Libro el miedo a la libertad_ El Miedo A La Libertad.pdf
Tema 2 historia
1. Tema 2
Estudio de algunas
civilizaciones de la
antigüedad
EGIPTO
ASIRIA Y BABILONIA (MESOPOTAMIA)
IMPERIO HITITA
GRECIA
ISRAEL
2. Egipto
Egipto es propiamente el pais
del Nilo. Allí nació la civilización
egipcia, una de las mas antiguas
que se conoce.
3. Aspectos Históricos
Inundación anual del río Nilo,
Aislamiento parcial (debido a que hacia el este y oeste) está
el desierto - desarrollo de una de las mayores civilizaciones
del mundo -
Los primeros pobladores de Egipto alcanzaron las riberas
del Nilo, por entonces un conglomerado de marismas y foco
de paludismo, escapando de la desertización del Sahara.
4.
5. Las primeras comunidades estructuraron
regiones llamadas NOMOS.
Pasado el tiempo y tras épocas de acuerdos y
disputas los nomos se agruparon en dos (2)
PROTO-NACIONES,
Alto Egipto y el
Bajo Egipto.
Egipto se unifica alrededor del año 3200 a.C,
desde el faraón Menes (Narmer en su nombre
egipcio).
6. Resumen de Evolución
Histórica
Antiguo Egipto se divide en tres imperios con periodos
intermedios de dominación por gobernantes extranjeros y
conflictos internos.
Imperio Antiguo se caracterizó por el florecimiento de las
artes y la construcción de inmensas pirámides.
Imperio Medio (2050-1800 a.C), tras una etapa de
descentralización, Egipto conoció un período de esplendor en
su economía.
Imperio Nuevo (1567-1085 a.C) la monarquía egipcia alcanzó
su edad dorada conquistando a los pueblos vecinos y
expandiendo sus dominios bajo la dirección de los faraones de
la dinastía XVIII.
La última dinastía fue derrocada por los persas en el año
341 a.C, quienes a su vez fueron reemplazados por los
griegos, romanos y bizantinos.
7. Su Riqueza
La riqueza de Egipto,
desde la más remota
antigüedad, se basa
en la agricultura, y los
campos se
fertilizaban con el
limo de las crecidas
anuales del Nilo
8. Historia política de
Egipto se conocen
tres imperios:
Menfita,
Tebano y
Saita.
9. IMPERIOS
Menfita:
Territorio estuvo dividido en nomos o distritos independientes.
Menes, fundador de Menfis, y fundo la primera dinastía.
Tebano: surge hacia el siglo XXII antes de Cristo, en que Tebas
alcanzo la supremacía sobre Menfis, dando origen al segundo
Imperio. Esta prosperidad fue interrumpida por los hicsos o
reyes pastores que dominaron a los egipcios; pero estos
supieron controlar a los invasores, y surge entonces la época
mas brillante de su historia.
Saita: Egipto se rehace bajo las distancias de Sais, cuyos reyes
entran en relación con los griegos e introducen la cultura griega
en su país.
10. ESTRUCTURA SOCIAL Y
POLITICA
FARAON
VISIR
SACERDOTES
ESCRIBAS
MERCADERES Y ARTESANOS
CAMPESINOS
ESCLAVOS
11. EL FARAON
Dios viviente, (atribuía derechos y
aplicaba sanciones).
Mediador entre la divinidad y la
sociedad del Faraón,
Supremo legislador
Soberano administrador de justicia.
Mujeres Faraón
12. VISIR
Mano derecha del faraón.
Actuaban dos :Alto y Bajo Egipto.
Sostenía audiencias públicas todos los
días para escuchar algunas peticiones, en
especial de los pobres.
Muchas veces, el propio Faraón requería
que el Visir se apegara a principios de
neutralidad, que se apegara a las leyes y
que respetara los precedentes
14. Escribas
Empleaban tres tipos de escritura.
Las funciones de los escribas eran muy variadas:
registro de impuestos, linderos de las fincas borrados por
las crecidas del Nilo, censos de personas y animales,
agrimensores, aduaneros, llevaban los archivos de las
oficinas del gobierno, templos y otras instituciones,
copiaban textos de literatura como proverbios, cuentos y
poemas de amor, y leían y escribían cartas para aquellos
que no sabían hacerlo.
En los trabajos de carácter privado, cobraban según el
número de líneas escritas o según el tipo de manuscrito.
Una de las aportaciones más importantes de los egipcios al
mundo clásico fue el libro: usaban papiros, tinta para
inscripciones e incluso ilustraciones aclaratorias u
ornamentales. Y gracias a ellos conocemos muchos
aspectos de la vida administrativa y cotidiana
16. Los Sacerdotes
Ejercicio reservado al faraón.
Único ser humano capacitado para comunicarse con los dioses.
Delegaba en otros sus funciones pero actuaban en nombre de él.
En paredes de los templos el único que adora a los dioses es el
faraón.
