Egipto y Mesopotamia

El arte de las primeras
civilizaciones

Mesopotamia
y
Egipto
Higinio Rodríguez Lorenzo

Introducción
• Durante aproximadamente 3000 años, en
la región conocida como “creciente fértil”
que es una amplia zona que va de la
desembocadura de los ríos Tigris y
Éufrates, al curso del río Nilo, pasando
por la región este de Turquía, la isla de
Chipre y toda la fachada mediterránea de
Siria y Palestina…

Introducción
• … se sucedieron culturas diversas pero la
“civilización”, la cultura urbana acabó
instalándose definitivamente para lo que
luego sería “occidente”.

• Su influencia sobre otras culturas
mediterráneas que iban surgiendo es
fundamental e innegable.

Introducción
• En esta región también había aparecido
tempranamente el Neolítico y la utilización
de los metales: fue un foco de evolución
cultural permanente.

• Acaso una sobreexplotación agrícola
fuerte acompañada de sobrepoblación
empujó a “emigrar” pero también a
“ocupar” otros territorios con recursos.

Introducción
• El comercio vivió un temprano inicio y un
gran desarrollo: caravanas, por mar, en la
misma ciudad y con el campo circundante
…

• Y de esa forma se expandía la cultura
también.

• Las sociedades son tempranamente
complejas y jerarquizadas.

Introducción
• Esas jerarquías incluyen el uso clasista
del poder del Estado mediante el ejército,
la burocracia administrativa y la iglesia: la
administración de los cultos.

• Por debajo queda una amplísima
categoría de trabajadores y campesinos.

• Y más abajo, los esclavos, en número
creciente.

Mesopotamia
• Entre los ríos Tigris y Éufrates, se crearon
ciudades que, hacia el 2800 AC
comenzaron a expanderse unas a costa
de las otras.

• En Mesopotamia aparece la escritura y la
relación religión / poder político tendrá una
formulación particular, diferente de lo que
se verá en Egipto.

• Ahí nacerán, también, las grandes
religiones, con Abraham como patriarca.

Mesopotamia
• Sumerios, acadios, babilónicos, hurritas,
casitas, asirios, persas … numerosos
pueblos cuya existencia como dominadores
no pasaba de unos pocos siglos.

• Pero dejaron en herencia a Occidente
buena parte de su mundo mitológico-
religioso, de su mundo artístico y hasta de
su forma de organizar políticamente el
territorio … lo que heredará Alejandro
Magno.

Mesopotamia
• El arte mesopotámico es poco conocido y
nos quedan escasos restos para la
entidad que tuvieron sus culturas.

• La extremada violencia que se vivió
durante los 3000 años destruyó la mayor
parte de la creación artística.

• El arte mesopotámico está al servicio del
poder, de la propaganda del poderoso.

• Queda la imagen fantástica de Babilonia.

Mesopotamia
• Los mesopotámicos diseñaron “ciudades”
por lo que aquí nació el urbanismo.

• La escasez de piedra, empujó a “inventar”
materiales: el ladrillo y el adobe.

• Con ladrillos se crearon los primeros arcos
y bóvedas.

• La piedra, utilizada en “estelas” y para
tallas fue muy escasa...

Mesopotamia
• Arquitectura:
– El zigurat. Es el templo en torno al que se
organiza la ciudad. En realidad, se diría que
la ciudad es una “ciudad-templo”
• Es una torre escalonada, de planta cuadrada o
rectangular. Las pareces están ligeramente
inclinadas hacia adentro y podía llegar hasta las 7
plantas (se dice del babilónico: la “torre de babel”)
• Consta de escalinatas para subir a las terrazas
superiores … o para que “bajase” la divinidad.
• Y es que en el zigurat no se celebran ceremonias,
es la morada del dios. Ahí sólo hay sacerdotes.
• Se conocen más de una treintena por toda
Mesopotamia

Mesopotamia
• Arquitectura:
– El zigurat.

Recreación del Zigurat de Babilonia

Mesopotamia
• Arquitectura:
– El zigurat de Ur, del 2100 AC, dedicado al
dios sumerio de Iuna. Tiene unos 65x43x22
de alto. Quedan dos plantas. Había una
tercera planta donde estaría el templo.

