la unidad de s sesion edussssssssssssssscacio fisca
Los procesos comunicacionales y la cultura de masas
1. Universidad Fermín Toro
Vice – Rectorado Académico
Decanato de Postgrado
Maestría en Comunicación Corporativa
Los procesos comunicacionales
y la cultura de masas
Estudiante:
-Liévana D. Sánchez Q.
C.I. 17.646.923
Teoria y Escuela de la Comunicación
Grupo 4.
Junio, 2015
2. El relativismo teórico
Ante tantas propuestas
teóricas sobre los procesos
de comunicación, surge un
relativismo conceptual,
también conocido como
pluralismo teórico, donde la
argumentación carece de
normalización y está más
asociada a prácticas
continuas de comunidades
intelectuales.
3. La comunicación
Al ser considerada como una
disciplina, la investigación en este
campo es interdisciplinar, con
tendencia a la consolidación
institucional, la ciencia social
empírica y a su vez, considerada
como una disciplina variable.
Al ser percibida como una práctica
continua de comunidades
intelectuales, se convierte en
objeto de estudio del proceso
social actual, tomando en cuenta
los modelos de representación.
4. La comunicación
Robert Craig (1999), incursiona
en el campo discursivo,
analizando una matriz de
visiones, con énfasis en el
meta discurso teórico
comprometido con el meta
discurso práctico. La
necesidad de estudiar los
procesos de producción
teórica, obliga a replantear el
relativismo teórico y la
debilidad de la
fundamentación teórica y
epistemológica.
5. Dimensión meta discursiva
Según Craig (1999), son 7 las tradiciones para
organizar la dimensión meta discursiva del campo de
la teoría de la comunicación:
1-.La tradición retórica: como arte práctico del
discurso.
2-.La tradición semiótica: como la medición
intersubjetiva de los signos.
3-.La tradición fenomenológica: como la
experimentación del otro.
4-.La tradición cibernética: como el procesamiento
de la información.
5-.La tradición socio psicológica: como expresión,
interacción e influencia.
6-.La tradición socio cultural: Reproducción del orden
social.
6. Dimensión meta discursiva
7-. La tradición crítica: como reflexión discursiva.
De acuerdo con Rodrigo Alsina (2001) se deben
considerar tres perspectivas:
1-. Perspectiva interpretativa: interaccionismo
simbólico y construccionismo.
2-. Perspectiva funcionalista.
3-. Perspectiva crítica: Escuela de Frankfurt, la
economía política y los estudios culturales.
7. Teorías de la comunicación
digital interactiva
Carlos Scolari (2008) analiza la comunicación desde
los siguientes paradigmas:
1-. Paradigma informacional: proceso lineal y directo.
2-. Paradigma crítico: economía política, psicoanálisis.
3-. Paradigma empírico analítico: en oposición al
crítico. Mass Communication Research.
4-. Paradigma interpretativo cultural: la comunicación
de masas como construcción social.
5-. Paradigma semiótico-discursivo: centrado en
Saussure y Peirce, Roland Barthes, Umberto Eco y
Paolo Fabbri.
8. Grupo hacia una comunicología
posible
Propuesta del estudio del proceso de la
comunicación basada en:
1-. Sociología funcionalista.
2-. Sociología fenomenológica.
3-. Sociología crítica.
4-. Sociología cultural.
5-. Economía política.
6-. Psicología social.
7-. Semiótica.
8-. Lingüística.
9-. Cibernética
9. El proceso de la comunicación
Oliver Boyd Barret cataloga como logros:
1-. Los estudios culturales.
2-. La economía política.
3-. Los estudios de la globalización.
En pro de una unificación teórica, es más factible
encontrar puntos convergentes en cada enfoque. Sin
embargo, la comunicación como práctica se orienta
a la auto conciencia y a la reflexión con meta
discursos.
Un punto a considerar es la cibersemiótica como
matriz general de organización teórica.
