Este documento discute la formación integral del abogado y la importancia de la ética. Aborda temas como la Programación Neuro-Lingüística y su aplicación, la bioética y sus principios de autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia, y el bioderecho como la vinculación entre las ciencias de la vida y el derecho. El documento concluye enfatizando la necesidad de reflexionar sobre la ética para fomentar una práctica responsable del derecho.

1. UNIVERSIDAD FERMIN TORO
VICE.RECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS
ESCUELA DE DERECHO
ARAURE. EDO PORTUGUESA
ETICA APLICADA AL DERECHO TEMAS DEL 16 AL 18.
Alumno:
Manuel Hernandez CI V-20.811.768
Araure, Junio 2015

2. INDICE
Introducción
Formación Integral del Abogado
Programación Neuro-Lingüística
Bietica y Bioderecho
Conclusión
Bibliografía

3. INTRODUCCIÓN
La abogacía es una actividad y un grupo social al que pertenecen únicamente
los profesionistas del Derecho que se dedican habitualmente a brindar asesoramiento
jurídico y postular justicia ante los tribunales, pero en un sentido amplio consagrado
por el uso la abogacía comprende a todos los individuos graduados en Derecho que se
dedican a cualquiera de las múltiples actividades directamente relacionadas con el
vastísimo campo de acción a que dan lugar la creación, interpretación y aplicación del
orden jurídico, es en este último sentido que hablaremos de la abogacía. Por culpa de
los malos abogados que han sido y siguen siendo por desgracia, ya que la abogacía
carga sobre sus espaldas una historia multisecular de burla y desprestigio sancionada
no sólo por el alma popular sino por muchos espíritus selectos que no han dudado en
lanzar contra ella sus denuestos.
Cuál sería la imagen de la abogacía en el siglo XVI que las autoridades
españolas en América por mucho que su acto sea discutible se vieron en la penosa
necesidad de prohibir su ejercicio en los territorios recién conquistados. Los que del
viejo mundo traían también acerca del abogado un pensamiento que se expresa en
estas palabras cabales dichas lo mismo de la República Dominicana, que por el de la
ciudad de Buenos Aires "vengan clérigos pero no abogados", ésta posición quiere
decir simplemente que, así como el clérigo predica la paz y enseña la fraternidad
entre los hombres, el abogado hace lo contrario: un enredador y picapleitos que los
concita que perturba sus pasiones inferiores: que los enfrenta para salir con el pez en
su anzuelo que inventa los problemas donde no los hay y con su arte y maña pone en
juego, sale a flote con lo suyo aunque se hundan los demás. En fin no como un
colaborador sino como un grave perturbador de la paz social.

4. Formación Integral del Abogado
Sobre la preparación de los estudiantes de Derecho en la ética profesional, es
indudable lo certero de la serie de argumentaciones en el sentido de que debe
prepararse con la técnica y la ciencia jurídica, simultáneamente, hacia el
conocimiento de los deberes morales que le darían el lugar de dignidad que
corresponde al especializado en Derecho.
En materia de formación profesional se identifican, en muchos casos, perfiles
profesionales de licenciatura que no alcanzan a satisfacer la amplia diversidad y
movilidad de un ejercicio profesional cambiante, que exige creatividad, espíritu
emprendedor, motivación permanente y una alta capacitación; no sólo en el campo
del conocimiento específico de que se trate, sino además, en una gran gama de
metodologías y sistemas de información, sin olvidar por supuesto el elemento valoral,
el sustento ético que debe guiar toda formación humana.
A este respecto, en la Enciclopedia Jurídica Omega con acierto se apunta:
"Muchas veces los jóvenes entran en la Facultad de Derecho y salen de ella, sin saber
qué es el abogado, en que consiste la abogacía y cómo debe ejercitarse la profesión".
Piensan que es un medio de enriquecerse, desempeñando una profesión lucrativa. El
abogado es casi siempre, para ello, un hombre diestro en el manejo de las leyes,
conocedor de toda clase de artimañas para defender, al mismo tiempo, lo blanco y lo
negro.

