Bautismo

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Bautismo: Nacer de nuevo.

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Bautismo

  1. 1. BAUTISMO El “bautizo” como tal, como su voz lo dice, significa “sumergirse”, para el caso en los asuntos del Altísimo, se hace mediando el agua, porque ello también tiene su significado y operancia. De no ser así no tiene presentación que el mismo Jesús lo haya hecho para que actuara de inmediato cierta “justicia”. Una vez Jesús lo hizo, solo entonces, inició su ministerio, confrotándose personalmente con Satán. Lo prioritario es que ustedes se capaciten, se enteren de lo que tienen que saber, para que en su momento se “bauticen” (Hech. 8). Quienes se bautizan ―en Cristo‖ tienen que seguir unos lineamientos muy bien definidos por Pablo (Col. 3.1.4). Si, pues, habéis resucitado —————–con Cristo———-, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra‖ (Col. 3:1-3). La condición es ser resucitado ————CON CRISTO———, y no por denominaciones. CITAS: Ese mandato, como asi lo entiendes, no lo cumplió, por ejemplo, Pedro (Hech. 2: 2.38). ¿Que sucedió cuando esas gentes creyeron a Felipe? (Hech. 8.12-16). Pedro paso por esa experiencia del ―viento sagrado‖ en ese grupo cuando empezó a hablarles (Hech. 10: 44-48; 11: 15-17). Pablo tampoco se ciño al supuesto orden bautismal al que te aferras (Hech. 19. 1-6; 3-5). Desconozco que has entendido del aparte Ro. 6.3. Tampoco se que has comprendido de lo que comenta Pablo a los de Corinto (1Co. 12. 13). ¿Que comprenderás de Gal. 3.27? o El bautismo es la expresión pública de una decisión que hace una persona consciente de una realidad y de su situación ante esta, y de su compromiso de cara a lo que le ha motivado a ―nacer de nuevo‖. No es tema para bebés o niños. En esa perspectiva es entonces obvio que los niños, con o sin
  2. 2. discapacidad intelectual severa, no deben hacer lo que no pueden hacer y mucho menos si no están en condiciones para comprender o asimilar algo. Una persona que no le haya servido a los intereses de Satán, al fallecer, según Jesús, irá al ―seno de Abraham‖. Ya disfrutarán ustedes a su hija eternamente cuando Jesús la sane en su advenimiento Para el caso que nos compete, la demostración pública llamada ―bautismo‖ indica que la persona ha decidido renunciar a una organización que exige un estilo de vida, en particular, para a cambio aceptar otro tipo de organización y por consiguiente de existencia. Los doce primeros discípulos de Jesús recibieron su ―bautismo‖ al haber sido elegidos por el Padre (Jn. 17), como la nación de Israel recibió su respectivo ―bautismo‖ al pasar por medio de las aguas: ―y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto‖ (1Co 10:2-5 R60). Jesús se bautizó porque así ―convenía‖, que ellos, allá arriba, de esa manera cumplieran ―toda justicia‖(Mat 3:15 R60). El ―bautismo‖ de Myriam el haber sido engendrada. El de Juan, que bautizaba, el haber sido elegido para ello a la vez para advertir del acercamiento del reino de los cielos y de la persona de Jesús en calidad de ―El Enviado‖ (Gen. 49.10). En esa perspectiva tenemos que despejar si somos predestinados o elegidos, porque de no ser así, entonces, tengamos en cuenta a los miles que se bautizaron en esos tres años del ministerio de Juan y de Jesús al aceptar las condiciones. Los enviados por Jesús, que fueron sus discípulos, bautizaron a muchos para hacerlos discípulos. El ―bautismo‖ en si no es una ―ceremonia‖, solo es la manera de expresar públicamente, primero ante el reino de los cielos, y con la obvia observación de las fuerzas satánicas, y seguidamente delante de un colectivo, esté o no comprometido con la causa, acerca de una decisión, la de ―nacer de nuevo‖. Sumergirse en ese compromiso es aceptar el compromiso de ese ―viento‖ consagrado para ―hacer‖ de la criatura renunciante una ―nueva‖ para que en su momento forme parte de ese reino, el de los cielos. Al respecto, entonces, les corresponde a ustedes en familia definir su situación de cara a lo que han entendido de la ―Biblia‖, según su contexto, y decidir, porque en esto no hay cabida a lo religioso, sino al compromiso que cada quien debe
