Profeta Isaías, Los tres Isaías, obra

1. Isaías

2. Profeta del Adviento
•A Isaías se le llama el profeta del Adviento, y el
Evangelista del Antiguo Testamento.
•El Mesías es antecedido por los jueces, los reyes,
los profetas...
•Mahoma, Buda y Confucio no tienen una larga
cadena de personas que los anuncian, como
Cristo.

3. Profetas mayores
• Los cuatro son del Reino de
Judá:
• Isaías.
• Jeremías (640-598).
• 597-587: deportaciones a
Babilonia.
• Ezequiel (593-571).
• Daniel (164).

4. ISAÍAS es el libro más citado en el NT
después de los Salmos
• Pintura: La llamada de Isaías
(cap. 6)

5. Un profeta del Reino del Sur:
Isaías

6. Isaías significa “Dios salva”
•Es un personaje clave
en la historia de su
pueblo.
•Impulsó la reforma
religiosa del rey
Ezequías donde se pide
que el culto se centre
en el Templo de
Jerusalén.
• 1er Templo de Jerusalén

7. Composición
• Su composición se desarrolla en un arco histórico de
más de dos siglos, desde el año 733 a.C. (año de la
muerte del rey Uzías y comienzo del ministerio
profético de Isaías) hasta los tiempos que siguieron a
la vuelta de los exiliados de Babilonia (hacia el 525
a.C.). De ahí que se haya abandonado la idea de que
todos los oráculos contenidos en el libro fueron
pronunciados por el profeta Isaías.

8. Isaías
El texto
hebreo nos
ha llegado
íntegro
entre los
manuscritos
de Qumram

9. Museo del Libro donde
se expone el texto de
Isaías

10. ¿Cuántos Isaías hay?

11. El libro tiene 66 capítulos y se divide en tres
partes:
•Primer Isaías o Proto-Isaías
(c. 1-39): siglo VIII.
•Segundo Isaías o Deutero-
Isaías (c. 40-55): mitad del
siglo VI a.C.
•Tercer Isaías o Trito-Isaías (c.
56-66). A partir del edicto de
Ciro: 538 a.C.

12. Isaías es una corriente profética
• Primer Isaías - Oráculos
previos a la caída del Reino
del Norte.
• Segundo Isaías - El libro de
la consolación de Israel
(durante el exilio)
• Tercer Isaías - Profecías
posteriores al exilio.

13. Primer Isaías
• Isaías nace en Jerusalén hacia el
760 a.C. El primer Isaías es
llamado “profeta de Jerusalén"
para distinguirlo del “Isaías del
exilio” (v. 40-55); y el de la
“reconstrucción” (vv. 56-66)
ejerce su ministerio durante unos
cuarenta años.

14. Núcleo inicial de Isaías
• Pintor: Berrugete
•Al núcleo inicial auténtico de
Isaías, representado por los
capítulos 1-11 y 28-32, se
debieron de unir una
colección de “oráculos contra
las naciones “ (c. 13-23)

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…
ISRAEL
JeroboamII
DOMINIO ASIRIO
JUDA
Ozías
Joatán
Ajaz
Ezequías
Manasés
Amón
Josías
Joacaz
Yoyaquim
Sedecías
EXILIO
BABI
LONIA
Zorobabel
DOMINIO PERSA
…
587: Destrucción del templo.
3a deportación a Babilonia.
Saqueo de edomitas
520-515 Reconstrucción del templo
598 2ª deportación a Babilonia.
Saqueo del templo
605: 1ª deportación a
Babilonia
538 Edicto de Ciro612 Cae Nínive
622 reforma religiosa de Josías
Reforma religiosa de Ezequías
734 Guerra
sirio-efraimita
722 Cae Samaria en
manos asirias
Amós
Oseas
Miqueas
ISAIAS
331 Alejandro Magno