5. Su tarea, para algunos, consiste en defender cualquier cosa, mediante una
paga. Ya no importa cuán injusta o repudiable pudiera ser la causa defendida. La
culpa no es de ellos, sino de la defectuosa preparación, excesivamente libresca, de
nuestros planes de estudio, no se les enseña a ser abogado, no se les instruye sobre las
reglas de su conducta profesional. Lo aprende por sí solo, a fuerza de golpes, errores
y fracasos, y en este aprendizaje suele dejar jirones, a veces irreparables, de su propia
moral.
La precariedad de la preparación ética de los futuros profesionales del
Derecho, es claramente marcada, por Giorgio Del Vecchio, en las siguientes frases
"es necesaria, la preparación técnica de los juristas y de los abogados una compleja
organización didáctica que no tiene correspondencia en el campo de la moral. Así
éste si se le compara con el jurídico se halla casi abandonado y sin cultivar, se
muestra muy deseable que la enseñanza de la moral tenga un adecuado desarrollo,
unida a la del Derecho, como integradora del mismo y promotora de su progreso".
El antiguo director de la Escuela Nacional de Jurisprudencia, José Castillo
Larrañaga ha mostrado inquietud por el abandono de la preparación ética que se debe
impartir a los estudiantes de Derecho: Considera que una asignatura sobre la práctica
jurídica "mejor que en cualquier otra, caben las orientaciones morales y éticas
dolorosamente abandonadas en nuestras escuelas. Es la clase de práctica el lugar en
donde los jóvenes juristas deben conocer a los guías que por su virtud y saber
influyan de modo eficaz en el prestigio de la abogacía por haberla honrado en su
ejercicio".

6. Herrera expone a este respecto que "la sociedad en su conjunto demanda de
profesionales que: a) Sean capaces de abstraer globalmente los procesos con los que
trabajan; b) dominen las estrategias cognoscitivas que les permitan analizar datos
formalizados; c) posean herramientas conceptuales y metodológicas que les aseguren
administrar y conseguir recursos extraordinarios; d) funcionen con esquemas de
pensamiento anticipatorio que promuevan el impulso de los elementos de mayor
potencialización de futuro y conducción estratégica de la producción y; e) tengan
capacidad de diálogo con todos los niveles de la organización.
De este modo, la formación de los profesionales deberá descansar en la
incorporación de mayores niveles de conocimiento, fomento del trabajo en equipo,
capacidad de interacción simbólica, amplio conocimiento del proceso productivo,
desarrollo de un pensamiento innovador y anticipatorio y la construcción de
mentalidades críticas y prepositivas. Se puede afirmar que el joven sistema de
educación superior mexicano fue desarrollándose no con la planeación y evaluación
que los educadores hubieran querido; en gran parte, la elección para el
establecimiento de los programas de licenciatura se realizó repitiendo los ya
existentes y copiando los planes y programas de estudio.
En materia de desarrollo curricular se identifican también avances, en
particular para finales del siglo XX. Las instituciones de educación superior (IES)
tenían un importante desarrollo en esta materia. En el caso de las universidades
públicas se consideran entre otros avances: la actualización de contenidos y
diversificación de carreras; el haber superado estructuras curriculares en las que se
contemplan verdaderas cadenas de seriación que iban del inicio al final de la
licenciatura y sólo con asignaturas teóricas que no incluían la parte práctica del
conocimiento profesional; la reducción de la duración de las licenciaturas a ocho o