  3. 3. asumir con base en una comprensión integral de la información. EXPERIENCIA Los que ese día me tiraron de mi cama a ese camarote sin colchón fueron mensajeros de Satán. Tan simpáticos, ¿verdad? Los de Jesús no intentan ni en juego agredir a alguien. En cuanto a que si fue o no Satán en persona quien me pateó no lo sé, pero si se que esas patadas fueron reales y con consecuencias, y que sin mediar lo místico ni lo religioso (de lo que no me alimento) y sin saber cómo grafiqué claramente en la mente y en mi consciencia, que fue Satán esa persona que vi hacerlo, y me queda muy complejo fragmentar esa experiencia y explicarlas con palabras que usamos, así como nopudo Pablo explicar su experiencia de ese arrebatamiento que tuvo en esa ocasión (2Co. 12.2-4). o Cuando Jesus murió no pudo haber descendido a las ―partes mas baja de la tierra‖ en esa condición de muerto, siendo el ―hacedor dela vida‖, por ello descendió ―vivificado‖ (1P. 3.18-20) y ―predicó‖ (pre-dijo, advirtió, profetizó) ―a los vientos encarcelados‖ específicamente a ―los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua‖ (1Pe 3:18-20 R60), es decir a esos 200 hijos de Elohim y a sus mujeres que con ellos allí están. En un aparte del libro de Enoc, leíste que uno de los 200 llamado Gadri-El, fue quien tentó a Eva, pero no se trató de la misma tentación que logró Satán. Ten presente que ―fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió‖ (Gen 5:5 R60). Eva, comenta algún texto antiguo, vivió unos años más. En ese milenio ella fue ―tentada‖ o presionada por uno de esos 200 y con un objetivo específico, relacionado con la intención de ellos de abandonar su misión para radicarse definitivamente sobre la ―adamah‖ (civilización), donde precisamente habitaban descendientes de Adán y de Eva. NOTA:  todos los días de su vida, y de complemento pondrían ellos ―enemistad‖ entre quienes la tenían de manera tan estrecha, Satán y Eva. Así mismo lo harían entre su simiente, los seguidores de Satán y la simiente de Eva. Esa enemistad aplastaría su imperio (―la cabeza‖), y Satán lograría como resultado aplastarle a esos descendientes de Eva sus objetivos (el ―calcañar‖) (Gen 3:14-15 R60).
  4. 4. Caín fue resultado de la amistad tan estrecha que tuvieron Satán y Eva, pero la simiente de Satán son los siete monarcas y los príncipes que le acolitaron la rebelión, que le apoyaron y le siguen respaldando, desde sus planetas. Cuando Noé tenía quinientos años, engendró a Sem, a Cam y a Jafet (Gen 5:32-1 R60). A su vez los hijos de Cam fueron Cus, Mizraim, Fut y Canaán. Con Canaán vendría una maldición y por Cus otra al engendrar este a Nimrod, quien llegó a ser ese ―primer poderoso en la tierra‖ de esa talla contra el plan del Altísimo. ―Éste fue vigoroso ——– cazador—— o conspirador——– ―delante‖ de Jehová, es decir que se le enfrentó, al punto que logró esa fama: ―Así como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehová‖ y con él inició un imperio, el encargado de confundir (―babel‖) a esa humanidad de su redonda. De ―Babel‖ surgieron otros imperios, Erec, Acad y Calne, en la misma tierra de Sinar. De esta tierra salió la influencia de Nimrod para Asiria, y edificó Nínive, Rehobot, Cala, y Resén entre Nínive y Cala, la cual fue una ciudad uy importante. Por su parte Mizraim (egipcios) engendraron a Ludim, a Anamim, a Lehabim, a Naftuhim, a Patrusim, a Casluhim, de donde salieron los filisteos (palestinos), y a Caftorim. Por parte de Canaán surgió Sidón su primogénito, luego Het, el jebuseo, el amorreo, el gergeseo, el heveo, el araceo, el