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JeroboamII
DOMINIO ASIRIO
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Ozías
Joatán
Ajaz
Ezequías
Manasés
Amón
Josías
Joacaz
Yoyaquim
Sedecías
EXILIO
BABI
LONIA
Zorobabel
DOMINIO PERSA
…
587: Destrucción del templo.
3a deportación a Babilonia.
Saqueo de edomitas
520-515 Reconstrucción del templo
598 2ª deportación a Babilonia.
Saqueo del templo
605: 1ª deportación a
Babilonia
538 Edicto de Ciro612 Cae Nínive
622 reforma religiosa de Josías
Reforma religiosa de Ezequías
734 Guerra
sirio-efraimita
722 Cae Samaria en
manos asirias
Amós
Oseas
Miqueas
ISAIAS 2º ISAIAS
331 Alejandro Magno

17. CAPÍTULO IV
EL TERCER ISAÍAS
• Año 546, Ciro II El
Grande (559-529)
vencen a Babilonia y
nace el nuevo gran
imperio persa. Los
judíos se van a
reconstruir Jerusalén.

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Amón
Josías
Joacaz
Yoyaquim
Sedecías
EXILIO
BABI
LONIA
Zorobabel
DOMINIO PERSA
…
587: Destrucción del templo.
3a deportación a Babilonia.
Saqueo de edomitas
520-515 Reconstrucción del templo
598 2ª deportación a Babilonia.
Saqueo del templo
605: 1ª deportación a
Babilonia
538 Edicto de Ciro612 Cae Nínive
622 reforma religiosa de Josías
Reforma religiosa de Ezequías
734 Guerra
sirio-efraimita
722 Cae Samaria en
manos asirias
Amós
Oseas
Miqueas
ISAIAS 2º ISAIAS 3º ISAIAS
331 Alejandro Magno

19. Ejercicio: ¿De qué Isaías son estas frases?
• Is 63,2 ¿Por qué está roja tu vestidura y tus ropajes como el de quien pisa el
lagar? ( )
• Is 19,16 Aquél día Egipto será como las mujeres: temblará ( )
• Is 42,10 Cantad al Señor un cántico nuevo ( )
• Is 65,1 Me dejé encontrar por quienes no preguntaban, me hallaron los que no
me buscaban ( )
• Is 9,1 El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz; ( )
• Is 49,1 El Señor me llamó desde el seno materno, desde las entrañas de mi madre
pronunció mi nombre ( )

20. Satanás fue condenado a ser tinieblas en
lugar de luz, o –para expresarme con más
precisión-, se convirtió a sí mismo en tinieblas
(San Gregorio Nacianceno, Orat. 6, sect 12).
¡Cómo caíste del cielo, lucero, hijo de la
aurora!... Tú, que decías: subiré a los cielos;
en lo alto, sobre las estrellas, elevaré mi
trono; me instalaré en el monte santo…
Subiré sobre la cumbre de las nubes y seré
igual al Altísimo. ¡Al sepulcro has bajado, a
las profundidades del abismo! (Cfr. Isaías 14,
12-15 y Ezech. 28, 12-15). Isaías se refiere al
rey de Babilonia como “lucero”.

21. La cuestión isaiana
Una lectura atenta pone de manifiesto las
diferencias del libro:
1. Diferencias de orden histórico
2. De orden literario
3. De orden teológico.

22. Algunas citas del primer Isaías
• Isaías 5,20: ¡Ay de los que
llaman bien al mal y mal al
bien, de los que ponen
tinieblas por luz y luz por
tinieblas, de los que
cambian lo amargo en
dulce, y lo dulce en
amargo! ¡Ay de los que se
ven sabios y se tienen por
sensatos!
•Isaías 9,11: Los ladrillos han
caídos pero con piedras
labradas reconstruiremos,
cortaron los sicómoros pero
en su lugar pondremos
cedros. Esa fue la respuesta
ante la primera invasión de
los asirios.

23. “Saldrá un vástago de la cepa de Jesé y de sus raíces
florecerá un retoño” (Isaías 11, 1).

24. • Qué hermoso son
sobre los montes
los pies del
mensajero que
anuncia la paz, que
trae buenas
noticias, que
anuncia la
salvación (Isaías
52,7).