Mesopotamia
• Arquitectura:
– El palacio. En épocas posteriores, los persas
especialmente, se levantarán palacios,
diferenciados de los templos.

Persépolis. Complejo palacial
iniciado por Darío y terminado
por su nieto Artajerjes.

Mesopotamia
• Arquitectura:
– Persépolis es el ejemplo más acabado.

Mesopotamia
• Arquitectura:

Palacio de Darío, en Susa

Mesopotamia
• Escultura:
– La escultura en Mesopotamia cumple una
función ornamental y de exaltación del poder.
– Hay escultura exenta, pero sobre todo
relieves. Los materiales son la arcilla, la
piedra y la cerámica vidriada.
– Las características:
• rigidez y estatismo: esculturas “bloque”;
• representaciones de perfil;
• nulo naturalismo, si bien se puede alcanzar cierto
realismo expresivo con los animales.

Mesopotamia
• Escultura:
– Un ejemplo de escultura exenta,
Gudea de Lagash (hacia el 2130 AC)
Hay decenas de representaciones votivas de
este gobernante.
Son de un tamaño in-
ferior a un metro y en
diorita, una piedra
oscura y dura.

Mesopotamia
• Escultura:
– Dos ejemplos de relieves:
estela de Naram-Sin (hacia el 2250 AC)
y estela de de Hanmurabi (1700 AC)

Mesopotamia
• Escultura:
– Y otro relieve. Este de los asirios, la leona herida (ha. 650 AC):

Mesopotamia
• Escultura:
– Del mundo persa, (hacia el 580):

Mesopotamia
• Pintura:
– No nos queda nada pero nos podemos hacer
una imagen a partir de los relieves de las
estelas y de los palacios.
– De la primera etapa, la sumeria (ha. 2500 AC)
tenemos un trabajo en taracea (incrustaciones
de madera): el estandarte de Ur:

Egipto
• El esplendor de Egipto, con algunas
“caídas”, duró unos 3.000 años en varios
períodos: “Imperio” Antiguo, Medio y
Nuevo.

• La forma de gobierno es una teocracia
con el faraón en la cúspide y, por debajo,
una burocracia de funcionarios y
sacerdotes.

Egipto
• La unificación del Bajo y
el Alto Egipto tuvo lugar
hace unos 5000 años,
aproximadamente.

• Y sólo unas pocas
veces y en períodos
cortos se separaron los
dos territorios.

Egipto
• En Egipto se desarrolló una idea del “más
allá” muy particular, lo que llevó a un culto a
los muertos muy complejo, que incluye la
creencia en la vida después de la muerte.

• Será también el primer lugar donde
aparezca un “monoteísmo” de Estado, si
bien por poco tiempo, pero que influirá en el
“primer” monoteísmo duradero, el judaísmo.

Egipto
• El arte egipcio que nos ha llegado y
conocemos más son monumentos
funerarios.

• La arquitectura mortuoria daba cobijo eterno
al difunto.

• La escultura y la pintura proporcionaban a
su parte física los placeres debidos para
toda la eternidad.

Egipto
• El arte egipcio, por tanto, es un arte
“práctico” y el sentido estético es lo de
menos: así, apenas hay cambios en lo
formal durante los 3.000 años.

• Sólo durante un corto tiempo, en medio de
cambios revolucionarios en lo religioso …
cambió el canon para volver al “estilo”
habitual una generación después.

Egipto
• La arquitectura:
– Monumentos funerarios:
• La Mastaba
• La Pirámide
• El Hipogeo
– El templo

Egipto
– Las mastabas se situaban en la zona que está
más elevada en la orilla izquierda del Nilo
(occidente), por donde se pone el sol …

– La mastaba se parece a una “casa” cubierta de
terraza y con las paredes -de piedra o ladrillo
(las casas eran de adobe)- achaflanadas hacia
adentro, lo que da imagen de un “tronco” de
pirámide, si bien mucho más ancho que alto.

Egipto
– En el interior hay una cámara donde está la
estatua del difunto y con una “puerta falsa” que
comunicaría el mundo de los vivos y el de los
muertos, y que se orienta al Este. Allí se ponían
las ofrendas.

