El documento describe los principales aspectos culturales del Renacimiento italiano en el Quattrocento, centrándose en Florencia. Resalta la reabsorción de la Antigüedad clásica, el surgimiento del hombre nuevo y la primacía de la belleza. También destaca la importancia dada al cuerpo humano y su estudio anatómico, el desarrollo de la perspectiva pictórica y la estetización de lo religioso.

2.  Si bienexiste la diversidad de ritmos en cuanto al
movimientorenacentistasólo se puedehablar de
unidad cultural hasta el Quattrocento.

3. Quattrocento
Centro de irradiación: Florencia
Concienciaestética
“Un estado de la mente con personalidadpropia”.

5. Dos ideas básicas
 La certidumbre de que el primado de labellezaes la
privilegiadacolumnaquesostiene el edificio del
Renacimiento
 El triunfo de la individualidadqueinaugura la
grandezay la tragedia del hombre moderno

7. Giotto
Giotto, Madonaentronizada. 1310

8. Lorenzo Monaco, Coronación de la Vírgen, 1413

9. Fra Angelico, Tríptico de Fray Pedro Mártir, 1428

10. Fra Angelico, Tríptico de San Domenico de Fiesole,
1423

11. NannidiBanco, San Lucas,
entre1408 y 1413

12. Luca dellaRobia, Panel de la
Cantoría, 1431-1438.
Tribuna de los cantores
Catedral de Florencia

13. Lucca dellaRobbia, Cantoria, 1431
Tribuna de los cantores
Catedral de Florencia

15. I. Espíritu del sur
II. Homusnovus
III. El cuerpohumano
IV. Arquitectura de lasemociones
V. Amor sensual + Amor ideal
VI. Representación
VII.Retornos a la naturaleza
VIII.Perspectiva
IX. Estetización de lo religioso
X. El artistacomogenio

16. I Espíritu del Sur
 “Pero el despertar de la
Antigüedadescompletamentedistinto en Italia y en el
Norte. Al cesar la barbarie el la península, el
espírituitaliano, queestodavíamedioantiguo, ve con
claridadsupasado; lo celebrayquiereresucitarlo. Fuera de
Italia se trata de unaoperacióneruditay de
reflexiónsobrealgunoselementosaportadospor el
mundoantiguo; en Italia son los intelectualesy el pueblo
quienes, al unísono, rindenhomenaje a la Antigüedady la
quierenrevivirporque les recuerda la pasadagrandeza de
supaís.”
JakobBurckhardt (1818-1897)

17. I Espíritu del Sur
 Es la barbarieluteranaynordica la granparalizadora
de lasfuerzas nobles yliberadoras de la Italia
renacentista.
Friederich Nietzsche (1844-1900)

18. I Espíritu del Sur
Reabsorción de la Antigüedad
 “El Quattroccentoitaliano se desarrolla con
unaautoconciencia de “latinidad”, de
“mediterraneidad”, de “clasicidad”
directamentebeligerante con los
modosculturalesyartísticos “nórdicos”.
Rafael Argullol

19.  Repudiopor la síntesis cultural cristiano-bárbara
 Recuperación de los orígenesgrecorromanos

20.  "El Mediterráneo no existe. Es una categoría de la
mente. Un ejercicio ineludible en la vida de cada
persona".
 "Ulises, el navegante, es el creador del individuo
occidental. Porque navegar es enfrentarse al caos,
luchar contra lo imprevisto, tomar decisiones...".
 "El mediterráneo es un mar ensangrentado".
Manuel Vicent

21. Brunelleschi, Santa Maria di Fiore,, 1420-1436. Símbolo de unaruptura formal

22.  Cúpula de Brunelleschi: una estructura de 114,5
metros de altura, 45,5 metros de diámetro y 41
metros de luz (diámetro interior).

23.  Campanario independiente del Giotto, de 82 m de
altura, y el baptisterio de San Juan, construido en
Florencia después de la Basílica de Santa Cruz y
Santa María Novella con las famosas puertas de
bronce de Ghiberti.

24.  Interior:
 Dimensiones: 153 m de largo por 130 m de ancho
(de un lado a otro del transepto) y 107 de alto desde
la base hasta la cima de la cúpula. La altura de los
arcos en los pasillos es de 23 m.

