Arqueoastronomía en el mundo ibérico

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Presentación de diapositivas remozada y ampliada sobre arqueoastronomía en la antigua cultura íbera que dimos en la Casa de la Cultura de Xàtiva.

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Arqueoastronomía en el mundo ibérico

  1. 1. Arqueoastronomía en el mundo ibérico.Estado de la cuestión según estudios realizados en los yacimientos de “La Serreta” de Alcoi y “La Carraposa” de La Llosa de Ranes.
  2. 2. Una cultura para serinterpretada desde lo pequeño: El Guerrero de Moixent.
  3. 3. A lo más grande:Camino de acceso al poblado ibérico delCastellar de la Meca excavado en roca con las rodaduras producidas en lapiedra por los carros.
  4. 4. O lo más sorprendente:El monumento funerario de Pozo Moro.
  5. 5. Periodos históricos en la historia ibérica (Contestania) Primeras manifestaciones artísticas y culturales que podemos Bronce Final X a IX a C considerar como ibéricas. Irrupción de comerciantes y colonos de origen fenicios y griego. La Orientalizante VIII a 540 a C actividad comercial máxima parece producirse en torno al siglo VII a C y disminuyen de forma significativa con la conquista asiria de Tiro. Periodo ibérico 521 a 450 a C Esplendor de la cultura ibérica. antiguo Periodo ibérico Termina con la llegada de Amilcar Barca a Gades. 450 a 237 a C pleno Desaparece la escultura de bulto.Periodo histórico 218 a 202 a C Corresponde a la II Guerra Púnica. de los Barca Comienza la romanización. Identificación de la Contestania por laPeriodo Ibérico Siglo II a C fuentes antiguas. Máximo esplendor de la cerámica de Ilici. tardío
  6. 6. Plomo I de la Bastida de les Alcusses cara A
  7. 7. Plomo I de La Serreta de Alcoi cara B
  8. 8. iŕike : orti : gaŕokan : dadula : baśk :buiśtiner : bagaŕok : SSSX< : tuŕlbailuŕa : leguśegik : baseŕokeiunbaida : uŕke :basbidiŕbartin : iŕike : baseŕokar : tebind : belagaśikauŕ : isbinai : asgandis : tagisgaŕok : binikebin : śalir : kidei : gaibigait
  9. 9. Signario ibérico nororiental dual (Siglos IV a III a C).
  10. 10. Signario ibérico nororiental. (Siglos II a I a C).
  11. 11. Signario ibérico suroriental.Según la propuesta de Correa (2004).
  12. 12. Alfabeto grecoibérico.Adaptada del alfabeto griego jonio.
  13. 13. El arqueólogo Camilo Visedo Moltofotografiado en el Santuario de La Serreta.
  14. 14. Terracota de: “La Gran Madre” de La Serreta.
  15. 15. Se encuentra el santuario a unos 3 km. al este de la ciudad de Alcoy, en lo alto delextremo occidental de un monte escarpado de unos 980 m. de altura, e inaccesible portres de sus lados sobre el que se domina prácticamente toda la región, formando partede un poblado al que no me voy a referir y que ha sido objeto de recientes actuaciones;la existencia de un lugar de culto viene dada por la aparición de estatuillas de terracotaque aparecieron en abundante número en "una pequeña meseta situada en la cumbre",dominando lo que sería el conjunto habitado, aunque muchas otras habían aparecidoen la ladera, rodadas, y sin duda caídas o arrojadas de su emplazamiento originario. Eledificio que sin duda tuvo que existir en ese lugar tendría que ser, forzosamente,rectangular, y sus medidas no podrían superar los ocho metros de ancho por los diez odoce de largo. Señala, igualmente, que el edificio aparece aislado del resto del poblado,pudiendo haber existido un pequeño muro que aislaría el santuario del resto delhábitat. Ha sido necesario aguardar hasta la campaña de excavación de 1988 paradisponer de más información sobre ese edificio; en opinión de Llobregat su plantarespondería a un modelo de tradición oriental, compuesto por un vestíbulo, una salarectangular y un santuario con el piso a mayor altura, aun cuando la construcción de lopoco que hoy se conserva parece ser de época romana; no obstante, el autor no vecontradicción entre esa fecha y el propio esquema constructivo y la presunta tradiciónfenicio-cananea que él cree observar.
  16. 16. Todo el conjunto ocupa una superficie de 18 x 5 m., delimitada al oeste por un murode cierre que, al igual que el resto de las construcciones, arranca perpendiculardesde la muralla. Sin duda, una de las terracotas más destacables de toda la serie,aunque no procede del santuario, sino de una de las viviendas del poblado, es lapequeña y compleja composición en la que, según Llobregat, mostraría una"representación de la gran Diosa a la que tan solo falta la cabeza de gran tamaño deésta amamantando a dos niños, y a su derecha e izquierda oferentes que tocan ladoble flauta, llevan palomas en las manos y van acompañados por niños"; paraBlázquez también se trata de una representación de la diosa madre, cuyo atributosería la paloma. La cronología que se maneja para el conjunto coroplástico delsantuario oscila entre los siglos III y I a.C. que correspondería, grosso modo, conuno de los momentos más importantes en el desarrollo del hábitat del que dependeel santuario, por más que parece evidente que el mismo, tras un lapso de cerca dedos siglos, volvió a ser utilizado a partir del siglo III d.C. (Adolfo J. Domínguez Monedero)
  17. 17. Muestra de cerámicahallada enLa Serreta.
  18. 18. En lo alto de La Serreta de Alcoi hay un santuario, el primero enser identificado como tal en el área ibérica. La orientación de estemonte casi paralela en el eje este - oeste y la lejanía del horizontehace que desde cualquier punto de la cresta se vea el orto solar enel centro justo de la Sierra de la Aixorta el dia de los equinoccios.
  19. 19. Vista hacia el Este desde el santuario de l’Alt de la Carraposa. El sol -el circulo es el tamaño aparente del disco solar - sale en el equinoccio sobre el Monduber (A).Cuatro días antes el orto tiene lugar en el pic de Penyalba (B) en otoño y en el Alt de Picaio en primavera (C).
  20. 20. domestico con dos gentilicios yentradas dinastico gentilicios recintosextraurbanos sacros. El 3 es La Serreta
  21. 21. Ciclo: 18’6 años; Detención secundaria 9’3 años despues de la detención principal.
  22. 22. Se trata de un tema en el que seguiremos investigando.

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