sineo, el arvadeo, el zemareo y el hamateo quienes se dispersaron, conducidos por el imperio de Satán, y llegaron a ocupar esa zona, desde Sidón, en dirección a Gerar, hasta Gaza; y en dirección de Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim, hasta Lasa (Gen 10:6-20 R60). Los ejércitos de Yehovah y por su lado los israelitas tuvieron que enfrentarse con muchos de esos pueblos para tomar esa tierra ―prometida‖ o pre seleccionada para llevar a cabo el plan de Elohim. El organigrama llamado ―El Altísimo‖ está establecido única y exclusivamente para contrarrestar a Satán, a su imperio y derivados, obviamente forma parte del ―monte del testimonio‖. Los tres organigramas (Rev. 4.2; 4.6 e Isa. 14.13) obviamente honran al Padre, quien no ostenta trono alguno porque esencialmente es ―viento‖ e invisible. Entonces el ―Padre‖ no es ―El Altísimo‖. Juan no vio al ―Anciano de días‖ en su primera visualización (Rev. 4.2), sino a ―UNO sentado‖ manifestado a manera de emanaciones
  5. 5. de colores en diferentes tonalidades verdes. Jesús, en su calidad de ―cordero inmolado‖, en esa madrugada de su salida del sepulcro, estando ya arriba (Jn. 20.17) presente ante el organigrama de ―El Altísimo‖ el rollo de la ―mano derecha‖ del ―Anciano de días‖ (Rev. 5.7). ―Yehovah‖ no es el Padre, primero porque el padre no tiene más nombre entre sus hijos que ese ―Padre‖. Segundo porque el significado de ―Yehovah‖ es ―varón de guerra‖ y el ―Padre‖ no es un ―varón‖ ni mucho menos dedicado a la ―guerra‖, contra Satán y su imperio. Tercero, Jesús nos da a conocer al ―Padre‖ y siendo el Hijo parte de la unidad esencial (Jn.10.30; 1Co. 8.6), es el único que ―ve‖ al ―Padre‖ y quien ve a Jesús ve al Padre, porque el padre es amor. o Rev. 4.4-9 resalta a esas ―siete lámparas de fuego, las cuales son los siete vientos de Dios‖, o en otras palabras, se refiere a los siete mensajeros con alto rango que en su momento reemplazarán, en calidad de monarcas, a los actuales reyes que regentan esos siete planetas que respaldan con sus vivientes al imperio de Satán (Rev. 17.3). Ellos son Uriel, Rafael, Ra’u'el, Miguel, (Dn 10:13,21, 12:1; Judas 9; Ap 12:7); Sariel, Gabriel (Dn 8:16, 9:21; Lc:1:19,26; Gn 3:24; Ex 25:18-22; Ez 10:4-5 y Remeiel (Mt 28:2,5; Mc 16:5). Luego Juan nos visualiza a los cuatro ―seres vivientes que están apostados alrededor del trono de UNO, representado por el ―Anciano de días‖. Cada uno de ellos es de una raza diferente y lideran los sendos ―caballos‖ o ―ejércitos‖ que salieron para hacer cada uno su misión autorizados por Jesús (Rev.6). Las descripciones que Juan hace de cada uno de ellos revelan sus funciones según sus misiones y sus logotipos las expresan: un león; un becerro; el que ―tenía rostro como de hombre‖ y el ―águila volando‖. Si haces un estudio de los tres animales podrás discernir la misión de cada uno, así como en las fuerzas militares los logotipos expresan las diferentes fuerzas, por ejemplo, la fuerza aérea se distingue por su logo, suele ser un águila. El que tiene ―rostro como de hombre‖ tiene su misión comprometida con la humanidad que experimentará la misión de ese ejérecito (―caballo‖). ―Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas‖, o extensiones en sus vestimentas a manera de ―alas‖, que indican su misión dirigida a la humanidad (el número seis es número de ―hombre‖: Gen. 1.26-31; Rev. 13.18); y su ministerio debe supervisarlo todo (―alrededor y por dentro estaban llenos de ojos‖). ———‖Sinaí‖ es el nombre el apostadero o base ubicada fuera de la tierra de donde salen las naves de los ejércitos de Yehovah encargadas de cubrir la defensa de este planeta (Sal. 68.17). En cuanto a que eres ―muy intenso‖ porque te interesa ―mucho saber todo lo relacionado con ―Dios‖, pues, ojalá que todos los cristianos fuesen así para que se enteraran de lo que debe saber quien decida seguir a Jesús.