25. Se levantará un renuevo en la Casa de Israel (53,2)
•Creció en su presencia
como un renuevo, como
raíz de tierra árida. No
hay en él parecer, no hay
hermosura que atraiga
nuestra mirada (…), varón
de dolores…

26. Durante la guerra siro-efraimita
• Damasco y Samaría deciden declararle la guerra a
Asiria, pero antes a Acaz, rey de Judá, porque se
rehusó a apoyarlos. A Acaz y a su pueblo les entra
miedo y se agitan “como se agitan los árboles del
bosque con el viento” (Is 7,2).
• En este contexto, Isaías dice al rey que no debe
tener miedo a “esos dos cabos de tizones
humeantes”, Asiria e Israel (Efraín): debe apoyarse
en la fe.

27. Podemos fijar la fecha precisa de este versículo: es el año 733
a.C.
•De manera completamente inusual, Isaías invita
a Acaz a pedir un signo de Dios. La respuesta del
rey es que no quiere tentar a Dios (cfr. Is 7, 1-
12). El profeta anuncia el signo de Dios: “Mirad:
la virgen está encinta y da a luz un hijo, y le
pondrá por nombre Emmanuel, que significa
‘Dios-con-nosotros’ ” (Is 7,14).

28. • Benedicto XVII cita a
Marius Reiser, quien dice:
“La profecía del profeta
es como un ojo de
cerradura
milagrosamente
predispuesto, en el cual
encaja perfectamente la
llave de Cristo”
(Bibelkritik, p. 328).

29. Isaías pide que recen y tengan confianza
•Un ángel que mató esa noche a
185.000 de los soldados que
acampaban fuera de Jerusalén.
Ezequías fue prosperando y no
vio más desolación en Judea. Por
intermedio de Isaías supo que
posteriormente vendría una gran
devastación desde Babilonia, que
ocurrió alrededor de cien años
después.

30. Segundo Isaías o Deutero-Isaías
• El Segundo Isaías dio una nueva esperanza a los
desterrados ante la victoria de Ciro. El segundo Isaías
anunció el fin del exilio y el reinado universal y
definitivo de Yavé, mensaje contenido en el "libro de
las Consolaciones de Israel“.

31. Tercer Isaías o Trito-Isaías
• Datación probable: Época Postexílica, siglo VI a.C. El punto de partida
es el edicto de Ciro, rey de Persia. Soldados y arqueros persas.

32. La guerra siro-efraimita (743 a.C.)
• Aprovechando que Teglatpalasar (o Teglaltfalasar), el rey
asirio, se encontraba en campaña contra el reino de Urartu
(Armenia), el rey de Damasco, Resín (Rasón), y el de Israel,
Pécaj, se aliaron en una liga antiasiria. Ajaz (del reino del sur)
no se les unió y, en vez de confiar en Yavé como le exhortaba
Isaías (Is 7), prefirió pedirle ayuda a Asiria. El rey de Asiria,
Teglatpalasar los sometió. Resín fue asesinado por orden del
rey asirio. Durante toda esta guerra se hizo sentir la voz de
Isaías.

33. Teglatpalasar, rey de Asiria
y de Babilonia, 743 a.C.

34. Tenía Ajaz 22 años cuando comenzó a gobernar (733-716)
•“Hizo pasar por el fuego a
sus hijos conforme a las
abominaciones de las
naciones (…). Ofreció
sacrificios y quemó
incienso en los lugares
altos” (2 Crónicas, 28, 3-4;
2 R 16,1).

35. • Hacia 745 sube Teglatpalasar III (745-727) a gobernar Asiria;
instaura una dictadura y conquista a los países vecinos. Ajaz le
pide ayuda a él ante la coalición siro-efraimita, contra el consejo
de Isaías.

36. La reforma de Ezequías (Judá)
• El rey Ajaz tuvo un hijo muy bueno:
Ezequías. Ezequías (716-686) hizo una
reforma: destruyó los lugares altos,
destruyó las aserás, hizo pedazos la
serpiente de bronce que había fabricado
Moisés (2 Re 18, 3-4; 2 Cro 29-31). La
reforma alcanzó las ciudades de Judá y
Benjamín, y los territorios de Efraín y
Manasés (2 Cro 31,1). Así fue renovada la
alianza.

