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 Se da una articulación de ideas que  responde a los intereses de la clase  dominante. La ideología es un discurso  que l...
 La Modernidad es la época en la que  afloran las ideologías, pero también la  progresiva profundización de la crítica. ...
 Esta estrategia de la sospecha es la que  se ve consumada por los críticos de la  Ilustración: Marx, Nietzsche y Freud....
 Kant: La filosofía ha de ser autocrítica,  para esclarecer las condiciones de  posibilidad y los límites del conocimient...
 En su pensamiento se  pueden distinguir tres  dimensiones:a) Teórico científica: Análisis   histórico-materialista.b) Fi...
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 El pensamiento de Marx da pie para  pensar de un nuevo modo la realidad y la  posibilidad del hombre y de su cultura. H...
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 La conciencia ya no aparece sólo  condicionada “desde fuera”, sino que  también se halla condicionada “desde  dentro”. ...
 Las normas y principios morales son  introyectados por el individuo primero a  través del padre y luego por los principi...
 Las normas y principios morales son  introyectados por el individuo primero a  través del padre y luego por los principi...
 La crítica radical de Nietzsche a  la modernidad es síntoma de la  crisis en que ésta se asume. Crítica    total de la ...
 La crítica a las ideologías de Nietzsche  van en relación a la moral y la religión Es la moral del resentimiento, en ot...
 Esto será posible gracias a la presencia  del super-hombre. El super-hombre como auto-afirmación  del hombre verdaderam...
 El ser se muestra en múltiples perspectivas y  se    convierte    en    apariencia      cuando  solamente se nos present...
 En el 1º discurso de Zaratustra habla de las  metamorfosis del espíritu, o paso del hombre  esclavo al Superhombre: Cam...
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Filosofía y Teorías Psicológicas

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La relación entre filosofía e ideología Marx-Freud-Nietzsche

