El documento discute la importancia de la ética y la moral en la universidad. Señala que las universidades deben formar a los estudiantes no solo académicamente sino también como ciudadanos con valores éticos. También habla sobre las transgresiones éticas que ocurren cuando personas en posiciones de poder creen que no están sujetos a las normas éticas. Finalmente, analiza conceptos como la ética, la moral y la transgresión y su aplicación en el contexto universitario.

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LA ÉTICA COMO UNA GRAN MORAL EN LA UNIVERSIDAD Y
EN LAS TRANSGRESIONES ÉTICAS
Por: Salhuana Quiroz, José*
RESUMEN:Trata de las funciones que se le atribuyen en nuestros días a la universidad, y
que emergen de los debates cada vez más frecuentes en torno al tema y la necesidad de
elaborar una propuesta de formación en valores éticos para la educación superior en
sociedades. Además la universidad debe dar respuesta están la adaptación a la sociedad
de la información y de las tecnologías; la integración al fenómeno de la globalización y el
análisis de su impacto en los diferentes ámbitos de la ciencia, la tecnología, la economía y
el mundo del trabajo. Con frecuencia, muchos de quienes ocupan un lugar de poder creen
que no hay división entre lo público y privado, por lo tanto, su situación de privilegio les da
derecho a hacer lo que quieran, incluso a transgredir los límites de la ética.
PALABRAS CLAVES: Necesidad, adaptación, información, poder, privilegio.
ABSTRACT: Concerning the functions attributed to him today to college, and emerging from the
increasinglyfrequentonthe issue andthe needtodevelopaproposal fortraininginethical values
for highereducationinsocietiesdebates.Besidesthe universitymustrespond are adapting to the
informationsocietyandtechnologies;integratingthe phenomenonof globalization and its impact
analysis in the different fields of science, technology, economics and the world of work. Often,
manyof whomoccupya place of powertheybelieve thatthere is no division between public and
private,therefore,itsprivilegedpositionentitlesthemtodowhatevertheywant,evenbeyondthe
limits of ethics.
KEYWORDS: Need, adaptation, information, power, privilege.
INTRODUCCIÓN:
La ética y la moral son, y han sido a lo largo de la historia, términos complicados de
definir, e incluso se han confundido como sinónimos. Por ello, su aplicación a la educación
superior ha sido complicada, pues no hay consenso acerca de cómo tratarla. Actualmente
este problema se viene resolviendo desde otra perspectiva: la formación integral de los
futuros profesionistas.
Se ha visto que los estudiantes de las universidades están inmersos en una sociedad que
los absorbe, por ello es necesario que tomen su rol activamente, y para ello necesitan una
formación ética y moral sólida, que les de las bases mínimas de interrelación equitativa
con los demás. Por esto, es fundamental que las universidades participen activamente en

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la creación de programas que sirvan a este propósito, con lo cual se convierten en
verdaderas instituciones de calidad, y no se limiten a la creación de excelentes
profesionales pero no de ciudadanos plenos.
Cuando hablamos de transgresión nos estamos refiriendo a aquellos actos que franquean
un límite a las normas establecidas. Su resultado es realizar un acto considerado
“anormal” que es sancionado por la sociedad y considerado delictivo por la ley que regula
esas normas.
En este sentido la transgresión está relacionada con el límite. Esto nos lleva a cuestiones
que refieren a la ética pero también a la política en tanto debemos tener en cuenta una
cultura hegemónica que sostiene un poder que establece lo que está permitido y
prohibido. De hecho se usa el término “transgresión” con una connotación positiva
cuando ciertas acciones permiten romper tabúes y prejuicios de una cultura. Por otro lado
también se lo usa cuando al negar la ley lleva a acciones destructivas y autodestructivas.
Mantener esta ambigüedad del concepto es una necesidad de sectores del poder para
sostener que todo acto que vaya en contra de las regulaciones que impone es un atentado
contra el conjunto de la sociedad. La criminalización de algunos derechos civiles y la
criminalización de la protesta social es una de sus consecuencias. De allí la necesidad de
delimitar que consideramos una transgresión.
Evidentemente aquí nos encontramos con un problema ya que no es lo mismo rebelarse
contra leyes injustas que asesinar a una persona por cuestiones personales. No es lo
mismo una mujer que se hace un aborto prohibido por la ley que un gerente de banco
estafe a sus clientes con créditos financieros. No es lo mismo un adolescente que
transgrede normas sociales como una forma de ir conquistando su autonomía que un
adolescente cuando realiza un acto de violación. Todos transgreden la ley pero no todos
estos actos se pueden unificar con el término transgresión.
METODOLOGÍA:
La metodología acorde a este trabajo ha sido empleada en el Análisis y la Síntesis del
trabajo para poder dar las ideas claras al respecto a lo ético como moral en la Universidad
y las transgresiones de la ética que han ido ocurriendo a través de los años y al pasar del
tiempo. La metodología empleado es para poder dar a conocer al lector todo lo referente
al tema sintetizado y de gran ayuda para la comprensión y desarrollo del tema tratado en
dicha información regular.