Sacerdotes egipcios son diferentes a los sacerdotes católicos,
(Ej. Vocación, personas buenas)
Las obligaciones de los sacerdotes egipcios no eran muy
pesadas:
• Ofrenda divina una vez por la mañana y otra vez por la tarde.
• El ritual llevaba su tiempo y antes de entrar en el sanctasanctórum tenían
que purificarse:
• afeitarse la cabeza,
• enjuagarse la boca con agua, con sal y
• bañarse en el lago sagrado del templo.
17. Los sacerdotes
En realidad, los sacerdotes egipcios eran
unos privilegiados y era un puesto que
muchos deseaban.
Había ciertos sacerdotes que se
encargaban de estudiar el cielo por la
noche, vigilando las estrellas, las
constelaciones y demás,
de este modo podían llevar con exactitud el
calendario y sabían en qué día estaban
18. La clase sacerdotal, en un propósito de llegar a controlar el país,
fueron monopolizando la justicia, al punto de que el Faraón la fue
entregando a tribunales formados por sacerdotes.
Como las mujeres podían ser propietarias, las capitulaciones
matrimoniales permiten determinar cual de los conyugues seria el
propietario de los bienes.
Al parecer, en los últimos tiempos, esta forma sirvió para que los
maridos defraudaran a sus acreedores colocando su patrimonio a
nombre de la mujer.
Lo obligo el Estado a crear una especie de registro de la propiedad,
para que esos traspasos se hicieran públicos y los terceros supieran
a que atenerse.
21. Algunos derechos existentes
Administración de Justicia
(Tribunales, instancias,
testigos, registro de
actuaciones)
Uniones estables (tipo
matrimonio).
Administración de bienes en
la convivencia común.
La partida (Separación de la
pareja)
Acreedores
Fraude a los acreedores
Privilegios comerciales
en la mujer.
Sucesión.
Registro Inmobiliario
22. Los Dioses Egipcios
Amón Ra Isis Osiris
Dios creador Dios Solar Diosa protectora
Dios de la
resurrección
Horus Maat Thot
Dios del Cielo Verdad, Justicia y Armonía Dios de la sabiduría y la escritura
23. El Libro de los muertos
Papiro individualizado
Se pagaba por el.
192 capitulo
Juicio Final (moralidad)
Buscaba la inmortalidad del individuo
25. Mesopotámia
Asiría y Babilonia:
Regados por el Eufrates y el Tigris
Los primeros pueblos (sumerios y acadios) formaron ciudades
organizadas políticamente en estados.
Las ciudades del Súmer eran gobernados por reyes locales.
La clase dominante estaba representado por el clero y la nobleza.
La burguesía fue creciendo en importancia y entorno del Rey dio
origen a una organización administrativa, financiera y judicial.
Las relaciones entre estas ciudades pronto adquirieron
importancia bajo la influencia religiosa.
26. Desde el aspecto legislativo
El Código de Hammurabi, dado a conocer
al pueblo en el año 1675 a.C..
En él se reúnen leyes antiguas que, si las
observamos detenidamente algunas de
ellas coinciden con leyes utilizadas en la
civilización occidental.
El código es un conjunto de leyes y
sentencias en los aspectos civiles, penales
y mercantiles.
27. En cuanto al Derecho
En el aspecto civil legisla sobre la familia, que es
considerada como el eje principal de la sociedad;
El matrimonio era realizado como un contrato escrito y
ante testigos para el cual había que aportar tres dotes:
el primero lo da el marido antes de celebrarse el contrato
conyugal,
el segundo aportado por la familia de la esposa, del cual
sólo ella puede disponer y
el tercero lo da el marido una vez celebrado el contrato
matrimonial.
28. En el contrato matrimonial es el esposo quien
decide ante los testigos y el funcionario
gubernamental, los derechos y deberes de la
esposa.
El código de Hammurabi permite la bigamia; el
marido puede tener una esclava concubina y la
esposa puede tener un segundo marido, si el
primero está preso o de viaje.
29. "Si un hombre quiere repudiar a la
esposa que no le ha dado hijos, le
dará todo el dinero de su dote y le
restituirá íntegramente el ajuar que se
haya llevado de casa de su padre y
aquel le repudiará",
se observa aquí, que el divorcio ya
estaba permitido en aquel periodo.
30. En el aspecto penal:
se plantea la existencia de dos tipos de tribunales: los
civiles y los religiosos,
el primero juzga al pueblo y
los segundos juzgan al clero.
Existe otra ley donde se contempla que todo hombre
tiene derecho a formar parte de un tribunal de nobles,
donde se ventilarían los casos de rápida solución.
En la sentencia era importante tomar en cuenta el
estatus social del hombre, así como las faltas, ya que
el castigo es dado según la condición social y las
faltas cometidas.
31. Se inicia la formación de un Derecho
internacional.
Los tratados celebrados entre los gobiernos
Sumerios contienen las formas diplomáticas
que se encuentran en los tratados
babilónicos, Hititas y Egipcios.