31. Primeraspuertas, obra de A. Pisano (S. XIV)
(Pontedera, h.1295 - ¿Orvieto?, 1348 ó 1349)

32. Segundaspuertas, obra de Ghiberti (1403-1424)
(Florencia, 1378 - 1455)

33. GHIBERTI, TERCERAS PUERTAS, LLAMADAS PUERTAS DEL
PARAÍSO (1425-1452)

35.  Miguel Ángel se refiere a estaspuertascomolas
"Puertas del Paraíso", yesenombreaúnperdura.
Giorgio Vasari lasdescribió un siglodespuéscomo
"Innegablemente perfectas en
cualquiersentidoydebe ser colocadacomo la obra de
arte másfinajamáscreada". Ghiberti mismodijoque
era "el trabajomás singular quejamáshayarealizado".

36. II Homusnovus
 Quedaatrás la visiónteocéntrica.
Homusnovusessíntesisyaspiración de la época,
esrepresentada con un volúmen, un
movimientoyunaenergíacompletamentenuevos.

37. II Homusnovus
 Unanuevaaristocracia.
 Virtudes: aureamediocritas, nobilitas, autoritas,
energeia…

38. Donatello, Estatuaecuestre del condotieroGattamelata, 1477-1453

40. Verocchio, Monumento a BartolomeoColleoni, 1479-1488

43. Estatuaecuestre de
Marco Aurelio,
siglo II

44. Masaccio, El tributo de la moneda, Capella Barncacci1424

45. Masaccio, La resurrección del hijo de Teófilo. CapellaBrancacci, 1424

46. Masaccio, La
trinidad, Santa Maria
la Novella 1425

47. Donatello, profetaJeremías, 1423

48. III El cuerpohumano
“El cuerpohumanoespor antonomasia, la
unidadsimbólica del Renacimiento”.
Rafael Argullol

49. III El cuerpohumano
En…
 Filosofía de la contemplación: Academia platónica de
Careggi
 Filosofía de la acción: Maquiavelo.
 Literatura: Ariosto (energeia)
 Música: principio de armonía
 Arquitectura: Brunelleschi

50. III El cuerpohumano
 De divinaproportione
Transposición entre lasformas del cuerpohumanoy del
cuerpoarquitectónico. (transposición general entre el
macrocosmosy el microcosmos).
 El universoconstruye al hombre a suimageny el hombre
construyesusobrassiguiendo la mismaregla. Estaes la
cadenageneradora de la: armonía universal.
 Interésporaplicar la divinaproporcióna través del
númeroaúreo.

51. III El cuerpohumano
 Número áureo
 El número áureo o de oro está representado por la
letra griegaφ (fi).

52. III El cuerpohumano
 Número áureo
 Se trata de un número algebraico irracional (decimal
infinito no periódico) que posee muchas propiedades
interesantes y que fue descubierto en la antigüedad, no
como “unidad” sino como relación o proporción entre
segmentos de rectas. Esta proporción se encuentra tanto
en algunas figuras geométricas como en la naturaleza.
Puede hallarse en elementos arquitectonicos, en las
nervaduras de las hojas de algunos árboles, en el grosor
de las ramas, en el caparazón de un caracol, en los
flósculos de los girasoles, etc.

53. III El cuerpohumano
 Númeroáureo
 Asimismo, se atribuye un carácter estético especial
a los objetos que siguen la razón áurea, así como
una importancia mística. A lo largo de la historia, se
le ha atribuido importancia en diversas obras de
arquitectura y otras artes, aunque algunos de estos
casos han sido objetables para las matemáticas y la
arqueología.

54. III El cuerpohumano
De divinaproportione
“Toda medida, con todassusdenominaciones, deriva del
cuerpohumano”.
Luca Pacioni
“… a susemejanzadebemosproporcionartodoedificio”
Vitruvio

55. III El cuerpohumano
 “La anatomíahumanaalcanza la
perfecciónrepresentativacuandoescapaz de
integrarymanifestar los movimientos del espíritu”.
R.A.

56. Piero de la Francesca. Virgen de la misericordia, 1449

57. Donatello, David, 1440

58. «...esecuerpoes tan natural, vívido
ydelicado, que a los artistasles
parecequedebehabersido
modeladosobre el cuerpo de una
persona viva» (Vasari)..

59. Donatello, David, 1440

60. IV Arquitectura de
lasemociones
El arte renacentistaes: expresionista
Algunos de los elementosmásnovedosos son:
 La explícitaintroducción del desnudo
 Los rasgosfaciales

61. Masaccio, Adány Eva, Capella
Brancacci, 1424

62. IV Arquitectura de
lasemociones
La serenidady el desgarro
 Dualidad:
 La búsqueda de unaidealidadheroico-clásicay
 La necesidad de expresar los movimientosinternos del
alma

63. Donatello, San Jorge, 1417 Donatello, María Magdalena, 1453

64. Botticelli,Rebelión con traMoisés, 1482

65. Botticelli, La pietá, 1496

67. Pollaiuolo, HérculesyAnteo, 1475-1478

71. Niccolòdell'Arca. Figuras del Llantosobre Cristo muerto, 1463

73. V Amor sensual
Amor ideal
 A pesar del conflictoy de los triunfosparciales de
unoyotro, la conciliación de ambos
Amoresconstituyeuna de lasgrandesoriginalidades
del Quattrocentoyuno de los
principiosmásardientesdefendidopor los humanistas.