– Tras la falsa puerta (sellado, pues) se accedía a
un pozo excavado en la roca del subsuelo
donde estaba la cámara sepulcral.

Egipto
– La mastaba fue el primer enterramiento del
faraón. Pero pronto pasó a serlo de los altos
dignatarios … cuando el faraón pasó a un
monumento más grandioso, la pirámide.

Egipto
– La pirámide es un elemento, el más destacado
de todo un complejo funerario:
• La pirámide, a modo de “túmulo” y que acoge el
sarcófago del faraón;
• el templo funerario donde sacerdotes y
descendientes directos honrarían luego al faraón
como divinidad. Está siempre al lado este y adosado;
• la gran avenida ceremonial por donde llegaría la
procesión;
• y el templo para el culto popular.

Egipto
– La pirámide está construida como un túmulo
que se eleva hacia el cielo con una inclinación
de las paredes de unos 51º.
– Es de base cuadrada y con una perfecta
orientación hacia los cuatro puntos cardinales.
– Está construida con enormes bloques de piedra
de varias toneladas.
– El interior contiene pasadizos laberínticos y la
cámara mortuoria.
– Después del 1.500 AC. dejaron de hacerse.

Egipto
• Ejemplo de
estructura
interior de la
pirámide: la de
Keops.

Egipto
• Pirámide de
Saqqarah.
• Faraón Zóser
• Ha. 2750 AC

Egipto
• Pirámides de Gizeh.
• Keops, Kefrén y Micerinos
• Ha. 2600-2500 AC

Egipto
1. La Gran Pirámide de Giza
2. La pirámide de Jafra
3. La pirámide de Menkaura
4. El templo funerario de Jafra
5. El templo funerario de Jufu y Menkaura
6. La pirámide subsidiaria de Jufu
7. El templo del Valle de Jafra
8. El templo del Valle de Menkaura
9. Las tumbas de la reina Hetepheres
10. La mastaba de la reina Jentkaues
11. Las pirámides de la reinas de Menkaura
12. Las mastabas de cortesanos de Jafra
13. La Gran Esfinge
14. El templo de la Esfinge
15. La mastaba de Hemon
16. Las mastabas occidentales
17. El control de entrada (actual)
18. Los fosos de las barcas solares
19. Carretera de acceso (actual)
20. Las tumbas hipogeos
21. Almacenes de los artesanos
22. Carretera de acceso (actual)
23. Nazlet el-Samman
24. Calzadas procesionales
25. La cantera de Menkaura
26. El cementerio (actual)
27. Las tumbas hipogeos del sur
28. Muros perimetrales
29. Mastabas y tumbas hipogeos
30. El cementerio de mastabas occidetal
31. El cementerio de mastabas oriental
http://terraeantiqvae.blogia.com/2007/081901-piramides-de-giza-keops-kefren-y-mikerinos.-esfinge-y-barca-solar.php

Egipto
– El hipogeo. Después del 1.500 AC (XVIII
dinastía) en vez de pirámides se excava en la
roca la monumental tumba del faraón.
– La estructura es la misma que en los otros
edificios funerarios: salas, corredores y un
templo añadido.

Egipto
– Hipogeo de
Tutankamon (ha.
1330 AC)

Egipto
– El templo. Las partes del templo son:
• avenida procesional, que culmina en los obeliscos
• Pilono o fachada: un módulo cual arco triunfal.
• Patio descubierto y rodeado por una doble fila de
columnas. Es donde se celebran los sacrificios y el
lugar adonde pueden llegar los “profanos”.
• Sala hipóstila: cubierta u también con una doble
hilera de columnas.
• Santasanctorum es una sala más estrecha, baja y
al fondo: alberga la imagen de la divinidad y sólo
acceden a ella el sumo sacerdote y el faraón.

Egipto
– El templo.
– A medida que se avanza hacia el final, baja el
techo y sube el suelo.
– También disminuye la iluminación pues sólo
entra por las celosías en el desnivel de la
terraza de cubierta, por lo que es muy escasa
en la última sala que queda en penumbra.
– En el templo egipcio “reside” la divinidad y las
divinidades menores. También se le practica el
culto y se le ofrecen sacrificios.