37. Embajada del rey de Babilonia a Ezequías
•Ezequías les enseñó a
los emisarios sus
tesoros. Isaías le dijo:
Llegan días en que todo
lo que han atesorado
tus padres, será llevado
a Babilonia (2 Re 20, 12
ss).

38. Los asirios amenazan a Ezequías
• Ante el peligro de invasión del rey
asirio, Senaquerib, Ezequías
clamó a Dios, quien le respondió
por intermedio del profeta Isaías,
diciéndole que Él mismo
devolvería a Senaquerib por
donde había llegado y que los
habitantes de Jerusalén durante 2
años comerían de esa victoria.

39. Amenazas contra Jerusalén
• Ezequías mandó
emisarios al rey de Asiria
pidiéndole que se
retirara. El rey de Asiria
pidió 300 talentos de
plata y 30 de oro. El jefe
de coperos asirio desafió
al pueblo y el pueblo
guardó silencio.
•Cuando el rey Ezequías lo
oyó, se rasgo las
vestiduras, se vistió de
saco y entró en el Templo
del Señor. Los siervos de
Ezequías fueron a contar
todo al profeta Isaías (2
Reyes 19 y ss).

40. Reforma de Ezequías
•De Ezequías se dice:
“No hubo otro igual
entre los reyes de Judá
(2 R, 18,5). Ante la
amenaza asiria oró así:
LEER 2 Re 19, 15 ss.

41. Oráculo de Isaías
• Aquella misma noche, el
Ángel del Señor hirió en el
campamento de los
asirios a ciento ochenta y
cinco mil hombres.
• Oráculo del profeta
Isaías: Senaquerib
escuchará una noticia y
volverá a su país; allí le
haré morir a espada.
• Entonces Senaquerib, rey de
Asiria, levantó el
campamento, emprendió el
regreso y se quedó en
Nínive.
• ¿Qué los mató?
• Quizás la peste.

42. Curación de Ezequias
•Isaías le dijo a Ezequías que
iba a morir; ante los ruegos
del rey, Isaías le dice que
Yavé le da 15 años más de
vida. Para curarlo manda
traer una torta de higos y se
la aplicaron a la úlcera (2 Re
20, 1-10).

43. Curación milagrosa de Ezequías
• Ezequías dijo a Isaías: «¿Cuál
es la señal de que el Señor
me sanará?». Isaías
respondió: la sombra del
reloj… « ¿debe avanzar diez
grados o retroceder diez
grados? Ezequías respondió:
«Es fácil para la sombra
adelantarse diez grados, pero
no que los retroceda».
• El profeta invocó al Señor, y
él hizo que la sombra
retrocediera.

44. Otros relojes de
sol

45. Isaías presenta a Asiria
como el instrumento de
Dios sobre las naciones,
pero más tarde Dios la
juzgará por sus excesos:
“Los árboles que queden
de sus bosques serán tan
pocos que un niño podrá
contarlos” (10,5-19).

46. Los Cantos del Siervo de Yahvé
Primer Canto (Is 42,1-4): El Siervo es investido para una
misión pacífica.
Segundo Canto (Is 49,1-6): El Siervo presenta su misión a
través de la "palabra".
Tercer Canto (Is 50,4-9): El Siervo describe su sufrimiento
y las burlas que padece.
Cuarto Canto (Is 52,13-53,12): Trágicos acontecimientos
vivídos por el Siervo, que tienen su culminación en su
humillación-glorificación.

47. La palabra «siervo» aparece 21 veces en el
Segundo Isaías:
• 14 veces aplicada directamente o indirectamente a Israel
• 7 veces aplicada a un individuo.
• Eso hace ver, como ese vocablo no posee un sentido unívoco. De ahí
que existan varios intentos de interpretación:
• — interpretación colectiva: el Siervo sería Israel que murió en el
exilio y con el retorno a su patria es reconocido inocente. Hay quienes
lo aplican al “resto”.
— interpretación individual no mesiánica: identifica el Siervo con
algún de los grandes personajes de la historia de Israel.
— interpretación individual mesiánica: Al Mesías.

