. OBJETIVO 3
LA ESTÉTICA Y LAS ARTES
Conocerás diferentes manifestaciones
artísticas y su relación con la estética a través
del acercamiento con las obras de arte, para
desarrollar el gusto y capacidad de reflexión
Estética.
• La Estética en las artes
• Introducción de la Estética en las artes
• Aplicación de las categorías estéticas en la
reflexión sobre la experiencia estética

27. LÓGICA
La Lógica estudia el buen o mal razonamiento, por medio de la
lógica se trata de pensar clara y correctamente, se deriva del
griego logos, que significa pensamiento, idea, razón. Su
fundador principal es Aristóteles, quien escribió seis libros de
Lógica llamados Organon

28. LÓGICA
Rama de la filosofía que se encarga del estudio del
pensamiento correcto e incorrecto. La lógica se preocupa por la
validez o invalidez de los razonamientos, no por su verdad.

29. LÓGICA
Una de las características de la Lógica es su simbolización el
lenguaje, aunque también el manejo del lenguaje puede ser
retórico y discursivo.

30. LÓGICA
Para Aristóteles la Lógica estudia la relación que existe entre
premisas y conclusión de un razonamiento o argumento,
expresadas a través de enunciados o proposiciones.
premisa 1: TODOS LOS HOMBRES SON FIELES
premisa 2: JUANITO ES HOMBRE
Conclusión: POR LO TANTO JUAN ES FIEL

31. LÓGICA

32. EL LENGUAJE
Conjunto de sonidos, palabras o señas que expresan
pensamientos o ideas. Todas las actividades que
hacemos a diario, con los demás y nosotros mismos,
estás enmarcados por el lenguaje

33. RETÓRICA Y ARGUMENTACIÓN
La argumentación tiene otros recursos para defender sus
posturas y una de ellas es la retórica, una manera de persuadir
y convencer a los demás sobre la verdad de nuestras
afirmaciones. En la retórica hay una relación muy directa entre
el emisor (orador) y el receptor (auditorio)

34. DIALÉCTICA
Método planteado por Platón para alcanzar la verdad, a través
del diálogo crítico y analítico, que supone un trabajo filosófico
cooperativo, en el que el objetivo de ambas partes es alcanzar
la verdad y no ganar la discusión, los involucrados cooperan
para encontrar soluciones que beneficien y complazcan a
todos, incluso a las minorías, el respeto a las diferencias y a la
libertad de los demás.

35. RETÓRICA VISUAL
La retórica es el arte de convencer a través de las palabras,
pero también lo podemos hacer a través de las imágenes, ya
que estas tienen un gran poder de persuasión, sobre todo en
esta época de desarrollo tecnológico y de influencia de los
medios de comunicación.

36. RETÓRICA VISUAL
Para que las imágenes funcionen se utilizan figuras retóricas,
que entendemos como modificaciones intencionales a la
imagen o foto, dibujo, viñeta o ilustración, con la idea de que
algo en particular sea adoptado por el público como propio,
muchas veces explotada por la publicidad y propaganda.

37. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
METAFÍSICA
Aquella que se encarga del estudio del ser en general, la
esencia de las cosas, es decir, lo que hace una cosa sea lo que
es y no otra cosa. Algunas corrientes como el positivismo, el
materialismo o el empirismo, consideran que la Metafísica no
tiene un objeto de estudio claro, ya que los fenómenos sobre
los que trata son intangibles.

38. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
METAFÍSICA
Para Aristóteles la Metafísica es la ciencia primera, al
enfocarse en aquello que está mas allá de las cosas, el estudio
de las causas y principios que subyacen en todos los seres.
Clasificando estas causas como esenciales o accidentales.
Siendo lo esencial algo que no puede cambiar y lo accidental
que si se puede modificar, sin cambiar la esencia del ser.

39. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
METAFÍSICA
Algunas de sus preguntas metafísicas son: ¿Que hace que los
seres sean lo que son y no otros? que es lo que hacen común
a los seres? ¿qué los diferencía? ¿qué soy?, ¿quien soy?, ¿el
ser es finito o infinito? ¿existe Dios ¿qué o quien es Dios?,
¿Qué es la libertad? ¿Qué es el amor?

40. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
METAFÍSICA
Algunas de sus preguntas son: ¿Que hace que los seres sean
lo que son y no otros? que es lo que hacen común a los seres?
¿qué los diferencia? ¿qué soy?, ¿quien soy?, ¿el ser es finito o
infinito? ¿existe Dios ¿qué o quien es Dios?, ¿Qué es la
libertad? ¿Qué es el amor?

41. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA
También llamada Gnoseología o teoría del conocimiento,
estudia el conocimiento en general, sus tipos, sus relaciones,
sus semejanzas, sus diferencias, sus alcances, sus límites,
factores que lo dificultan o lo facilitan, los procedimientos para
su comprobación.

42. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA
Preguntas epistemológicas: ¿Es la razón, el intelecto o los
sentidos, lo que produce el conocimiento? ¿Qué es la verdad?
¿Cuáles son los procedimientos para determinar si algo es
verdadero o falso?

43. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA
También llamada gnoseología o teoría del conocimiento,
estudia el conocimiento en general, sus tipos, sus relaciones,
sus semejanzas, sus diferencias, sus alcances, sus límites,
factores que lo dificultan o lo facilitan, los procedimientos para
su comprobación.

44. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA

45. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA
Para todo esto surgen dos corrientes principales, los empiristas
y los racionalistas. Para los empiristas lo más importante en el
conocimiento humano es la experiencia sensoperceptual,
mientras que para los racionalistas solo la razón puede
determinar lo que conocemos o no.

46. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA
Para el empirismo o positivismo lógico, la verdad siempre debe
de tener correspondencia entre lo que se dice y el objeto,
mientras que para el racionalismo, la verdad depende de la
relación lógica entre dos enunciados, mas que en los hechos.

47. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA

48. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
Disciplina o teoría filosófica que estudia los valores (morales,
estéticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde
Sócrates en la época antigua existió la reflexión acerca de los
valores, pero es hasta el siglo xx que Hartmann, elaboró todo
un compendio acerca de los valores.

49. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
Y de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiológico,
según el cual los valores son creados por el ser humano y el
objetivismo axiológico, que considera los valores como
entidades cuya existencia es independiente del ser humano,
este solamente los reconoce o identifica mediante ciertos
fenómenos, objetos u actos.

50. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
Y de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiológico,
según el cual los valores son creados por el ser humano y el
objetivismo axiológico, que considera los valores como
entidades cuya existencia es independiente del ser humano,
este solamente los reconoce o identifica mediante ciertos
fenómenos, objetos u actos.

51. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
Y de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiológico,
según el cual los valores son creados por el ser humano y el
objetivismo axiológico, que considera los valores como
entidades cuya existencia es independiente del ser humano,
este solamente los reconoce o identifica mediante ciertos
fenómenos, objetos u actos.

52. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
La tercera posición al respecto a los valores, es la intermedia y
que fue planteada Por Risieri Frondizi, el cual postula que los
valores son objetivos y subjetivos. Son creación del ser
humano, pero también tienen cierta independencia, una
existencia propia, ya que de no ser así se caería en un
relativismo insostenible.