Investigacion Accion Participativa

INVESTIGACION – ACCIÓN – PARTICIPATIVA Humberto Gallego Gómez
UNIVERSIDAD DEL QUINDÍO
FACULTAD DE EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA SOCIAL PARA LA REHABILITCIÓN
INVESTIGACIÓN-ACCIÓN PARTICIPATIVA
Investigación-Acción Participativa o IAP es un método de estudio y
acción de tipo cualitativo que busca obtener resultados fiables y útiles para
mejorar situaciones colectivas, basando la investigación en la participación de los
propios colectivos a investigar. Así, se trata de que los grupos de población o
colectivos a investigar pasen de ser ―objeto‖ de estudio a ―sujeto‖ protagonista de
la investigación, controlando e interactuando a lo largo del proceso investigador
(diseño, fases, evolución, acciones, propuestas,...), y necesitando una implicación
y convivencia del personal técnico investigador en la comunidad a estudiar.
Esta definición de T. Alberich (2006) se puede ampliar viendo los
conceptos (p. ej. en Wikipedia), muy utilizados, de "Investigación-Acción" (Kurt
Lewin,...) más usado en ciencias de la Educación, y en la Sociología práctica
mediante metodologías denominadas de "Investigación Participativa" o
"Metodologías Participativas" (Sociología práxica, ver: T.R. Villasante, Red
CIMAS,...).
La IAP busca entender el mundo al tratar de cambiarlo, colaborativa y
reflexivamente. Una alternativa al positivismo en la ciencia, esta larga tradición
hace hincapié en principios de investigación colectiva y experimentación basados
en evidencia e historia social. Dentro de un proceso de IAP, "las comunidades de
investigación y acción desarrollan y dirigen preguntas y problemas significativos
para aquellos que participan con co-investigadores" (Reason and Bradbury, 2008,
p. 1).
Los profesionales de IAP realizan un esfuerzo en conjunto para integrar
tres aspectos básicos de su trabajo: participación (la vida en la sociedad y
democracia), acción (compromiso con la experiencia y la historia), e investigación
(solidez en el pensamiento y el desarrollo del conocimiento) (Chevalier and
Buckles, 2013, ch. 1). La acción se une, orgánicamente con la investigación" y los
procesos colectivos de auto investigación. (Rahman, 2008, p. 49).
La manera en la cual cada componente se entiende en realidad y el énfasis
relativo que recibe varía no obstante de una teoría y práctica de IAP a otra. Esto
significa que la IAP no es un monolítico cuerpo de ideas y métodos sino una
orientación pluralista de nuevos conocimientos y cambios sociales. (Chambers,
2008, p. 297; seeAllen, 2001; Camic and Joas, 2003; SAS2 Dialogue).

1. Campos de Acción de la I.A.P.
Similar a la invención simultanea de agricultura en el valle del Nilo y
Crescent entre El Tigris y El Eufrates, la IAP en el siglo 21 tiene múltiples
progenitores. Originándose con el trabajo pionero de Kurt Lewin (1946) y el
Instituto Tavistock en los años 1940, la IAP es una tradición de auto-
experimentación colectiva apoyada en el razonamiento evidencial, la
determinación de los hechos y el aprendizaje, que está bien documentada. Todas
las formulaciones de IAP tienen en común la idea de que la investigación y la
acción deben ser hechas 'con' personas y no 'en' o 'para' personas. (Brock and
Pettit, 2007; Chevalier and Buckles, 2008, 2013; Heron, 1995; Kindon et al., 2007;
Reason, 1995; Reason and Bradbury, 2008; Swantz, 2008; Whyte, 1991). En
conjunto ellos constituyen una alternativa robusta a la negación del positivismo de
la acción humana, una que promueva el conocimiento a un entendimiento crítico,
orientado a la acción de la historia social (como en gran parte de la economía
política).
La investigación basada en principios de la IAP tiene sentido del mundo a
través de esfuerzos colectivos para transformarlo, al contrario de simplemente
observar y estudiar el comportamiento humano y opiniones de la población acerca
de la realidad, con la esperanza de que cambios significativos eventualmente
surgirán.
En el campo del desarrollo, IAP ha obtenido inspiración considerable del
trabajo de Paulo Freire (1982), nuevas ideas en la investigación de la educación
para adultos (Hall, 1975), el movimiento de los derechos civiles (Horton and
Freire, 1990), movimientos sociales en Asia del Sur tales como el Bhoomi Sena
(Rahman, 2008, 2011), e iniciativas claves como la Red de Investigación
Participativa creada en 1978 con base en Nueva Delhi. "Se ha beneficiado de un
desarrollo interdisciplinario extrayendo su fuerza teórica de la educación de
adultos, sociología, economía política, psicología comunitaria, desarrollo
comunitario, estudios en materia de asuntos feministas, psicología crítica,
desarrollo organizativo y más".
El sociólogo colombiano Orlando Fals Borda y otros organizaron la primera
conferencia explicita de IAP en Cartagena, Colombia en 1977 (Hall, 2005).
Basándose en su investigación en grupos campesinos de Boyacá y otros grupos
desatendidos, Fals Borda hace un llamado al componente de "la acción
comunitaria" para que sea incorporada en los planes de investigación de
investigadores tradicionales entrenados. Sus recomendaciones a los