32. Estructura Política y Social
La organización política y social de los
diferentes pueblos que se concentran en
Mesopotámica, se caracterizan por ser una
misma.
Al lado del Rey se encuentra la Reina
se encuentra un numero de funcionarios como
el jefe del Tesoro, del Ejercito y los jefes de
provincias.
La sociedad se encontraba dividida en
nobles, funcionarios reales, hombres libres y
esclavos.
33. Socialmente
La sociedad se encontraba dividida en
Nobles,
Clero
Funcionarios reales,
Hombres libres y
Esclavos.
34. En Mesopotámia, como en Egipcio, el
sacerdocio constituía también una clase social
privilegiada, que acompañaba al Rey en las
ceremonias del culto y lo asesoraba en el
gobierno y administración del país.
35. El código de Hammurabí (*). El país de Akad
cuya capital era Babilonia, llego hacerse una
hegemonía que se tradujo en la unificación del
Imperio Caldeo bajo el reinado de Hammurabí
hacia el año 2000 antes de Cristo.
La obra política de Hammurabí consistió
unificar las ciudades del Súmer y la región de
Akad, teniendo como capital a Babilonia, cuyo
Dios Marduk sucede a Enlil de Denipur, antigua
ciudad sagrada que hasta entonces había
mantenido los vínculos de carácter internacional
entre ciudades. La unidad política va
acompañada de la unidad religiosa. La Ley del
rey es la expresión de lo universal y la autoridad
real es al mismo tiempo divina y bienhechora
para todo el Imperio.
Bajo Hammurabí el país fue dividido en
distritos bajo la autoridad de gobernadores
reales.
36. Resumen
El Código de Hammurabí tiene
carácter de cuerpo orgánico de legislación
y es no solo regla de conducta para los
habitantes, sino toda una organización
social, y el establecimiento de un
verdadero Derecho positivo cuya aplicación
corresponde a los jueces.
Entre los principios esenciales que
consagra el Código de Hammurabí están
los que se refieren al aspecto civil,
mercantil y penal.
En materia civil trata sobre las
personas y regimenes de familia. La
familia, base de la sociedad, se constituye
por el matrimonio que se realiza en forma
de contrato escrito y ante testigos.
37. En el matrimonio cuentan tres aportes, especie de dotes:
Una que da el marido ante el contrato conyugal, otra
que aporta la familia de la esposa, y una tercera que
proporciona el marido, ya celebrado el matrimonio.
La familia organizada, bajo el sistema patriarcal,
las mujeres, hijos, esclavos y ganados pertenecen al
jefe de la misma.
El marido puede en cualquier momento
desposeer de sus derechos a la mujer, repudiándola.
El repudio, especie de divorcio, tiene lugar en casos de
malas administraciones o esterilidad de la mujer.
38. Dentro del matrimonio es permitido que el hombre tome
otra esposa como concubina, puesto que existe la poligamia.
Los hijos habidos fuera del matrimonio pueden ser adoptados. La
adopción se hace por escrito y ante testigos. Los adoptivos entran a
heredar después de los hijos legítimos.
En lo mercantil, el código contempla tres clases de propiedad: La
del estado, la del templo y la particular. De todas, solo la tercera esta
sujeta a las estipulaciones que la ley establece.
Toda operación sobre la propiedad particular como venta,
prestamos, hipotecas, etc., ha de hacerse mediante el contrato escrito
y en presencia de testigos.
La venta de bienes muebles o inmuebles debe hacerse de
contado.
Los productos puestos en venta deben ser supervisados por
funcionarios del Estado; y su precio era fijado por estos mismos
funcionarios conforme a materia prima trabajo y demanda.
39. La propiedad particular estaba sometida al pago de impuesto sobre su
importancia y valor.
En el préstamo de dinero, el interés no podía exceder del 20 % anual;
permite la ampliación continua del crédito y sobre el cual reposan todas las
transacciones comerciales.
El sueldo de empleados y obreros era fijados por el Estado, que vigilaba
su cumplimiento.
Las penas revisten un carácter severo: La muerte para bandidos y
ladrones, ahogo en el agua para la mujer adultera, esclavitud para los
deudores, y el talión para asesinos y para los casos no contemplados en la ley.
La justicia era impartida por dos clases de tribunales: Los civiles y los
religiosos. Unos juzgan al clero y otros al pueblo en general.
40. En las sentencias se toman en cuenta la condición social de
quien haya delinquido o haya sido victima de delito
De las decisiones de los tribunales se confería el derecho
de apelación ante el Rey.
En resumen, el Código de Hammurabí es una compilación
de decisiones y providencias reales, realizadas con notables
pulcritud que traduce el carácter absolutista de un Derecho de
origen divino, justificable, sin embargo, en función de fines
eminentemente sociales. Es significativo por los demás, el
criterio de equidad que postula para el juzgamiento de los casos,
como la valoración de motivos que ordenan en materia penal y
contractual.