  6. 6. FGuttmann. Cualquier forma es válida si quien se bautiza entiende lo que está haciendo … porque eso es lo importante, no las fórmulas. En ese aspecto Juan fue muy claro, quien ―al ver que muchos de los fariseos y de los saduceos —— —–venían a su bautismo———–, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? ———————-Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento———–(…). Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego‖ (Mt. 3.4-12). o El ―bautismo‖ que trata el plan del Altísimo es ajeno en todos los órdenes y sentidos a lo religioso. Ese ―bautismo‖, del que hace mención la ―Biblia‖, se dio en una cultura cuya apreciación acerca de las cosas de ―Dios‖ difiere de lo religioso, sea católico o protestante o de cualquier vertiente mística o religiosa que se sustenta de las historias que reseña la ―Biblia‖ para subsistir. Juan era un israelita, judío, por tanto no pertenecía a ninguna denominación religiosa. Ni el catolicismo ni el protestantismo son organizaciones que representen lo sucedido en esa tierra de donde procede la ―Biblia‖. De no existir la ―Biblia‖ con el porcentaje tan alto que aporta en solo reseñas históricas de los hebreos, israelitas y judíos, sin mencionar a los pueblos y civilizaciones antes de Abraham, en esos escenarios donde jugaron su papel los arameos, los asirios, babilónicos, egipcios, los filisteos y otros tantos pueblos, muchos extinguidos, no existiría la religión que surgió del imperio político religioso romano ni sus derivados. No te enfoques en el tema del bautismo tomando como referencia lo religioso porque Jesús no era católico ni protestante ni ―evangélico‖, tampoco Juan que lo bautizó. o El vocablo ―bautizo‖ es griego, significa ―sumergirse‖, sin ello tener relación con lo religioso. Juan inició con ese ritual solamente entre judíos, no entre griegos o romanos o gentiles. Su mensaje consistía en que su gente cambiara de actitud, eso significa ―arrepentirse‖. Que lo demostraran confesando públicamente sus transgresiones y que se acercaran a él, a Juan, a través de las aguas del caudal de ese río y se dejaran sumergir en esas aguas en señal de un morir a un estilo de vida ―mundanal‖ e iniciar un nuevo comienzo de estilo de vida, un ―nacer de nuevo‖, siguiendo las pautas de quien vendría después a ―bautizarlos‖ en el ―viento‖ (lat. ―espíritu‖) y en ―fuego‖ (consciencia), refiriéndose a Jesús.
  7. 7. En esa perspectiva, solo se ―muere una vez‖ y solo se ―nace de nuevo una sola vez‖. Solo existe ―un solo bautismo‖ o un solo ―nacer de nuevo en Cristo‖, aunque ese ―nacer de nuevo en Cristo‖ exija un proceso que incluye ser sumergidos, por Jesús, en ese ―viento santo‖ y ser hechos conscientes de una sola verdad para todos (Ef. 4.1-7). El ritual en si mismo, como lo manejan las religiones, no tiene validez alguna, porque lo válido es el compromiso que cada quien tiene consigo mismo en cuanto a su nuevo estilo de vida según los parámetros o instrucciones que dicte Jesús ayudado por el ―viento santo‖. Una persona bien puede ―bautizarse‖ por todas las denominaciones que existan, y eso no la hace una ―nueva criatura‖ delante del Padre o de Jesús. La ―nueva criatura‖ es aquella que a consciencia decida cambiar su estilo de vida mundanal por seguir el estilo de vida que le exige Jesús para que llegue a ser un ―hijo del Altísimo‖: ―Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio autoridad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre (corrupta), ni de voluntad de carne (mortal), ni de voluntad de varón (terrenal), sino de Dios‖ (Joh 1:12-13 R60). No es el bautismo en si mismo una organización, sino un ritual de pública Ninguna denominación está autorizada por el Padre ni por el Hijo a manejar ese ritual, sin embargo, cualquier colectivo conformado por seguidores de Jesús, liderado por obreros designados por Jesús, está en su deber de dar a conocer a toda criatura el mensaje o buena noticia (gr. “evangelio”) en relación a que el reino de los cielos se ha acercado y con este la persona del Hijo del Altísimo, y quien presida ese colectivo está en su deber de recibir a cualquier persona que a consciencia decida “morir” y dejar su naturaleza “pecadora” para “nacer de nuevo”, con el objetivo que de ella surja un “nuevo hombre”…. espiritualmente hablando, conforme a la