investigadores comprometidos a la lucha por la justicia y una mejor democracia en
todas las esferas, incluyendo al negocio de la ciencia, son de gran alcance:
"No monopolices tu conocimientos ni impongas arrogantemente tus
técnicas, pero respeta y combina tus habilidades con el conocimiento de las
comunidades investigadas, tomándolas como socios y co-investigadores. No
confíes en versiones elitistas de historia y ciencia que respondan a intereses
dominantes, pero se receptivo a las narraciones y trata de capturarlas
nuevamente. No dependas únicamente de tu cultura para interpretar hechos, pero
recupera los valores locales, rasgos, creencias y artes para la acción por y con las
organizaciones de investigación. No impongas tu propio estilo científico para
comunicar los resultados, pero difunde y comparte lo que has aprendido junto con
la gente, de manera que sea totalmente comprensible e incluso literario y
agradable, porque la ciencia no debería ser necesariamente un misterio ni un
monopolio de expertos e intelectuales. " (Fals Borda, 1995)
Las estrategias de la IAP para democratizar el conocimiento y
fundamentarlo en necesidades reales de la comunidad representa un esfuerzo
genuino para sobrellevar la ineficacia y el elitismo de la escolarización
convencional y la ciencia, y los efectos negativos de las fuerzas del mercado y la
industria en el lugar de trabajo, la vida comunitaria y medios de vida sostenibles.
Estos principios y la evolución en desarrollo de la IAP ha tenido un legado
duradero en los campos que van desde la resolución de problemas en lugares de
trabajo hasta desarrollo comunitario y medios de vida sostenibles, educación,
salud pública, investigación en materia de asuntos feminista y compromiso cívico.
Es importante notar que estas contribuciones son sujeto de muchas
tensiones y debates en problemas clave tales como el rol de "la psicología
clínica", "el pensamiento crítico social" y las preocupaciones pragmáticas del
"pensamiento organizativo" en la teoría y práctica de la IAP. Las etiquetas
utilizadas para definir cada enfoque (IAP, IAP crítica, investigación aplicada,
psicosociología, análisis sociotécnico, etc.) reflejan estas tensiones y apuntan a
mayores diferencias que pudieran sopesar las similitudes. Mientras que un
denominador común, la combinación de "participación", "acción" e investigación
refleja la frágil unidad de tradiciones cuya diversidad de contextos ideológicos y
organizativos los mantuvo separados y en gran parte ignorantes unos de otros por
varias décadas (Brown and Tandon, 1983; Brown, 1993).
La siguiente revisión se centra en tradiciones que incorporan los tres
pilares de la IAP. Los enfoques estrechamente relacionados que se superponen
pero que no traen los tres componentes juntos se dejan por fuera. La

investigación aplicada, por ejemplo, no está comprometida necesariamente a los
principios de participación y podrá ser iniciada y controlada en su mayoría por
expertos, con la implicación de que "sujetos humanos" no están invitados a
desempañar un papel clave en la creación de la ciencia y la elaboración de
preguntas de investigación.
Como en la ciencia convencional este proceso "considera a las personas
como fuentes de información, como teniendo **bits** de conocimientos aislados,
pero ni son esperados ni se asume que sean capaces de analizar una realidad
social determinada". (Hall, 1975, p. 26) La IAP también difiere de la indagación
participativa o la investigación de colaboración, contribuciones al conocimiento
que no podrán implicar compromisos directos con la acción transformadora y la
historia social.
La IAP en contraste, ha evolucionado a partir del trabajo de activistas más
interesados con el fortalecimiento de los pueblos marginados que con la
generación de conocimientos académicos por su propio bien. (Freire, 1970; Hall,
1981; Tandon, 2002). Por último, dado a su compromiso al proceso de la
investigación, la IAP superpone pero no es sinónimo del Aprendizaje Activo, del
Aprendizaje de acción y reflexión, desarrollo participativo y desarrollo comunitario
- formas reconocidas de resolución de problemas y el aumento de la capacidad
que podrían llevarse a cabo sin preocupaciones inmediatas para la investigación y
los avances del conocimiento. (Bartunek and Schein, 2011).
1.1. En la Vida Organizacional
La investigación aplicada en el lugar de trabajo tomó su inspiración inicial
del trabajo de Lewin en desarrollo organizacional (y del énfasis de John Dewey en
el aprendizaje en base a la experiencia). La contribución más importante de Lewin
involucra un acercamiento flexible y científico para planificar cambios que pasan
por un espiral de pasos, cada uno de los cuales es compuesto por ‗un círculo de
planeación, acción y recopilación de datos sobre los resultados de la acción‘,
hacia un ‗clima‘ organizacional de liderazgo democrático y participación
responsable que promueve un trabajo crítico, auto investigativo y colaborativo
(Lewin, 1948, pp. 82, 202-6). Estos pasos dan a conocer el trabajo de Lewin con
grupos de entrenamiento con capacidad básica, Grupos-T donde los líderes de la
comunidad y facilitadores de grupo utilizan la retroalimentación, la solución de
problemas, la dramatización y la ayuda cognitiva (lecturas, folletos, películas) para
obtener percepciones de sí mismos, de otros y grupales con una visión de
‗descongelación‘ y cambiando sus mentalidades, actitudes y comportamientos.