  1. 1.  Ideología se entiende:a)Cosmovisión, modo de pensar, conjunto articulado de ideas.b) Discurso que bajo la apariencia de una explicación encubre, justifica y legitima. Se descubre tras lo aparente, otra verdad latente, sospechando acerca de los intereses que empujan a una postura.
  2. 2.  Se da una articulación de ideas que responde a los intereses de la clase dominante. La ideología es un discurso que legitima el orden social establecido. Es desde el horizonte de un pensamiento crítico donde se presenta la relación entre filosofía e ideología: la primera irá asumiendo como propia la crítica de la segunda.
  3. 3.  La Modernidad es la época en la que afloran las ideologías, pero también la progresiva profundización de la crítica. Descartes inaugura el paradigma de la conciencia, de la metafísica de la subjetividad. Con la duda metódica coloca la estrategia de la sospecha.
  4. 4.  Esta estrategia de la sospecha es la que se ve consumada por los críticos de la Ilustración: Marx, Nietzsche y Freud. Llevan a cabo la tarea de desenmascaramiento de la conciencia. Sin duda esta consumación se halla preparada por la paulatina radicalización de la crítica a lo largo de la Modernidad.
  5. 5.  Kant: La filosofía ha de ser autocrítica, para esclarecer las condiciones de posibilidad y los límites del conocimiento humano. Rousseau: Se distancia del optimismo de la idea de progreso, señalando la ambigüedad entre libertad y progreso. Feuerbach: Considera la religión y su temática teológica como paradigma de ilusión de una conciencia alienada.
  6. 6.  En su pensamiento se pueden distinguir tres dimensiones:a) Teórico científica: Análisis histórico-materialista.b) Filosófico antropológica: Teoría de la alienación.c) Ético-Utópica: La visión de Marx sobre el socialismo.
  7. 7.  “No es la conciencia del hombre lo que determina al ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia” Su presupuesto antropológico fundamental es la consideración del hombre como ser de la praxis. El fenómeno de la alienación pone de relieve el carácter deshumanizante de la cultura capitalista.
  8. 8.  Para Marx, siendo necesaria la crítica, no es suficiente. Buscar la transformación de la realidad social existente. El socialismo no es un fin, es un medio, como vía para una emancipación real de los hombres. Hay un optimismo por la total resolución confiando en la razón y voluntad humanas y sobre todo en el sujeto colectivo llamado proletariado.
  9. 9.  El pensamiento de Marx da pie para pensar de un nuevo modo la realidad y la posibilidad del hombre y de su cultura. Hay que desvelar la falsa necesidad con la que el sistema capitalista reviste la explotación del hombre. La sospecha de Marx hace aflorar el efecto de los condicionamientos socioeconómicos que pesan sobre ellos.
  10. 10.  Su crítica a las ideologías viene a partir del descubrimiento y teorización de lo inconsciente. Vía explicativa: Que el psicoanálisis quiere desarrollar como ciencia natural. Parte de bases fisiológicas del psiquismo humano con presupuestos materialistas y mecanicistas. Vía hermenéutico crítica: Es el desciframiento de las manifestaciones del inconsciente.
  11. 11.  La teoría psicoanalítica tiene su clave explicativa en la consideración de que el motor de la vida psíquica es la líbido. Existe una relación entre principio de placer y principio de realidad. Si la carga de represión es excesiva las semillas de la patología y en especial la neurosis, están echadas. De lo que se trata es que el paciente se haga cargo del origen de su represión excesiva. Reconstruyendo con la ayuda hermenéutica del analista.
  12. 12.  La teoría psicoanalítica tiene su clave explicativa en la consideración de que el motor de la vida psíquica es la líbido. Existe una relación entre principio de placer y principio de realidad. Si la carga de represión es excesiva las semillas de la patología y en especial la neurosis, están echadas. De lo que se trata es que el paciente se haga cargo del origen de su represión excesiva. Reconstruyendo con la ayuda hermenéutica del analista.
  13. 13.  La conciencia ya no aparece sólo condicionada “desde fuera”, sino que también se halla condicionada “desde dentro”. Cuanto mayor represión, mayor será la necesidad de ese yo de racionalizar sus comportamientos. El psiconálisis también tiene algo que decir de las racionalizaciones colectivas que constituyen las ideologías
  14. 14.  Las normas y principios morales son introyectados por el individuo primero a través del padre y luego por los principios socioculturalmente gestados. El hombre emerge de la naturaleza, y queda en tal situación de debilidad ante ella, que necesita de la cultura para protegerse. Sin embargo, se ve el precio de la represión de sí mismo como “ser natural”
  15. 15.  Las normas y principios morales son introyectados por el individuo primero a través del padre y luego por los principios socioculturalmente gestados. El hombre emerge de la naturaleza, y queda en tal situación de debilidad ante ella, que necesita de la cultura para protegerse. Sin embargo, se ve el precio de la represión de sí mismo como “ser natural”
  16. 16.  La crítica radical de Nietzsche a la modernidad es síntoma de la crisis en que ésta se asume. Crítica total de la cultura: Anunciada desde El Nacimiento de la Tragedia que planteaba en términos entre lo Apolíneo y lo Dionisiaco. Hay que reponer la vida, dejando atrás la vida escindida, cuya desembocadura es el nihilismo negativo.
  17. 17.  La crítica a las ideologías de Nietzsche van en relación a la moral y la religión Es la moral del resentimiento, en otras palabras, la moral de los esclavos Para él es necesario regresar a un momento primigenio premetafísco y no decadente: la sabiduría presocrática Desmontados los falsos valores es necesaria la transmutación de los valores y así adelantarse a un nihilismo positivo.
  18. 18.  Esto será posible gracias a la presencia del super-hombre. El super-hombre como auto-afirmación del hombre verdaderamente humano, autoconsciente y creador de su propia realidad. Sin embargo su postura puede dar pie a una ideología tan fuerte como el nazismo. A Nietzsche habría que recordarle que ya siempre operamos desde la cultura.
  19. 19.  El ser se muestra en múltiples perspectivas y se convierte en apariencia cuando solamente se nos presenta una perspectiva. El ser es devenir, constantemente se hace y siempre está por hacerse. El ser es un proceso infinito y eterno sin posibilidad de fin. La metáfora es perspectiva porque integra diversidades, se encuentra abierta al mundo y no cerrada como el concepto y su simplificación.
  20. 20.  En el 1º discurso de Zaratustra habla de las metamorfosis del espíritu, o paso del hombre esclavo al Superhombre: Camello: Etapa de la historia en la que el hombre ha cargado resignadamente con la vida y las imposiciones la religión y la moral. León: El camello quiere ser mas y se convierte en león, en el gran negador que rechaza los valores tradicionales, es el nihilista activo. Niño: El león se convierte en niño, es la transformación definitiva. Se abre la etapa de creación de los nuevos valores, de la afirmación de la inocencia, del nuevo comienzo.

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