10. Modelos de comunicación
Los primeros estudios en el campo de la
comunicación surgieron después de la I Guerra
Mundial. El primero fue el modelo de la aguja
hipodérmica (estímulo – respuesta). Posteriormente,
Lasswell analizó los modelos lineales con el esquema
de estímulo-organismo- respuesta que involucra
además a los medios, la audiencia y el efecto a
través de la hipótesis ¿quién dice qué, por cuál canal,
a quién y con qué efecto?
11. Modelos de comunicación
Shannon y Weaver profundizaron en la teoría
matemática de la información y en la cantidad de
información de un mensaje en función de la capacidad
del medio.
Fuente-transmisor-canal-receptor-destinatario-ruido
12. Modelos de comunicación
Paul Lazarsfeld analiza más
variaciones con base en los
factores sociales. Luego surge
la teoría de usos,
gratificaciones y funciones de
la comunicación. Más
adelante, Moles estudia el
ciclo social cutural, definiendo
“culturemas” en un proceso
donde interviene un elemento
creador, el micro medio, los
mass media y por último, el
macro medio.
13. Modelos de comunicación
Para Wilbur Schramm, el
modelo descriptivo de la
comunicación es
importante cuando hay
feedback. Por su parte,
Marshall Mc Luhan
considera que el medio es
el mensaje, mientras que
cobra fuerza la teoría de
los sistemas y la visión
contingente de la
comunicación y sus
variables.
14. Estructura y función de la
comunicación
Más adelante en sus investigaciones, Harold Lasswell
incorpora a vigilancia del entorno, con sus amenazas
y oportunidades, al igual que la posición de valor en
la sociedad. La correlación de sus componentes,
determina la respuesta al entorno, la transmisión del
legado social y la identidad del grupo.
15. Efectos culturales
En las ciencias de la comunicación en la sociedad de
la información, el factor clave de la modernización es
la pugna por la hegemonía en condiciones de
diversidad. Los efectos culturales de las Tecnologías
de Información y Comunicación (TICS) da origen al
término “selfmedia”, con nuevos retos éticos y
políticos que dan lugar a sinergias positivas.
16. Cultura, comunicación y desarrollo
La aparición del factor cultural, constituye un ciclo de
apertura y un espacio para la construcción del
conocimiento. Las mediaciones socioculturales dan
lugar a procesos de interacción social y a la
reconstrucción cultural, concibiendo las relaciones
sociales como componentes centrales de la práctica
social.
La perspectiva no elitista sobre la cultura, permite la
inclusividad epistemológica y la ruptura teórica –
metodológica, mientras que el conocimiento se
convierte en una acción transformadora de la
realidad, con significados sociales.
17. La comunicación como proceso
Por último, es relevante mantener la vigencia de los
nuevos paradigmas:
-De audiencia a usuario.
-De medio a contenido.
-De soporte/ formato a multimedia.
-De periodicidad a tiempo real.
-De escasez a abundancia.
-De intermediación a desintermediación.
-De distribución a acceso.
-De unidireccionalidad a interactividad.
-De lineal a hipertexto.
-De información a conocimiento.
18. Fuentes consultadas
-Gonzáles, C. El relativismo teórico en comunicación. Entre la
comunicación como principio explicativo y la comunicación como
disciplina práctica. Revista Comunicación y Sociedad, Universidad
de Guadalajara, México, 2011.
-Galeano, E. Modelos de Comunicación. --------
-Lasswell, H. Estructura y función de la comunicación en la
sociedad. Sociología de la Comunicación de Masas, tomo II,
Barcelona, 1985.
-Moragas, M. Las Ciencias de la Comunicación en la Sociedad de
la Información. Revista Académica de la Federación
Latinoamericana de Facultades de Comunicación Social.
-Cortés, J. Cultura y comunicación como praxis para el desarrollo.
Universidad de Sevilla. -----------------------
-www.gecsi.unlp.edu.ar/index.php?option=com.