La comprensión de Lewin de la acción-investigación coincide con las ideas
claves y prácticas desarrolladas en el influyente Instituto Tavistock (creado en
1947)) en el Laboratorio de Formación Nacional del Reino Unido (LNT) en
Estados Unidos una importante ramificación del pensamiento Tavistock y su
práctica son los sistemas socio técnicos perspectiva de la dinámica en el lugar de
trabajo, guiada por la idea que la mayor productividad o eficiencia no depende de
tecnología improvisada por sí sola. La improvisación en la vida organizacional
propone la interacción y ‗optimización conjunta‘ de los componentes técnicos y
sociales de las actividades en el lugar de trabajo. En este sentido, la combinación
entre los factores sociales y técnicos del trabajo organizado se basa en los
principios de ‗autonomía responsable de grupo‘ y de la democracia industrial, en
oposición a la descualificación y la burocracia jerárquica guiadas por la gestión
científica y la cadena lineal de mando de Taylor (Ackoff, 1999; Crézé and Liu,
2006; Crozier, 2000; Greenwood et al., 1991; Liu, 1997; |Trist y Bamforth, 1951;
Rice, 2003).
El LNT jugó un rol importante en la evolución del aprendizaje experiencial y
la aplicación de la ciencia del comportamiento en el rendimiento de las
organizaciones. El proceso de consultas, el compañerismo, el manejo de
conflictos, y la democracia en el lugar de trabajo y la autonomía fueron temas
recurrentes en el prolijo cuerpo de la literatura y la práctica conocida como
desarrollo organizacional (DO) (Friedlander y Brown, 1974; Cummings, 2008).
Al igual que con 'la ciencia de la acción' (Argyris et al., 1985; Argyris y
Schön, 1989; Argyris, 1993; Dick y Dalmau, 1991), DO es una respuesta a los
llamados cambios planificados y ‗gestión racional social‘ que involucra una
normativa en el movimiento de relaciones humanas y el acercamiento al equilibrio
entre la vida y el trabajo en economías capitalistas dominantes (Dubost, 1987,pp.
84–88). Su meta principal es mejorar el desempeño de una organización y la
experiencia en su vida laboral-personal, con la asistencia de un consultor, un
agente de cambio o catalizador que ayude a que la organización patrocinadora
defina y resuelva sus propios problemas, introduzca nuevas formas de liderazgo
(Torbert y Associates, 2004) y haga cambios en la cultura organizacional y
aprendizaje (Cameron y Quinn, 2011; Senge y Scharmer, 2001).
Un diagnóstico y actividades de fomento de la capacidad son informados,
en distinto grado, por psicología, las ciencias del comportamiento, estudios
organizacionales, o teorías del liderazgo y la innovación social (Ospina et al.,
2008; Mesnier y Vandernotte, 2012). La Indagación Apreciativa (IA), por ejemplo,
es una ramificación de la IAP basada en psicología positiva (Seligman, 2002). La