7. nueve semestres en promedio y la eliminación de semestres previos y terminales; la
delimitación de perfiles profesionales y explicitación de programas de estudio, así
como la ampliación de las opciones de titulación. Los rasgos más representativos del
desarrollo curricular en República Dominicana, en las últimas décadas fueron las que
a continuación se indican: Se establecieron sistemas de créditos; se superó el sistema
anual por el semestral; se logró romper con el mito de las seriaciones; se pudieron
establecer programas con tronco y asignaturas comunes; se incorporaron talleres,
seminarios, prácticas de campo, clínicas, etc., en la formación profesional, que aborda
la parte práctica, además de las teorías y metodologías.
Se concluye en este punto que, en materia de formación profesional, el
elemento rector de su orientación, lo constituyen los planes y programas de estudio,
integrados en un sistema de valores, contenidos, metodologías y estrategias
educativas que determinan las actividades y funciones académicas de una
universidad.
Programación Neuro-Lingüística
Es el estudio de la experiencia humana subjetiva, cómo organizamos lo que
percibimos, cómo revisamos y filtramos el mundo exterior mediante nuestros
sentidos. La Programación Neurolingüística es una escuela de pensamiento
pragmática que provee herramientas y habilidades para el desarrollo de estados de
excelencia en comunicación y cambio.

8. La teoría actual de la Programación Neurolingüística (PLN) nos dice como
codificar el aprendizaje y las experiencias dentro de nuestro cerebro, lo cual afecta
significativamente nuestra conducta. Además de proporcionarnos las habilidades y
herramientas para la excelencia individual y colectiva, estableciendo un sistema de
supuestos acerca de las realidades de los seres humanos, los procesos
comunicacionales y de cambio.
LA PNL COMO MODELO. La PNL como modelo nos enseña a:
1. Descubrir y a utilizar nuestro propio cerebro,
2. Poseer la habilidad de ser siempre mejor y con mayor frecuencia,
3. Lograr cambios personales,
4. Lograr cambios profesionales,
5. Establecer canales de comunicación efectiva,
6. Establecer canales como la influencia y la persuasión,
7. Cambiar nuestros pensamientos, sentimientos y conductas.
Originalmente fue concebida para los procesos terapéuticos, los resultados que
se sucedieron en forma extraordinaria lograron que su utilización trascendiera esa
frontera. Actualmente los Médicos, psicólogos, educadores, profesionales de distintas
áreas y empresas, están aplicando la PNL, para obtener y optimizar logros tanto
individuales como de cada grupo humano.
A través de la PNL usted puede:

9. 1. Superar los bloqueos que impiden la realización de tus metas.
2. Mejorar las relaciones contigo mismo y con los demás (comunicación).
3. Desarrollar al máximo la creatividad y la expresión.
4. Eliminar las fobias y los traumas,
5. Controlar circunstancias como el miedo escénico y algunos hábitos,
6. Aprender a reaccionar a las críticas,
7. Ser excelentes padres,
8. Desechar conductas no deseadas,
9. Planificar sus metas y objetivos con antelación,
10. Mejorar significativamente sus destrezas y habilidades,
11. Manejar conflictos internos y conflictos entre personas,
12. Mejorar (en combinación con su medico) la habilidad natural del cuerpo
para curarse de enfermedades e intervenciones quirúrgicas, etc.
Las poderosas herramientas y actitudes que nos proporciona la PNL resultan
muy efectivas para que gente en las empresas, ya que se puede fomentar la excelencia
tanto en los servicios al cliente, en las ventas y al que al tratar de establecer cambios
organizacionales A través de la PNL puede lograr éxitos que antes nunca imaginó.
Mejorar su desempeño y alcanzar niveles de excelencia en cualquier actividad que se
proponga.
Se cambian las limitaciones personales por recursos, y se obtienen resultados
excelentes en muy corto tiempo, además nos permite aprender mucho mas rápido,
lograr una excelente autoestima, a controlar emociones, y adquirir a voluntad estados
de excelencia para enfrentar situaciones.