semejanza de Jesús Juan fue comisionado para dar a conocer, a sus congéneres, esa etapa de ese plan del Altísimo. La manera para conscientizarlos y comprometerlos para que formaran parte de esa etapa, fue a través del llamado del griego el “bautismo”. Jesús no tenía que hacer “lo mismo” que ellos. Es decir, que él no tenía que cambiar de actitud, ni de estilo de vida, ni comprometerse consigo mismo. Su “bautizo” marcó su propio inicio en la misión que le correspondía hacer, y lo hizo público, y en ese público están incluidos “los cielos y la tierra.” Jesús murió como parte de un convenio en el que se zanjó pagar un precio con su desaparición de la escena. Las religiones y menos las cristianas se inventaron la necesidad de que mediara un derramamiento de sangre para la remisión de “pecados”. Eso la estaba plasmado y era un hecho en la nación de Israel como parte del “primer pacto” (Heb. 9.15, 28; 22-28). Jesús pagó por las transgresiones “de su pueblo” (Mt. 1.21), pero no hace de cómplice ni de tonto para seguir pagando por lo que hagamos a favor de Satanás escondiéndonos en la “sangre de Jesús”. Como si tuviera que ser crucificado cada segundo según cada “pecado” que cometa cada
  8. 8. creyente en el mundo. “Bonito así”, dicen por ahí. Si así fuese ¿qué sentido tiene que le hayan bajado de la cruz y muerto? Si de eso se tratara mejor lo hubiesen dejado crucificado y evitando que se muriera. “Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu (…) (1Pe 3:18 R60). “Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan” (Heb 9:28 R60). “Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados” (Heb 10:14 R60). “Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; y no para ofrecerse muchas veces“, como entonces entraba “el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado” (Heb 9:24-26 R60). Para ser salvos hay que seguir a Jesús y conocer su enseñanza y vivir según sus instrucciones, y Juan no dictó enseñanzas ni está vivo, ni es a quien debemos seguir. Cada quien que decida “morir al pecado”, en vez de presentarse ante alguien para que lo crucifique, y morir crucificado, lo hará “naciendo de nuevo” anteponiendo el ritual del bautismo como testimonio público. Si fuese necesario morir en una cruz, sin duda que abundarían las iglesias ofreciendo ese servicio, así como existen las funerarias. NOTA SOBRE NAVES, EXPERIENCIA ELIAS: a sus ventanas?‖ (Isa 60:8-9 R60).Un organigrama específico está encargado de todo el plan diseñado en esos ―cielos‖ donde está ese ―reino‖, el que debemos primeramente buscar, y ese organigrama está conformado por millones de ―hijos del hombre‖ que honran al Padre y a su hermano mayor, el que nos representa. Ellos no carecen de ―carne ni de huesos‖ (Lc. 24.36-45). Ellos se transportan en esas ―nubes‖ que asombraron a Isaías, quien por verlas preguntó: ―¿Quiénes son éstos que vuelan como nubes, y como palomas Elías en una de esas ―nubes‖ ―subió al cielo en un torbellino‖ (2Ki 2:11 R60); el mismo ―Yehováh vendrá con fuego, y con sus carros como torbellino, para descargar su ira con furor, y su reprensión con llama de fuego‖ (Isa 66:15 R60), porque ―los carros de Dios se cuentan por veintenas de millares de millares (….) y el mismo Señor Jesús vendrá de ese lugar llamado ―Sinaí‖ a esta morada, ―su santuario‖ (Psa 68:17 R60). EXPLICAR SOBRE EL CREADOR:
  9. 9. La palabra dice que la misma creacion no puede contener al Padre, así como no puede un cuadro incluir fisicamente al pintor que lo ha pintado. Un contenedor es un recipiente que guarda lo que le metan. La creación no puede guardar dentro de ella a quien la creó, como un reloj no puede guardar dentro de su recipiente al relojero que lo hizo. LOS CIELOS UNO, DOS Y TRES El inconmensurable universo, solamente para efectos de referencia, ha sido ―fronterizado‖ por quienes del reino de los cielos están encargados del problema de Satán y de su imperio, en tres escenarios: el ―primer cielo‖ lo limitaron a la atmósfera terrestre; la parte de ese universo donde está el problema del imperio de Satán lo llamaron ―segundo cielo‖ y al resto del universo, que no está afectado por ese problema que nos atañe lo llamaron, solamente para efectos de referencia, el ―tercer cielo‖. Allí en esa ocasión llevaron a Pablo (2Co. 12.2-5), y a Elías y a Enoch, ente otros L