recopilación rigurosa de datos o los métodos de investigación pueden ser
utilizados para apoyar el proceso interno y el pensamiento del grupo y la
planeación. En conjunto, sin embargo, la ciencia tiende a ser un instrumento, no
un fin. El lugar de trabajo y las intervenciones en el aprendizaje organizacional
son primero y ante todo solucionador de problemas, orientado a la acción y
centrado en el cliente.
1.2. En la Psico-sociología
Tavistock abrió nuevos horizontes de otras formas también, mediante el
engranaje de la medicina general y la psiquiatría con la psicología y ciencias
sociales Freudiana y la de Jung para ayudar a la armada británica a enfrentar
varios problemas de recursos humanos. Esto dio origen a un campo de la
investigación académica e intervención profesional conocida como psico-
sociología, particularmente influyente en Francia (CIRFIP). Varias escuelas del
pensamiento y prácticas de ‗clínica social‘ pertenecen a esta tradición, todas ellas
críticas para la mentalidad experimental y experta en psicología social (Dubost,
1987, pp. 287–291).
La mayoría de las formulaciones del a psico-sociología comparten con DO
un compromiso con la autonomía relativa y la participación activa de los individuos
y grupos de apoyo con problemas de autorrealización y la eficacia en el logro de
los objetivos dentro de organizaciones más grandes e instituciones. Adicional a
esta agenda humanística y democrática, la psico-sociología utiliza conceptos
psicoanalíticos, inspiración para afrontar las relaciones interpersonales y la
interacción entre uno y el grupo. Reconoce el rol de lo inconsciente en el
comportamiento social y la representación colectiva y la expresión inevitable de la
transferencia y contra transferencia — lenguaje y comportamiento que
redireccionan sentimientos no expresados y ansiedades a otras personas u
objetos materiales participando en la investigación activa (Chevalier y Buckles,
2013, ch. 1).
Los trabajos de Balint (1954), Jaques (1951) y Bion (1961) son momentos
históricos en los años de formación de la psico-sociología. Los autores
comúnmente citados en Francia incluyen a Amado (1993), Barus-Michel (1987; et
al., 2002), Dubost (1987), Enriquez (1992), Lévy (2001, 2010), Gaujelac (1997) y
Giust-Desprairies (1989). Las diferentes escuelas del pensamiento y la práctica
incluyen la investigación activa de Mendel necesaria en la perspectiva ‗socio-
psicoanalítica‘ (Mendel, 1980; Mendel y Prades, 2002) y el trabajo psico-dinámico
de Dejours, con énfasis en el sufrimiento del trabajo inducido y los mecanismos
de defensa (Dejours, 1988).

El foco de las intervenciones ‗socio analíticas‘ de Lapassade y Lourau en
las instituciones vistas como sistemas que desmantelan y recomponen normas y
reglas de interacción social a través del tiempo, una perspectiva que construye
sobre los principios de análisis institucional y psico-terapia (Lapassade y Lourau,
1971; Lourau, 1970, 1996; Tosquelles, 1984, 1992). Anzieu y el trabajo de Martin
(1966) en grupos de psico-análisis y la teoría colectiva 'ego mental' es
generalmente considerado como el más fiel a la tradición Freudiana. Las
diferencias claves entre estas escuelas y los métodos que utilizan parten desde el
peso que asignan a la experiencia del analista en entender el comportamiento del
grupo y sus impresiones y también los aspectos sociales del comportamiento del
grupo y lo que les afecta.
Otro tema es la medida en que la intervención es fundamental para
instituciones y sistemas sociales más grandes. La utilización de los conceptos
psico-analíticos y el peso relativo del esfuerzo dedicado a la investigación,
entrenamiento y acción también puede variar (Chevalier y Buckles, 2013, ch. 1).
1.3. En el Desarrollo comunitario y subsistencia
IAP emergió en los años del pos guerra como una contribución importante
a la intervención y auto transformación dentro de los grupos, organizaciones y
comunidades. Ha dejado una marca única en el campo del desarrollo rural y
comunitario, especialmente en los países del sur. Las herramientas y conceptos
para hacer investigaciones con personas, incluyendo "científicos descalzos" y los
populares "intelectuales orgánicos " (ver Gramsci), son ahora promovidos e
implementados por muchas agencias de desarrollo internacional, investigadores,
consultores, la sociedad civil, y organizaciones en la comunidad local alrededor
del mundo.
Esto ha dado paso a innumerables experimentos en la evaluación de
impacto, planeación de escenario, (Ogilvy, 2002) y evaluación del proyecto en
áreas que van desde la pesquera (IIRR et al., 1998) y la minería (Coumans et al.,
2009) al sector forestal (Case, 1990), cultivo de plantas (Vernooy, 2003),
agricultura (Gonsalves et al., 2005), sistemas agrícolas de investigación y
extensión (Braun and Hocdé, 2000; Brock and Pettit, 2007; Collinson, 2000),
administración de cuencas hidrográficas (Hinchcliffe et al., 1999), planificación de
los recursos (Fox et al., 2005; Kesby, 2007; Kindon et al., 2007), conflicto
ambiental y manejo del recurso natural (Chevalier and Buckles, 2013; Means et
al., 2002; Park et al., 1993; Pound et al., 2003), derechos posesorios (Buckles and
Khedkar, 2012), tecnología apropiada (Bentley, 1994; Gupta, 2006), desarrollo
económico y local (Lewis and Gaventa, 1988; Selener, 1997), comunicación