10. Bietica y Bioderecho
Se denomina con el término de Bioética a aquella rama de la Ética que se
encuentra abocada a la consecución de los principios de conducta humana de la vida,
en otras palabras menos románticas, la Bioética estudia los aspectos éticos de los
avances y métodos, tanto de la medicina como de la Biología. Pero la Bioética no se
limita para nada al ámbito médico y biológico, sino que en su campo de acción y de
estudio también incluye todos aquellos problemas morales que atañen a la vida en
general, ocupándose entonces también de aquellas cuestiones relacionadas con el
medio ambiente y la defensa de los animales.
Entonces, básicamente, la Bioética se ocupará de entender en todas aquellas
cuestiones que surgen en las relaciones entre nutrición, derecho, política, medicina,
filosofía, sociología, antropología y teología y el criterio ético fundamental regidor de
la disciplina será ante todo el respeto al ser humano y a sus derechos inalienables.
En tanto, la Bioética se encuentra regida por cuatro principios: autonomía, no
maleficencia, beneficencia y justicia. El de autonomía es aquel principio que le
garantizará a todas las personas, incluso a aquellas que se encuentren enfermas, las
condiciones necesarias para que puedan actuar de manera autónoma, salvo en casos
extremos como ser los de pacientes en estado vegetativo o con daños cerebrales
irreversibles.

11. Por su lado, el principio de beneficencia, supone la obligación de actuar
siempre en beneficio del otro, promoviendo sus legítimos intereses y suprimiendo
todos los prejuicios que puedan suscitarse.
El principio de no maleficencia, tal como nos anticipa su denominación,
sostiene que habrá de abstenerse de desarrollar intencionadamente acciones que
puedan ciertamente perjudicar o dañar a otros. Este es más que nada una obligación
que deben observar sí o sí todos los profesionales médicos, porque con una práctica
rigurosa y actualizada y la correspondiente formación teórica, el médico podrá
resolver coherente y eficientemente todas las situaciones que se le presenten.
Y el principio de justicia, tal como es fácil de suponerse, propone la
disminución de las situaciones de desigualdad de cualquier tipo, cultural, social y
económica. Si bien a veces este principio será de muy difícil concreción en un ciento
por ciento, por lo menos, a lo que se aspira es a reducir al máximo posible la
desigualdad que generalmente se da en los contextos médicos.
Por su parte, entendemos por bioderecho, la necesaria vinculación entre las
ciencias de la vida (biología, medicina, ecología) y la ciencia jurídica. Una simbiosis
relativamente nueva, pero, estrictamente necesaria en un mundo dinámico, cambiante
y altamente tecnificado como el nuestro.

12. CONCLUSIÓN
Reflexionar sobre la Ética para fomentar la práctica de los deberes generales y
particulares con sentido de gran responsabilidad profesional. Determinar la
Importancia de la Deontología Jurídica en la vida de los profesionales del Derecho y
en el desempeño de los funcionarios públicos. Debemos de distinguir que el
relativismo ético de nuestro siglo nos conduce a la permisión, a la tolerancia de
situaciones que riñen con la verdad.
El hedonismo que busca el placer sensorial, como lo vivieron en la sociedad
grecorromana los estoicos, epicúreos y los cínicos, está presente en la sociedad
consumista moderna permisiva y relativista con la variable que hoy ya no es
individualista, sino que tiende al colectivismo con el nombre de solidaridad dejando
un gran vacío en el campo espiritual, aunque aparentemos ser felices, buenos y
exitosos económicamente.
La Ética del siglo XXI plantea el desarrollo sostenible como medida aplicable
en este siglo post-moderno para la conservación del medio ambiente, la regulación
ecológica para el uso racional de los recursos naturales sin perjudicar a las futuras
generaciones; pero sin Ética, el ser humano estaría desamparado en un mundo en el
que sólo imperaría la ley de la selva y la de los más bajos instintos. No es necesario
justificar la importancia de la Ética porque su necesidad está siendo revelada por
medio de las guerras, la proliferación de maras, la destrucción y muerte que genera
más inestabilidad y pobreza en el mundo.

13. BIBLIOGRAFÍA
http://www.gestiopolis.com/importancia-deontologia-juridica-en-la-formacion-de-
abogados/
https://www.uam.es/otros/afduam/pdf/6/6900232-283_312.pdf
http://www.cartapacio.edu.ar/ojs/index.php/byb/article/view/222/125
http://www.fuac.edu.co/recursos_web/documentos/derecho/revista_criterio/articulosg
arantista6/02_Bioetica.pdf
http://www.ub.edu/hsctreballsocial/sites/default/files/pdfs/recursos/introduccion_a_la
_pnl_p27-86_def_parte1.pdf