48. Del libro del Emmanuel (c. 9)
• 1 El pueblo que caminaba en las tinieblas ha visto una
gran luz: sobre los que habitaban en el país de la
oscuridad ha brillado una luz.
• 5 Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido
dado. La soberanía reposa sobre sus hombros y se le
da por nombre: «Consejero maravilloso, Dios fuerte,
Padre para siempre, Príncipe de la paz».

49. Oráculo contra Babilonia (c. 13)
•19 Babilonia, hermosura de
los reinos, gloria y orgullo de
los caldeos… 20 Quedará
despoblada 22 las hienas
aullarán en sus mansiones …
Su hora ya está por llegar y
no serán prolongados sus
días.

50. Los cánticos del siervo
“Siervo”
14 veces:
Israel
7 veces:
individuo

51. 42, 1-4 49, 1-6
50, 4-9 52, 13-53,12
CÁNTICOS

52. Origen de los cánticos e identidad
del siervo ¿A quién se refiere el
autor con esa figura? Al Mesías (Mt
12, 18-21; 8, 17; Lc 22, 37)
ISRAEL
PERSONAJE
HISTÓRICO
PERSONALIDAD
CORPORATIVA
EL MESÍAS

53. El contenido de los cantos
Primer cántico (42, 1-4):
oEl Señor introduce a su siervo
como el elegido, revestido
con su Espíritu
oPara implantar el derecho y la
ley a las naciones

54. El segundo cántico (49, 1-6):
• Habla del siervo y recuerda su vocación
• Esquema de vocación profética:
Misión
“Hizo de mi boca espada afilada, a la sombra de su mano me
encubrió; hizo de mí una flecha aguzada y me guardó en su aljaba.”
Llamada
“El Señor me llamó desde el seno materno, desde las entrañas de
mi madre pronunció mi nombre”

55. Enunciado de la misión
“Te he puesto para ser luz de las naciones”
Confirmación divina
“Ahora dice el Señor, el que me formó desde el seno materno para ser su siervo, para
hacer que Jacob volviese a Él”
Objeción del trabajo inútil
“Yo me decía: ‘En balde me he fatigado, inútilmente y en vano he gastado mi
fuerza…’”

56. Tercer cántico (50, 4-9):
• Fiel discípulo del Señor
• Víctima de la maldad de los
hombres: se le escupe, se le
llena de golpes
• Rasgos de profeta y de sabio
• Su lengua pronuncia lo que el
Señor le indica y su enseñanza
procura consolar al abatido

57. Cuarto cántico (52, 13-53,12):
•Poema por excelencia
del siervo paciente y
glorificado
•Canta el sentido
soteriológico de su
martirio y exaltación

58. • Clave interpretativa: presenta el éxito como la meta a
pesar del aparente fracaso
INTRODUCCIÓN
52, 13-15
• 1ra sección: un grupo manifiesta su admiración ante el
misterio: un inocente sufre las consecuencias que a
ellos correspondían
• 2da sección: desaparece el grupo, pero continúa la
descripción del misterio: el sentido salvífico del
martirio
CUERPO DEL
POEMA
53, 1-9
• Se proclama la exaltación del siervo
• Universalidad de su victoria
EPÍLOGO
53, 10-12

59. Isaías
•Según la tradición
extracanónica
judía, el más
grande de los
profetas fue
aserrado por la
mitad, por orden
del rey Manasés.

60. Referencias en Isaías sobre la muerte de Jesús
• Hay un enorme caudal de
testimonios de la
«Escritura», entre los
cuales el más importante
es el cuarto canto sobre
el Siervo de Dios (Is 53).
• En ella hay expiación y
reconciliación.

61. Bibliografía
•MIGUEL ÁNGEL TABET, BENITO MARCONCINI,
GIOVANNI BOGGIO, Introducción al Antiguo
Testamento, II. Libros Proféticos, Pelícano, Ed.
Palabra, Madrid 2009.
•FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE
NAVARRA, Sagrada Biblia: Antiguo Testamento,
Profetas, Eunsa, Pamplona.

62. fin