PALABRA DIOS QUE SIGNIFICA Primero que todo tienes que despejar lo que te significa la palabra ―Dios‖, porque los islámicos también creen en un solo ―Dios‖ y para ellos los demás son infieles o ateos; asimismo, como bien lo aclara Pablo, ―hay algunos que se llaman dioses, sea en el cielo, o en la tierra, porque evidentemente ―hay muchos dioses y muchos señores‖, pero que ―para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, ———–el Padre——-, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. Pero no en todos hay este conocimiento‖ (1Co 8:5-7 R60). Existen muchas religiones, cada una con sus dioses, y ante ellas los seguidores de Jesús somos todos ateos o infieles. Los cristianos también señalan como ateos a quienes no creen en el ―Dios‖ que tampoco todos definen. Juan no dijo que en ese trono estaba sentado ―DIOS‖. Bien claro lo escribió: ―UNO sentado‖. Daniel le vio como el ―Anciano de días‖ (Dan. 7.9-22).Al ―Padre‖ es a quien nadie le ha visto jamás (Jn. 1.18). Es ―invisible MANERA PARA SALVARNOS:
  10. 10. Un predestinado o un elegido o un escogido serán ―supervisados‖ permanentemente y de acuerdo a sus ―frutos‖ o resultados Jesús podrá determinar quién fue ―fiel en lo poco‖, para darle mayor responsabilidad en esas ―bodas del cordero‖. Las maneras para salvarnos las explicó Jesús (Mt. 25), advirtiendo lo que muchos líderes cristianos no le enfatizan a sus ovejas, engañándolas: (1) el ―perseverar‖; (2) que no todo aquel que le diga ―Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos‖ (Mt. 7.21-29); (3) que muchos procurarán la salvación y que pocos la lograrán‖ (Lc. 13.23-30) y lo que reseño Pedro (2P.2. 20-22) y Hebreos 6.1- PREPRACION DE UN OBRERO (IDEA): Quien se prepara para ser obrero o siervo de Jesús dependerá de Jesús (Mt. 20.8-16). Moisés fue instruido en pocos días para la misión que se le delegó; su hermano Aarón también. En un segundo muchos fueron capacitados para hablar otros idiomas, y Pablo en tres días para su misión. Todo dependerá de Jesús según la disposición de quien quiera o decida seguirle (Mt. 21.28-31). No es lo prudente actuar en su nombre sin su autorización, porque un ejército no envía a la guerra a sus soldados, y muchos menos a los civiles, sin previa instrucción, a menos que los envíen para ―carne de cañón‖: ―¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas?‖ (1Co 9:7-14 R60). CARGAR PROPIA CRUZ:
  11. 11. No se sigue a Jesús sin que cada quien antes cargue su propia cruz y deje lo que tenga que dejar, para primero ser su discípulo (Lc. 14.26-35 Muchos líderes cristianos están jugando vilmente con las vidas eternas de ese prójimo que en ellos ingenuamente confía y ambos caerán al hoyo. COMO DISCIPULO DEBO CONCIENTISARME: Por ejemplo, algo que poco se ventila en un creyente es ser ―discípulo‖ de Jesús. Lo de ―llevar‖ cada uno ―su cruz‖ e ir ―en pos‖ de Jesús, tampoco se ve en las masas de cristianos; y esas dos son las puntuales para ser ―discípulo‖ de Jesús. Algunos que lo han intentaron no lo lograron, como tampoco lo logran quienes lo intentan en estos tiempos, porque no tuvieron en cuenta la advertencia de Jesús, ―Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él, diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar. ¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos, le envía una embajada y le pide condiciones de paz. Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.‖ Son pocos los que realmente renuncian a ―todo lo que poseen‖ para seguir a Jesús. OTRS RESPUESTA SOBRE EL BAUTISMO Qué ―pastor‖ bautizó a Jesús y en qué ―iglesia‖ fue bautizado Jesús y en que ―iglesias‖ fueron bautizados el eunuco de Etiopía y todos aquellos judíos y luego los gentiles de esos días? Muchos fueron bautizados por ―misioneros‖ enviados por Jesús. Jesús fue bautizado por su primo que no dependió de ninguno de los oficios que Dios puso en la ―iglesia‖ de Jesús. Muchos en Judea fueron bautizados en un río, el Jordán. La Biblia no instituyó que en una ―iglesia‖ deben bautizarse las gentes y tampoco en el enmarco ―eclesiástico‖ que surgió del catolicismo. No necesariamente los ―pastores‖ denominacionales son los indicados o comisionados para ―bautizar‖. El plan del Altísimo no depende del catolicismo ni del protestantismo, y mucho menos de la ahora llamada ―iglesia evangélica‖.