(Bessette, 2004; Quarry and Ramirez, 2009), turismo (Blangy, 2010), liderazgo
para sostenibilidad (Marshall et al., 2011), biodiversidad (Mazhar et al., 2007;
Pimbert, 2011) y cambio climatológico (Leal Filho, 2011).
Esta abundante literatura incluye las muchas ideas y creatividad
metodológica de la Evaluación Rural Participativa (ERP) y Aprendizaje y Acción
Participativos (AAP) (Chambers, 1983, 1993, 1994; Pretty et al., 1995) y toda
acción orientada al estudio local, indígena o conocimiento tradicional (Warren et
al., 1995).
En conjunto, las aplicaciones del IAP en este campo están comprometidas
a resolver problemas y a la adaptación a la naturaleza como unidad familiar o
nivel comunitario, utilizando métodos amigables de pensamiento científico y
experimentación adaptados para soportar la participación rural y la subsistencia
sostenible..
1.4. En la Alfabetización, Educación y Juventud
En la educación, los practicantes PAR inspirados por las ideas de la
pedagogía crítica y la educación de adultos se han comprometido firmemente a la
política de la acción emancipadora afirmado por Freire (1970), con un enfoque en
la reflexión y la acción dialógica, como medio para superar las relaciones de
dominación y subordinación entre los opresores y los oprimidos, los colonizadores
y los colonizados. El enfoque implica que "el silencio no es sólo incidental a la
curiosidad del investigador sino que son los amos de la investigación sobre las
causas subyacentes de los acontecimientos en su mundo" (Freire, 1982, p. 30).
Aunque investigador y sociólogo Fals Borda también tiene una profunda
desconfianza de la academia y la confianza en el saber popular tradicional, los
sentimientos que han tenido un impacto duradero en la historia de la RAP, en
particular en las áreas de desarrollo (Tandon, 2002 ), alfabetización (Fals Borda y
Rahman, 1991 Quigley, 2000), el compromiso anti-hegemónica y jóvenes sobre
temas que van desde la violencia a la delincuencia, la discriminación racial o la
educación sexual, educativa la justicia, la salud y el medio ambiente (Carr y
Kemmis, 1986, fino y Torre, 2008; Noffke y Somekh, 2009).
La investigación participativa basada en la comunidad y servicios de
aprendizaje son más recientes intentos de volver a conectar los intereses
académicos de la educación y el desarrollo comunitario (Brulin 1998 Ennals 2004
Harkavy et al, 2000. Kasl y Yorks, 2002 Pine, 2008 , Westfall et al, 2006). La
Alianza Global de investigación comunitaria representa un esfuerzo prometedor ",
para usar el conocimiento y las estrategias de alianzas comunidad-universidad

para el cambio social y el entorno democrático y jurídico, en particular en las
personas y lugares, donde la mayoría es vulnerable‖.
Se requiere la participación activa de los miembros de la comunidad y los
investigadores en todas las fases de la investigación del proceso de acción,
identificar los problemas y temas en el diseño de las investigaciones pertinentes y
la aplicación de las mismas, el intercambio de recursos, reconociendo al mismo
tiempo la experiencia de la comunidad, y que los resultados sean accesibles y
comprensibles para los miembros de la comunidad y el público en general.
Aprendizaje de servicio o la educación está estrechamente vinculada para animar
a los estudiantes a aplicar activamente el conocimiento y habilidades a las
situaciones locales, en respuesta a las necesidades locales y con la participación
activa de los miembros de la comunidad (Moely et al, 2009;. Petes, 2004;
Reardon, 1998).
Muchas guías en línea , ahora muestran cómo los estudiantes y los
profesores pueden colaborar en la investigación participativa de la comunidad y
en los estándares académicos consistentes al mismo tiempo (Coghlan y Brannick,
2007 Herr y Anderson, 2005 James et al, 2007 , 2011;. Stringer, 2007) Kemmis y
McTaggart, 1982, 2000, McNiff y Whitehead, 2006, 2009, McTaggart, 1997,
McNiff 2010, Sherman y Torbert, 2000, Smith et al, 2010.
La investigación en colaboración en la educación es CBR donde los
profesores preuniversitarios son la comunidad científica y el conocimiento se
construye en la parte superior de su propia interpretación de la experiencia
docente y la realidad, con o sin compromiso inmediato acción transformadora
(Bourassa et al Desgagné 2007, 2001, Schön, 1983;. SEBILLOTTE, 2007,
Whitehead, 1993; Whitehead y McNiff, 2006).
1.5. En la Salud pública
PAR ha hecho avances importantes en el campo de la salud pública, en
áreas como la ayuda humanitaria, la rehabilitación basada en la comunidad,
prevención de accidentes, la atención hospitalaria y la prevención de drogas
(Catley et al, 2009;. Chevalier y Buckles, 2013, capítulo 10 y. . ch 15, De Koning y
Martin, 1996; Eisenberg et al, 2006;. Hills et al, 2007;. Minkler y la Wallerstein,
2008; Todhunter, 2001).
1.6. En el feminismo y género
La investigación feminista y la teoría del desarrollo de la mujer (Belenky et
al., 1986) también contribuyeron a repensar el papel del aprendizaje para desafiar
los regímenes de poder existentes, utilizando métodos cualitativos y de