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MARCO TEÓRICO:
MORAL Y ÉTICA UNIVERSITARIA:
La Moral y la ética en un centro Universitario es muy ideal para el gran desempeño de los
futuros profesionales, los cuales dependemos de ellos para el avance y el regimiento de la
población posterior, de ellos dependemos y tendremos un alcance tanto social como
independiente de cada uno para que todo llegue a ser posible. Según Míquel Martínez (p.
21, 2002)."La universidad es el lugar en el que se aprende el conjunto de saberes que
permitirán al futuro titulado ejercer una profesión o dedicarse al ámbito de la
investigación. Sin embargo, no resulta tan obvio que la universidad sea un lugar en el que
se aprenda un conjunto de saberes éticos y ciudadanos." Nos Dice Míquel que la
Universidad es donde se rige todo tipo de saberes para poder dedicarnos a mejorar de la
mejor manera en nuestro rendimiento1 a un futuro a dichos profesionales de éxito y gran
desempeño laboral por la sociedad.
DESARROLLO PERSONAL
El Desarrollo Personal es la base de todo avance ya que antes de seguir debemos mejorar
tanto mentalmente como emocionalmente ya que todo empieza desde uno y así
sucesivamente para poder alcanzar el éxito que queremos obtener; el desarrollo de uno
es primordial para la sociedad y para todos en general. Según Challa(2007,p.56) el
desarrollo personal es “una experiencia de interacción individual y grupal, a través de la
cual los sujetos que participan en ella desarrollan y optimizan habilidades y destrezas2
para la comunicación abierta y directa, las relaciones interpersonales y la toma de
decisiones", en sus palabras Challa nos dice que el participar de manera individual o
grupal nos llegamos a desarrollar e hacernos mejores porque con el hecho de ver
aprendemos habilidades y destrezas que nos ayudaran a seguir avanzando.
PEDADOGÍA DE AUTONOMÍA
El estudio es la base de todo avance, nuestra moral se desarrolla a través de nuestros
estudios conseguidos con nuestros diferentes estudios dados por nuestros profesores, los
cuales nos hacen mejores personas en sabiduría y en moral. Según Paulo Freire: “Quien
observa lo hace desde un cierto punto de vista, lo que no sitúa al observador en el error.
El error en verdad no es tener un cierto punto de vista, sino hacerlo absoluto3 y
desconocer que aún desde el acierto de su punto de vista es posible que la razón ética no
esté siempre con él. Mi punto de vista es... el de los excluidos.” (p. 16, 1996). Según Freire
el observador es quien da en el punto exacto de vista y es ético poder acertar siempre
1 RENDIMIENTO: El beneficio o el provecho que brinda algo o alguien.
2 DESTREZAS: resideen la capacidad o habilidad para realizaralgún trabajo.
3 ABSOLUTO: Que es ilimitado,sin restricciones.