Egipto
– El templo. En Tebas es donde se hará fuerte el
poder religioso: de hecho aquí es donde sufrió
la total derrota la “herejía” de Akenatón.
– Tebas es la capital de Egipto durante el imperio
nuevo (del 1500 al 1000 AC). En ella hay
numerosos templos tanto al norte, en Karnak;
como al sur, en Luxor. Ambos lugares están
unidos por una avenida, la avenida de las
esfinges, que atravesaba Tebas y por la que
discurría una procesión en año nuevo.

Egipto
– El templo. Planta.

Egipto
– El templo. Planta.

Luxor: templo de Amenofis

Sala hipóstila de Karnak

Egipto
– El templo también fue excavado en roca. El
ejemplo es el de Abu-Simbel. Tiene los mismos
elementos que el tipo de templo tebano, si bien
el patio está antes del pilono.
– El de Ramsés II (ha. 1250 AC) tiene cuatro
colosos sedentes -el propio faraón- como
altorrelieve del pilono.
– El exterior, monumental, exalta al faraón. El
interior recrea la unión del faraón con la
divinidad: es él mismo, quien como dios
garantiza el orden del mundo.

Egipto
– El templo de Abu-Simbel.

Egipto
• La escultura:
– la creencia de que era posible asegurar la vida
del difunto en el más allá al conservar su
presencia física (el cuerpo embalsamado) y una
imagen suya con los ojos bien abiertos se
fundamentaba en que así el hálito vital (el ka)
revivía en esa imagen (no confundir con “alma”)
– A las esculturas, además, se sumaban ofrendas
y se hacían pinturas que recreaban la vida y
familia (y nombres, hazañas …) del difunto.

Egipto
• La escultura:
– Como su función es práctica, no se buscan ni el
movimiento, ni la belleza ni siquiera la
veracidad realista pues se trata de captar el Ka.
– El lenguaje es, pues, convencional:
• idealismo
• hieratismo
• rigidez
• frontalidad
• geometrismo
• rostro inexpresivo y grandes ojos almendrados.

Egipto
• La escultura:

– idealismo
– hieratismo
– rigidez
– frontalidad
– geometrismo
– rostro inexpresivo y grandes ojos almendrados.

Egipto
• La escultura:
– Hay también una escultura no ritual o que
realza la individualidad del representado. Es
escasa pero la hubo. Eso sí: funcionarios o
clérigos pero no familia real.
Escriba sentado
hacia el 2500 AC.

Escriba sentado
hacia el 2400 AC

Egipto
• La escultura:
– Hacia el 1350 AC hubo una “revolución”
religiosa y cultural. El faraón, Akenatón (el que
adora a Atón) instituyó el monoteísmo, un único
dios que se asimilaba al sol.
– El poder de las jerarquías religiosas, en
especial los de los templos fue recortado… pero
sólo duró su reinado. A su muerte hubo una
contrarrevolución que incluyó, probablemente,
el asesinato de su heredero, el famoso
Tutankamón.

Egipto
• La escultura:
– En ese tiempo, conocido como
período de Tell-el-Amarna, se
alcanzó un naturalismo realista
desconocido antes y después
en Egipto.
Reina Nefertiti, esposa de
Tutankamon.

Relieve en caliza que
representa al faraón y a
su esposa e hijos.

Egipto
Akhenaton y
Nefertiti

Fragmento de una
escultura que
reproduce a una
mujer, seguramente
Nefertiti

Egipto
• La pintura:
– La técnica más utilizada es el temple
– Predomina la línea delimitando los contornos
que luego llena el color plano pero rico en
cromatismo.
– Composición equilibrada pero poco naturalista.
– Frontalidad: el pecho, los brazos y el ojo, pero
el perfil para la cara y las piernas.
– Para la pintura de animales, plantas y otros
objetos, hay un realismo bastante marcado.
– En la pintura humana también busca capta el
Ka. Es en las tumbas donde más encontramos.

Egipto
• La pintura:
– Si bien hay pintura desde el principio, con las
primeras dinastías, es en el Imperio Nuevo, con
las dinastías XVIII a XX cuando la pintura es
más frecuente y vive un tiempo de esplendor.

Higinio Rodriguez Lorenzo
2007-2009

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