interpretación que se centran en la subjetividad y la introspección en lugar de
enfoque cuantitativo de la ciencia tradicional (Brydon-Miller, 2001; Maguire, 1987,
McIntyre, 2008; Minkler y Wallerstein, 2008; Tolman y Brydon-Miller, 2001;
Vickers, 2006; Williams y Lykes, 2003).
1.7. En la Participación ciudadana y las TIC
Nuevos enfoques para el PAR-amplia con la esfera pública del proceso de
investigación comprometida más allá de la dinámica de grupos pequeños.
Touraine y otros, proponen una "sociología de la acción" que implica la creación
de espacios artificiales para los activistas de los movimientos y los no militantes
para discutir asuntos de interés público (Touraine et al, 1980. Dubet 1991 2001).
La ciencia ciudadana es otra reciente decisión que amplía el alcance de la
paridad, para incluir las "comunidades de interés" más grandes y ciudadanos
dedicados a la mejora de los conocimientos en áreas específicas. En este
enfoque de investigación colaborativa, es apoyado activamente por voluntarios
que forman un público activo o una red de personas que contribuyen (Cooper et
al, 2007. Gaventa y Barrett, 2010). Los esfuerzos para promover la participación
pública en obras de ciencia deben mucho, a la revolución de las tecnologías de la
comunicación (TIC). Las aplicaciones Web 2.0 con soporte virtual de
interactividad de la comunidad y el desarrollo de contenidos impulsados por los
usuarios y los medios sociales, sin acceso restringido o aplicación controlada.
Se extienden los principios de la gobernanza de código abierto a las
instituciones democráticas, lo que permite a los ciudadanos a participar
activamente en los procesos basados en wiki del periodismo virtual, el debate
público y el desarrollo de políticas (Rushkoff, 2004). Aunque son pocos y distantes
entre sí, los experimentos en política abierta por lo tanto puede hacer uso de las
TIC y la mecánica de la democracia electrónica para facilitar la comunicación a
gran escala, hacia el logro de las decisiones que mejor sirvan al interés público.
En el mismo espíritu, la democracia deliberativa o discursiva pide un
debate público, la transparencia y el pluralismo en la formulación de políticas,
legislativo y de toma vida institucional (Bessette, 1994, Cohen, 1989; Epstein
2012; Forester, 1999). Datos y resultados de la ciencia se hacen accesibles a los
participantes y pueden ser objeto de una amplia cobertura mediática, revisión
científica, las encuestas deliberativas y presentaciones contradictorios
argumentos contradictorios y reclamaciones predictivos (Fishkin, 2009).
La metodología del jurado de los ciudadanos es interesante en este
sentido. Estos son seleccionados al azar de una población local o nacional que