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para no ser excluido por ciertas actitudes que no te hacen bien en tu ser como en tu
conocimiento para los demás.
LA ÉTICA EN LA UNIVERSIDAD Y LA ELECCIÓN DE PERSONA
El ser humano por sí debe tener una conducta ética ya que eso será el reflejo de la
persona para poder ver sus actitudes, comportamiento y habilidades obtenidas a lo largo
de su vida; el ser humano por si es ético porque puede razonar y pensar sobre sus actos
cometidos en su vida diaria. Según Savater (2001, p.40) nos dice «De qué va la ética», no
necesitamos decir de qué se ocupa. La ética es el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el
arte de discernir lo que nos conviene lo bueno y lo que no nos conviene lo malo. Lo que
nos dice Savater es que la ética es el saber vivir de lo bueno ignorando lo malo, el hecho
de vivir en paz y armonía sin perjudicar4 a la otra persona, lo principal es discernir el arte
de vivir en bien con los demás.
DESARROLLO DEL JUICIO DE LA MORAL
La persona tiene en su vida un transcurso de experiencias las cuales son elaboradas según
sus experiencias y acciones tomadas en cada tipo de decisión que hace que evolucione su
ser, el ser humano tiende a pasar por muchos conflictos pero todo a ello depende de su
juicio5 siguiendo su moral. Según Lawrence Kohlberg (1982, p. 23) nos dice “Que considera
esencial comprender la estructura del razonamiento frente a los problemas de carácter
moral. En sus investigaciones no se centra en los valores específicos sino en los
razonamientos morales, es decir, en las razones que tienen las personas para elegir una u
otra acción”. Nos dice Lawrence que hay que consideran las razones que tienen las
personas al elegir cierta decisión dependiendo de las circunstancias en la que se
encuentra, ya que es de carácter moral el enfrentar con gran razonamiento a dichos
problemas y hacerles frente para su culminación.
IDEA GENERAL Y EXISTENCIA DE LA CIENCIA MORAL
Lo principal es tener una idea general de todas las acciones que tomamos por nuestra
cuenta que nosotros podemos ver que son indefinidas y mayormente son opciones que
cambian nuestra vida por completo. Según Zeferino González (1894, p. 376) «Es propio de
la ciencia moral considerar las operaciones humanas, según que contienen el orden en sí
mismas y con relación al fin del hombre.» Nos dice Zeferino que lo ideal es tener dichas
operaciones que tomamos en nuestras vidas para nuestro fin en nuestras vidas que son
parte de nuestra existencia y de la sociedad en su totalidad para el beneficio6 de nosotros
mismos y para el progreso de nuestro bienestar.
4 PERJUDICAR: Causar un daño material o moral.
5 JUICIO: la facultad del alma que permite distinguirentre el bien y el mal o entre lo verdadero y lo falso.
6 BENEFICIO: Bien que se hace o serecibe.

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DISCUSIÓN:
¿LA ÉTICA Y LA MORAL SON DISCIPLINAS DIFERENTES?
Si ambas disciplinas se refieren a la búsqueda del bien para el hombre que, en última
instancia, le proporcionará la felicidad, desde perspectivas complementarias. La
primera dirige la reflexión al mundo cognitivo para identificar los valores,
pretendiendo dar razón delas elecciones. Es, por tanto, imprescindiblepara encontrar
puentes de entendimiento en las sociedades multiculturales. La segunda se concreta
en las normas de comportamiento aplicadas a la vida cotidiana. Si tales normas
prácticas son asumidas como buenaspor la persona, leson muy útiles en su búsqueda
de la felicidad, pero si es incapaz de identificarse con ellas, las vivirá como una
opresión.
Por ejemplo. Imaginemos que, para optimizar el tiempo de consulta, visitáramos a los
pacientes de dos en dos. La moral dice que eso está mal, ya que se transgrede la
confidencialidad del acto médico. La ética explica da razón de por qué está mal. El
valor que sustenta la confidencialidad, dice la ética, es el respeto al ser humano, en
este caso los pacientes.
EN OCASIONES LA MORAL PUEDE SER OPRESIVA Y CULPABILIZADA. ¿NO ES MEJOR
UNA ÉTICA SIN MORAL?
Todo lo contrario. El conjunto de normas desarrolladas por la moral son la forma en
que se encarnan los valores éticos en el mundo de lo cotidiano. Por ejemplo, cuando
se acepta como valor la igual dignidad de todos los seres humanos, se desarrolla una
moral basada en el respeto a los diferentes y la capacidad de diálogo. En el terreno de
la medicina, se desarrolla una práctica médica centrada en el paciente.
Solo cuando la moral es algo impuesto desde fuera, es decir, cuando la normativa no
responde a unos valores asumidos por la persona, es cuando las normas morales
resultan opresivas. Bergson diferencia entre moral cerrada, que actúa por presión y
oprimea la persona, y moral abierta, queactúa por llamamiento y ayuda al desarrollo
personal. La moral, dice Adela Cortina (Cortina Orts A, 2005), no puede imponerse,
sólo invitarse.