  12. 12. Si tienes alguien de confianza en lo espiritual, que él te bautice. FGuttmann. Y NO NECESARIAMENTE CIITAS DODE SE RECIBIO EL BAUTIZO EL ESPIRITU SANTO A TRAVEZ DE UNA EXPERRIENCIA El ―Viento sagrado‖, llamado del latín ―Espíritu santo‖, no actúa bajo formulismos. Algunos ejemplos: Hech. 2:38: ―Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros ——————en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados———- ; y ———–recibiréis el don del Espíritu Santo. Hech. 4:31: ―————Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.‖ Hech. 8:14-18: ―Cuando los misioneros que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, ———–oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo;——— porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, ————sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús.——-Entonces les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo.‖ Hech. 9:17-19: ―Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo. —— –Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al instante la vista; ——— —y levantándose, fue bautizado.‖ Hech. 10:37-45: ―Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que predicó Juan: cómoDios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret (…). Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso. Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo.‖ Hech. 19:1-8: ―Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Éfeso, y hallando a ciertos discípulos, les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por todos unos doce hombres.‖ NOTA SOBRE EL MATRIMONIO:
  13. 13. Muchos son los creyentes cristianos que viven separados de sus cónyuges anteriores y que en sus nuevos hogares les va a unos mejor y a otros peor y ello en los trabajos de cada quien no necesariamente influye, sobre todo en el aspecto de la ―suerte‖. Infortunadamente lo de estar o no ―casado‖ según los parámetros sociales o jurídicos de cada cultura o sociedad hace mella en quien no aprecia el asunto en su debida óptica. Pablo al respecto hizo una abismal diferencia entre dos tipos de ———————uniones—————– : ―Pero a los que están unidos (ni en hebreo ni en griego aparece la palabra que pueda ser traducida como ―matrimonio‖), mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer. Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos. Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios. Porque ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué sabes tú, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer?‖ (1Co. 7.10-16). ¿Por qué hace Pablo referencia a dos tipos de UNIONES? ¿Acaso un papel GARANTIZA que una pareja está ―casada‖? Una pareja ―casada‖ lo demuestra en lo que significa estar ―casados‖ porque son miles los que dicen estarlo aun esgrimiendo papeles religiosos o jurídicos, pero solo son aparentes porque ambos miran por ventanas diferentes, aun creyéndose ambos ―cristianos‖. FGuttmann. De la misma manera como un ejército es una entidad, jurídicamente es una persona, conformada por miles de personas que llamamos ―soldados‖, así es el ―Viento Sagrado‖, una entidad, celestialmente (del celeste o universo) llamada ―Viento
  14. 14. NOTA: Sueles posesionarse de las personas o afectarlas de otras maneras. Aunque no se puedan PALPAR, si se pueden ver ( Job. 4.16, Isa. 29.4). ESPIRITUS ANTO ES O NO PERSONA Este tema, si ES EL ESPIRITU SANTO UNA PERSONA O UN ESPIRITU, hay que sopesarlo según la fuente que es la misma Biblia, texto que lo reseña. Lo primero que hay que hacer es despejar desapasionadamente el origen y significado de esos vocablos: ―persona‖ y ―espíritu‖. ¿Qué es una ―persona‖? Es ―espíritu‖, alma y cuerpo (1Ts. 5.23). Los ―espíritus‖ no tienen carne ni huesos, aclaró Jesús (Lc. 24.39). ¿Qué se nos dice del ―espíritu santo‖? Que habla e incluso ordena (Hech. 1:16; 13:2-4, 20:28). y se entristece (Ef. 4:30), sin embargo en ninguna parte la Biblia habla de que es una ―persona‖. Suele encontrarse que es un ―espíritu‖. La Biblia, sobre todo en el llamado ―nuevo testamento‖ nos relata la intervención de ―espíritus inmundos‖ que hablan y que se posesionan de cuerpos ajenos. ¿Es un ―espíritu‖ una ―persona‖? Aunque los ―espíritus‖ no tengan carne ni huesos, ¿son o no ―personas‖? ¿Qué es una ―persona‖ y qué es un ―espíritu‖? ¿Qué entiendes tú por ―persona‖ y qué entiendes por ―espíritu‖? ¿Y si se tratara de que el ―espíritu‖ es una ―persona‖?