han sido la oportunidad de examinar los "testigos" y forman colectivamente un
"juicio" en el tema en cuestión (Wakeford et al., 2007).
Las Políticas de TIC permiten abrir un camino hacia la democracia
deliberativa en nuevas estrategias para movilizar a los gobiernos, científicos,
sociedad civil y ciudadanos interesados en las discusiones relacionadas con la
política de la ciencia y la tecnología. Estas tendencias son una invitación a
explorar nuevas formas de hacer por escala (Chevalier y Buckles, 2013, cap. 1).
2. Elementos de Ética en la I.A.P.
Los llamados a que las normas de conducta ética sean las guías en la
relación entre los investigadores y los participantes son muchos. Las principales
normas internacionales de la ética en la investigación con seres humanos son el
respeto por la autonomía y la libertad de los individuos y los grupos para deliberar
sobre una decisión y actuar en consecuencia. Este principio se expresa por lo
general a través del consentimiento informado y continuo de las personas que
participan en la investigación (o los que los representan en el caso de personas
que carecen de capacidad de decisión).
Otro principio general es el bienestar de los participantes, los cuales no
deben ser expuestos a ninguna situación desfavorable en el equilibrio de los
beneficios y riesgos de la participación en la investigación dirigida a la promoción
del conocimiento, especialmente las que son graves y probables. Dado que la
privacidad es un factor que contribuye al bienestar de las personas, la
confidencialidad de los datos obtenidos a través de la recopilación y el uso de los
datos que son anónimos (por ejemplo, datos de una encuesta) u omitidos tiende a
ser la norma.
Por último, el principio de la justicia (la igualdad de trato y la preocupación
por la justicia y la equidad) exige medidas de inclusión y mecanismos apropiados
para hacer frente a los conflictos de intereses.
Si bien la elección de las normas adecuadas de conducta ética rara vez es
cuestionable, la IAP implica una comprensión diferente de lo que el
consentimiento, el bienestar y la justicia entrañan. Por un lado las personas
involucradas no son meros "sujetos" o "participantes. Actúan más bien como
socios clave en un proceso de investigación que puede tener lugar fuera de las
murallas de la ciencia académica o empresarial.
Como la Declaración del Consejo de Investigación Médica de Canadá
sobre Conducta Ética en la Investigación con Sujetos Humanos (Tri-Council Policy
Statement: Ethical Conduct for Research Involving Humans) sugiere, la IAP exige

que los términos y condiciones del proceso de colaboración se establezcan en un
acuerdo de investigación o protocolo basado en la comprensión mutua de las
metas y objetivos del proyecto entre las partes, sujeto a discusiones y
negociaciones preliminares. A diferencia de los formularios de consentimiento
individuales, estos términos de referencia (TdR) pueden reconocer derechos
colectivos, intereses y obligaciones mutuas. Los TdR también pueden exigir
respeto para con las generaciones futuras y formas de vida distintas a la humana.
Pueden basarse en las relaciones interpersonales y una historia de confianza en
lugar de formas jurídicas y contratos.
Otra consecuencia de la ética IAP es que los socios deben protegerse y
proteger a los demás contra los riesgos potenciales, al mitigar las consecuencias
negativas de su trabajo en la colaboración y la búsqueda del bienestar de todas
las partes interesadas. Esto no impide las batallas contra los intereses
dominantes. Debido a su compromiso con la justicia social y la acción
transformadora, algunos proyectos de IAP pueden ser críticos de las estructuras
sociales existentes y luchar contra las políticas e intereses de los individuos, los
grupos y las instituciones responsables de sus acciones.
En materia de asistencia social, las normas de IAP sobre
el empoderamiento a través del reconocimiento y "ser escuchado" pueden ser
más importantes que la privacidad y la confidencialidad. El respeto por las
personas y grupos que desean ser escuchados e identificados por su contribución
a la investigación se puede demostrar a través de las citas adecuadas,
agradecimientos, coautoría, o el otorgamiento de derechos de propiedad
intelectual.
Por definición, la IAP es siempre un paso hacia lo desconocido, el
surgimiento de nuevos interrogantes y la creación de nuevos riesgos a largo
plazo. Dadas sus propiedades emergentes y la sensibilidad con el contexto social
y las necesidades, la IAP no puede limitar las discusiones y decisiones acerca de
la ética en la fase de diseño y propuesta. Las normas de conducta ética y sus
implicaciones pueden tener que ser revisadas a medida que el proyecto se
desarrolla (Chevalier y Buckles, 2013, cap. 8).
3. Retos a enfrentarnos con la I.A.P.
La IAP ofrece una larga historia de la experimentación con investigación
basada en la evidencia y en las personas, una alternativa innovadora para
integrar la ciencia positiva. Al igual que con el positivismo, el enfoque crea
muchos desafíos (Phillips y Kristiansen, 2012), así como debates sobre lo que se