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CONCLUSIONES:
• Actualmente se vive en la sociedad de la información y la comunicación, y los
avances técnicos y tecnológicos son ampliados día a día, por ello, la función social
comúnmente aceptada de las instituciones de educación superior es la de formar
profesionales poseedores de los últimos avances. Asimismo, las universidades son
los lugares óptimos para el aprendizaje de carácter humano, de donde proviene su
condición de ética y moral.
• Es de reconocer que no importa si el carácter de titulación de la universidad es
público o privado, su sentido y misión públicos deben ser los mismos, definidos en
función de un conjunto de características que permitan entenderla [a la
universidad] como un espacio de aprendizaje ético y moral que procure que sus
titulados ejerzan las futuras profesiones con la voluntad de contribuir a la
formación de una sociedad inclusiva, digna y democrática.
• Finalmente, sólo las universidades que se ocupen de crear los mecanismos
necesarios para fomentar la participación ética y ciudadana en sus estudiantes,
dentro de los tres ámbitos siguientes: formación deontológica relativa al ejercicio
de las diferentes profesiones; formación ciudadana y cívica de sus estudiantes; y la
tercera es la formación humana, personal y social que contribuya a la excelencia
ética y moral de los futuros titulados en tanto que personas, puede ser
considerada como una verdadera universidad de calidad.
SUGERENCIAS:
• A travésdel desarrollode investigacionessobre aspectoséticosymorales,apromover
y a establecer en el contexto educativo la cultura de la comunidad justa y, a marcar
pautas en la búsqueda de una cultura moral altamente desarrollada. Pues, en la
actualidad los centros educativos eficientes y que brindan a sus beneficiarios una
educación de calidad son aquéllos que han logrado comprender que los valores de
justicia,laética y la moral son fundamentos insoslayables para alcanzar y ofrecer tan
trascendental servicio social.
• Para el establecimiento de esta cultura en la universidad es necesario partir de la
promociónde programasque apunten a mejorar el desarrollo profesional y personal
de los miembros que la conforman. Alumnos, profesores y administradores deben
estarconscientesde susvirtudes y defectos, deben reconocer sus responsabilidades
morales y éticas.
• Efectivamente, estamos rodeados de intentos de nuevas andaduras en la docencia
universitaria que han caído en tierras movedizas y en los que no ha germinado la
semillade losaprendizajesenunprincipiodeseados. Algunas veces incluso han dado
frutos por nadie esperados.

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FUENTES CONSULTADAS:
*La Gaceta (20015). Dependencia de notas públicas e interés social.
Recuperado de: http://www.lagaceta.com.ar/nota/634133/opinion/transgresion-limites
etica.html
*Miquel Martínez Martín (2002). Profesional en letras y doctorado en ética social.
Recuperado de: http://www.rieoei.org/rie29a01.htm
*José Malaguera (2013). Especializado en ciencias sociales.
Recuperado de: http://www.conocimientos.com.ve/opinion-y-
pensamiento/moralyeticauniversitaria
*Odwen Benavitez (2004). Licenciado en conocimientos universitarios y director en ciencias.
Recuperado de: http://moral-y-etica-universitaria.wikispaces.com/Conclusiones
*Grundnorm (2012). Periodista y directivo de ciencias naturales.
Recuperado de:https://www.topia.com.ar/articulos/transgresi%C3%B3n-cuestiona-lo-natural-del-
orden-cultura
*Ana Costa (2009).Licenciada en bioética.
Recuperado de: https://www.fisterra.com/formacion/bioetica/etica.asp
*Rosa Buxarrais (2004). Licenciada en aprendizaje y profesorado.
Recuperado de: http://www.ub.edu/GREM/wp-content/uploads/2012/08/El-aprendizaje-
%C3%A9tico-y-la-formaci%C3%B3n-universitaria.pdf
*Felipe Anaya (2000). Profesor de educación superior y director de escuela profesional.
Recuperado de: www.ceaal.org/sitefiles/texteditor/imagenes/Cita%20obras%20freire.doc
*Lawrence Khlberg (1982). Doctorado en filosofía.
Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Lawrence_Kohlberg
*Cardenal González (1894). Doctorado en filosofía.
Recuperado de: http://www.filosofia.org/zgo/zgfe2700.htm
 Estudiante: Salhuana Quiroz, José Luis de Ingeniería de Computación y Sistemas en la
Universidad Privada San Juan Bautista quien desarrollo el siguiente artículo con
correspondencia de la asignatura de Ética, asesorado por David Auris Villegas doctorado
por Atlantic Internacional University de EE.UU, Perú 2015.