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La lírica religiosa en el
     Renacimiento
   La mística y la ascética
Literatura y contrarreforma
La lírica religiosa renacentista surge a
 mediados del siglo XVI, durante el reinado
 de Felipe II.
Nace como reacción católica frente al
 protestantismo.
Social y culturalmente se vivifica el catolicismo
mediante:
  El Concilio de Trento (1545-1563), que trata de asentar
  las bases del catolicismo frente a la amenaza protestante.
La educación es puesta en manos de jesuitas.
Se restablece la Inquisición para frenar el avance del
protestantismo, ejerciendo la vigilancia tanto del clero como
del pueblo.
En literatura, aparece un claro dominio
 religioso y surge la mística y la ascética.
Ascética y mística
La ascética, del griego ascesis, “ejercicio”,
 trata de los ejercicios que debe practicar el
 cristiano que aspire a la perfección.
La mística, del griego “sabiduría secreta”,
 trata de conseguir la unión del alma con
 Dios en la vida presente.
La experiencia de lo divino
Para conseguir la unión del alma con Dios,
 el místico desarrolla un proceso en tres
 grados:
  1º- La purgatio, o período purificativo o ascético:
    el alma desea dejar lo material para volverse a
    Dios.
La ascesis conlleva:
   Meditación: para descubrir los efectos que se
   oponen a la unión con Dios.
Mortificación: se extirpa todo apetito y todo apego
   a las cosas materiales para lograr la limpieza de
   espíritu.




Los ascetas se quedan en este período, buscando el
dominio de uno mismo y una purificación espiritual.
2º- La illuminatio, o período iluminativo. En esta
  etapa se desarrolla la contemplación a través
  de:
    El recogimiento y la quietud:          para   sentir
     intuitivamente la presencia de Dios.
El éxtasis: suspensión de facultades y sentidos por la
contemplación de Dios.
3º- La unio, o período unitivo. En él se produce la
entrega total del alma a Dios. “Ambas partes se
entregan por posesión de la una a la otra, con cierta
consumación de la unión de amor” (San Juan de la
Cruz).
Características de la mística
            española
Aparición tardía respecto a la mística
 europea (Edad Media).
Carácter ecléctico y armonizador. Se busca
 la armonía entre:
  Razón y sentimientos.
  Acción y contemplación.
  Expresión popular y lenguaje cuidado.
Rigor doctrinal: hay un sólido contenido
 bíblico.




Afán vulgarizador: utilizan palabras
 comunes y cotidianas para lograr la claridad
 y la comprensión inmediatas.
La calidad literaria y los valores estéticos son
primordiales.
Principales autores místicos: San Juan de la Cruz
y Santa Teresa De Jesús.
En la ascética sobresaldrá la figura de Fray Luis
de León.
Elementos constituyentes de la
        poesía mística
Motivo fundamental: la representación de la
 unión del alma y Dios se realiza a través de
 una imagen nupcial (el matrimonio).
Toma como modelo el Cantar de los
 Cantares (símbolo tradicional de la relación
 nupcial entre el pueblo judío y Dios).
Dios, como creador, es el elemento
 masculino, y el alma, el femenino.

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La lírica religiosa en el Renacimiento

  • 1. La lírica religiosa en el Renacimiento La mística y la ascética
  • 2. Literatura y contrarreforma La lírica religiosa renacentista surge a mediados del siglo XVI, durante el reinado de Felipe II. Nace como reacción católica frente al protestantismo.
  • 3. Social y culturalmente se vivifica el catolicismo mediante: El Concilio de Trento (1545-1563), que trata de asentar las bases del catolicismo frente a la amenaza protestante.
  • 4. La educación es puesta en manos de jesuitas.
  • 5. Se restablece la Inquisición para frenar el avance del protestantismo, ejerciendo la vigilancia tanto del clero como del pueblo.
  • 6. En literatura, aparece un claro dominio religioso y surge la mística y la ascética.
  • 7. Ascética y mística La ascética, del griego ascesis, “ejercicio”, trata de los ejercicios que debe practicar el cristiano que aspire a la perfección. La mística, del griego “sabiduría secreta”, trata de conseguir la unión del alma con Dios en la vida presente.
  • 8. La experiencia de lo divino Para conseguir la unión del alma con Dios, el místico desarrolla un proceso en tres grados: 1º- La purgatio, o período purificativo o ascético: el alma desea dejar lo material para volverse a Dios.
  • 9. La ascesis conlleva: Meditación: para descubrir los efectos que se oponen a la unión con Dios.
  • 10. Mortificación: se extirpa todo apetito y todo apego a las cosas materiales para lograr la limpieza de espíritu. Los ascetas se quedan en este período, buscando el dominio de uno mismo y una purificación espiritual.
  • 11. 2º- La illuminatio, o período iluminativo. En esta etapa se desarrolla la contemplación a través de:  El recogimiento y la quietud: para sentir intuitivamente la presencia de Dios.
  • 12. El éxtasis: suspensión de facultades y sentidos por la contemplación de Dios.
  • 13. 3º- La unio, o período unitivo. En él se produce la entrega total del alma a Dios. “Ambas partes se entregan por posesión de la una a la otra, con cierta consumación de la unión de amor” (San Juan de la Cruz).
  • 14. Características de la mística española Aparición tardía respecto a la mística europea (Edad Media). Carácter ecléctico y armonizador. Se busca la armonía entre: Razón y sentimientos. Acción y contemplación. Expresión popular y lenguaje cuidado.
  • 15. Rigor doctrinal: hay un sólido contenido bíblico. Afán vulgarizador: utilizan palabras comunes y cotidianas para lograr la claridad y la comprensión inmediatas.
  • 16. La calidad literaria y los valores estéticos son primordiales. Principales autores místicos: San Juan de la Cruz y Santa Teresa De Jesús. En la ascética sobresaldrá la figura de Fray Luis de León.
  • 17. Elementos constituyentes de la poesía mística Motivo fundamental: la representación de la unión del alma y Dios se realiza a través de una imagen nupcial (el matrimonio). Toma como modelo el Cantar de los Cantares (símbolo tradicional de la relación nupcial entre el pueblo judío y Dios). Dios, como creador, es el elemento masculino, y el alma, el femenino.