considera como participación, acción e investigación. Las diferencias en los
compromisos teóricos (Lewinian, Habermas, Freire, psicoanalítica, feminista, etc)
e inclinaciones metodológicas (cuantitativa, cualitativa o mixta), son numerosas y
profundas (véase Chevalier y Buckles, 2013; Gergen, 2009; Greenwood y Levin,
1998; Heikkinen et al, 2001;. Johannessen, 1996; Masters, 1995; Nielsen y
Svensson, 2006; Shotter, 2012).
Esto no es necesariamente un problema, dado el sistema de valores plural
integrado en la IAP. Otras maneras de responder mejor a las preguntas relativas a
la relación de igualdad con la ciencia y la historia social son, sin embargo, la clave
de su futuro.
Una de las preguntas críticas está relacionada con la orientación de la
resolución de problemas de investigación dedicada (el de medios y fines
racionales) foco de la mayoría de los experimentos PAR, ya que afectan al
rendimiento de la organización o los medios de vida materiales, por ejemplo. Bajo
el punto de vista clínico de la psicosociología francesa, una orientación
pragmática a la investigación deja de lado las formas de comprensión y
conciencia que no son estrictamente instrumental y racional (Michelot, 2008). La
IAP debe prestar la misma atención a las interconexiones de la autoconciencia, el
inconsciente y la vida en sociedad.
Otro tema, más ampliamente debatido, es la escala: la forma de abordar
los sistemas de base amplia de poder y las preguntas de complejidad, sobre todo
las de otro desarrollo en una escala global (Burns, 2007; Chevalier y Buckles,
2013, Mead, 2008; Werner y Totterdill, 2004)? ¿Cómo puede la IAP desarrollar
una macro-orientación al diálogo democrático (Gustavsen, 1985) y frente a los
desafíos del siglo XXI, al unirse a los movimientos para apoyar la justicia y la
solidaridad en las escalas local y global? Al mantener las cosas estrechamente
ligadas a la dinámica de grupo local, la IAP corre el riesgo de sustituir la
participación a pequeña escala por la democracia real y no el desarrollo de
estrategias para la transformación social en todos los niveles (Bebbington, 2004;
Hickey y Mohan, 2005). Dadas sus implicaciones políticas (Chambers, 1983), la
investigación-acción basada en la comunidad y su "ethos" por consenso se
conocen por ser presa de los actores poderosos y servir como caballos de Troya
para traer los procesos de reestructuración globales y ambientales directamente a
las condiciones locales, por encima de los mediadores institucionales legítimos y
ocultar intereses divergentes y el ejercicio del poder durante el proceso.
La cooptación puede conducir a resultados altamente manipulados
(Brown, 2004; Cooke y Kothari, 2001; Cornwall, 2004; Rocheleau, 1994; Rahman,

1998; Triulzi, 2001). Contra esta crítica, otros argumentan que, dadas las
circunstancias adecuadas, es posible construir acuerdos institucionales para el
aprendizaje y la acción conjunta a través de las fronteras regionales y nacionales
que pueden tener repercusiones en la acción ciudadana, las políticas nacionales y
los discursos globales (Gaventa y Tandon, 2010; Brown y Gaventa, 2010).
El papel de la ciencia y la erudición en el IAP es otro punto de diferencia
(Stoecker, 1999). En la tradición lewiniana, "no hay nada tan práctico como una
buena teoría" (Lewin, 1951, p 169;. Ver Gustavsen, 2008). En consecuencia, la
lógica de desarrollo de la teoría científica, la formación y las pruebas de hipótesis,
la recopilación de datos medibles y la interpretación de los resultados juega un
papel central. Aunque más orientado clínicamente, la psicosociología en Francia
también hace hincapié en el papel distintivo de la investigación formal y el trabajo
académico, más allá de la resolución de problemas en contextos específicos
(Dubost, 1987, pp 90-101).
Muchos practicantes PAR críticos de la ciencia convencional y su énfasis
en los datos cuantitativos también señalan que la investigación sobre la base
de Métodos cualitativos pueden ser teóricamente informado y riguroso en su
propia manera (McNiff y Whitehead, 2009). En otras tradiciones, sin embargo,
PAR mantiene gran distancia tanto a nivel académico y de la ciencia social. Dado
su énfasis en el pluralismo y el conocimiento de estar, muchos profesionales de la
investigación de base son críticos de la gran teoría y métodos avanzados de
investigación en colaboración, hasta el punto de abandonar la palabra
"investigación" por completo, como en participación aprendizaje en acción. Otros
comparan la investigación de cualquier participación en la práctica reflexiva
destinado a evaluar los problemas y evaluar los resultados del proyecto o
programa en contra de las expectativas del grupo. Como resultado, los métodos
de investigación tienden a ser suaves y la teoría permanece ausente o
subdesarrollada. Esfuerzos prácticos y teóricos para superar esta ambivalencia
hacia la actividad académica, sin embargo, están surgiendo (Chevalier y Buckles,
2013; Reason y Bradbury, 2008).
4. Bibliografía
Alberich Nistal, T. (2006): "La Agenda 21 de la Cultura. Un
instrumento para el desarrollo" Extensión Universitaria. Universidad Jaume
I. Castellón.

Alberich Nistal, T. (2008): "IAP, redes y mapas sociales: desde la
investigación a la intervención social" en Portularia, Revista de Trabajo
Social, Universidad de Huelva.
R. Villasante, T. (2006): Desbordes creativos. Estilos y
estrategias para la transformación social. Ed. Catarata. Madrid.

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