74. Francesco Pesellino, Triunfo del Amor, la Castidady la Muerte, 1442

77. Jacopo del Sellaio, El triunfo de la
castidad(1485)

78. El combate entre el Amor y la
Castidad(1480-1490) Gherardo di
Giovanni del Fora

79. Boticelli, La tres gracias (Primavera), 1478

80. VI Representación
En la representación se buscaba:
 La plasmación del modelo natural.
 La posibilidad de un estatutocientífico
(matemáticopara la pintura).
 La consumaciónestética de la idea de la armonía de
la perfecciónfisico-moral.

81. VI Representación
Armonía
Equilibrio de trescomponentes:
 Modelo natural
 Belleza perfecta
 Alma individual

82. Masaccio, La crucifixión. 1426, MuseoCapodimonte

83. Venus yMarte
(VenereeMarte)
Sandro Botticelli, 1483

84. VI Retornos a la
naturaleza
 “No puedes ser un buen maestro a menos de
quetengas el universal poder de representar a
través de tu arte toda la variedad de formasque la
naturaleza produce”.
 (Davinci, Trattato)

85. VII Retornos a la
naturaleza.
Paisaje
 Paisajetopográfico.
 Paisajegeométrico .
 Paisajecomodescriptioterrarum(accidentesgeológico
syfenómenosclimáticos).
 PaisajecomoNaturalezatransfigurada (imaginación).

86. Masaccio, El tributo de la moneda, Capella
Barncacci1424

87. Pratomagno

88. Paolo Uccello: La batalla de san Romano
1456-60.

89. Antonio de Pollauiolo, El arcángelyTobías, 1467 (detalle)

90. Andrea del Verrocchio, El Bautismo de Cristo (1478)

91. | PierodiCosimo | 1505 El incendio del
bosque

92. Guirlandaio, La natividad, 1485

93. VIII Perspectiva
 De cortecientífico.
 Perspectivaartificialis.
(Matemáticamenteconstruída).

94. Masaccio, La trinidad, Santa Maria la Novella 1425

95. Pierodella Francesca. Ciudad ideal. 1475

96. VIII Perspectiva
 La perspectivacomohilo conductor: a través de ella
se haceunaobjetivizaciuón de la subjetividad.
 La perspectiva se
concibecomounaventanaimaginariaa través de la
cualpenetra la mirada del espectador.

97. ?
 Desde la perspectiva ¿cómo se concilia la
búsquedaporencontrar el equilibrio entre el
espaciopictóricoy el espaciocósmico? ¿Quéhacer
con lo ilimitado, lo enigmático, lo desconocido?

98. IX Estetización de lo
religioso (o la terrenización
del cielo).
 El hombre renacentistabusca de quebrar la
rígidafrontera entre la tierray el cielo, entre lo natural
y lo sobrenatural. (Dante).

99. IX Estetización de lo
religioso (o la terrenización
del cielo).
 El arte del Quattrocento se distingue por el poder
del hombre que se manifiesta a través de la
prioridadabsoluta de la belleza corporal y la
conciliación de lo sagrado / profano en
unafusiónestética.

100. Antonio Rossellino. La Virgen con el Niño y
dos ángeles, c.1470.

101. Botticelli, Madona del libro Botticelli, Camilay el centauro

102. Frederic de Montefeltro. Aspectoderecho
del Díptico
Pierodella Francesca
Pierodella Francesca, La resurrección de
Cristo. 1463

103. Masaccio, Adoración de los reyesmagos, 1426

104. Filippo Lippi. La vírgeny en niño1465

105. X El artistacomogenio
 En la obra de arte se imponetotalmente la
individualización de caracteres.
 En el artistase desarrolla la conciencia de que el
actoartísticoes un acto de creación auto-expresiva,
independiente, personal.
 Concepción del artistacomo ser superior al resto de
la humanidad.

106. X El artistacomogenio
Autorretrato
 De carácterindividualizador.
 Concienciasubjetivista.
 Autonomía del artista

107. Ghirlandaio, autorretrato

108. Masaccio, autorretrato

109. Botticelli, autorretrato

110. Piero de la Francesca, autorretato

111. Filippo Lippi, autorretrato