  15. 15. La Biblia fue escrita básicamente en tres idiomas, el arameo, el hebreo y el griego koiné. La voz ―espíritu‖ no es aramea, tampoco hebrea y mucho menos griega. Lo traductores, valga la redundancia, tradujeron —lo que esas fuentes informan— a otros idiomas, pero no siempre usaron los términos o vocablos de los idiomas a los que llevaron la información, sino que usaron términos griegos y latinos. Por ejemplo, la voz DIOS es de origen griego y no aparece en hebreo, es decir, que no debería aparecer en el llamado ―antiguo testamento‖, sin embargo la encontramos acuñada reemplazando vocablos como ―elohím‖ (dioses), lo cual distorsiona la información. En hebreo la palabra RUAH (traducida como ―viento‖) está ventilada usando la voz latína ―spiritu‖. Igualmente sucede con la palabra griega ―pneuma‖ -que significa ―viento‖ o ―aire‖- que también es traducida empleando la voz latina ―spiritu‖. ¿Por qué los traductores pasaron del hebreo o del griego a otros idiomas el vocablo latino ―spiritu‖, acuñándolo a esos idiomas y no se ajustaron a los vocablos de esas lenguas que traducían RUAH o ―pneuma‖? ¿Qué les significaba a los de habla latina ese vocablo? Tenemos, entonces, que usamos el término ―espíritu‖ y alguien enseñó en alguna ocasión que ―Dios (griego) es espíritu (latin)‖, o sea que nos acuñaron dos palabras de diferentes idiomas al castellano o español. Se nos habla de ―espíritus‖ inmundos que hablan (y en hebreo), lo cual indica que son ―personas‖. Ahora, si se puede sentir y si así fuera, ¿de qué manera? Lo primero, ¿qué es ―sentir‖? Todos los ―espíritus‖, reseña la Biblia, se pueden sentir y de maneras diferentes, según el caso. El ―espíritu santo‖ en tu vida debe ser lo mismo como lo es en cualquier otra vida que se sujete a Jesús. Para saber que está en tí acude a las palabras de Jesús (Jn. 10. 13-15). Dices creer ―EN LA PALABRA DE DIOS‖, pero exactamente ¿qué le crees?
  16. 16. Crees que JESUS VINO AL MUNDO A MORIR POR NUESTROS PECADOS, pero, ¿por qué tenía que morir y de esa manera? ¿Por qué tenía necesariamente que morir en la cruz ―PARA RECONCILIARNOS CON DIOS? Es obvio que el ESPIRITU SANTO es un ser viviente. ES ALGUIEN. UN VIENTO QUE ENTRA EN ——————–tu conciencia. JESUS NOS PROMETIO UN CONSOLADOR, por tanto ese es el ―OFICIO‖ que se le encomendó para los que han de heredar la salvación (Heb. 1.14). Desde luego que TIENE UNA CONECCION DIRECTA CON JESUS Y EL PADRE, como la debes tener tú. No es del ―espíritu santo‖ que las personas actúen desarmonizadamente, ni de manera ridícula o extravagante, retorciéndose.

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