Este documento presenta un análisis de las pedagogías de la modernidad y los discursos postmodernos. Ordena las pedagogías modernas en cuatro categorías: transformadoras, prácticas, discursivas y conservadoras. Examina las críticas a la postura postmoderna por reducirse a un discurso en lugar de una propuesta pedagógica. Finalmente, discute posiciones que buscan integrar la modernidad y la postmodernidad.

1. PEDAGOGÍAS DE LA MODERNIDAD Y LOS
DISCURSOS POSTMODERNOS
Integrantes del Equipo Los Modernos :
De Abreu, Juan, C.I: 14.919.166
Villa Aidee, C.I: 8.718.410
Matos Yeily Verónica, C.I: 13.926.000
Chávez Ruth, C.I: 13.925.050

2. Introducción
A finales del Siglo XVIII se realiza un cambio en el
orden social y el origen de un nuevo sistema de
pensamiento que podemos calificar como las nuevas teorías
de la modernidad pedagógica, de hecho algunos autores la
han denominado la revolución de las pedagogías.
Se trata entonces de un movimiento que se gesto
durante este siglo y que venía marcado con un gran interés por
todo lo educativo. Contribuyeron a ellos los nobles ideales de
los intelectuales de la ilustración, quienes pensaban que el
hombre puede perfeccionarse y que el medio más
adecuado para lograrlo es la educación, la frase célebre
“educarse es hacerse mejor y más feliz” estimaban que la
sociedad necesitaba renovar sus fuerzas para enfrentarse a una
nueva concepción del universo y de las cosas y que era más
conveniente preocuparse del progreso humano y de la vida y no
tanto de lo racional y de los trascendente.
Los hombres de la revolución francesa trataron de
llevar estos nobles ideales a la práctica y su impacto en toda
Europa fue muy amplio. Por ello se considera al siglo XVIII el
siglo educador por excelencia.
A continuación en las próximas láminas se puede
observar u análisis de las pedagogías de la modernidad y los
discursos postmodernos de la historia.

3. FORMAS DE ORDENAR LAS PEDAGOGÍAS MODERNAS:
Del abanico de formas para ordenar las pedagogías modernas, se tomará la
propuesta presentada por ANA AYUSTE G. y JAUME T. BERNET (2003), en
la cual señalan el siguiente orden de las pedagogías del siglo XX:
Pedagogías
Transformadoras
Pedagogías Prácticas Pedagogías Discursivas
Pedagogías Conservadoras
Pedagogías transformadoras/discursivas
Pedagogías transformadoras/prácticas
Pedagogías conservadoras/discursivas
Pedagogías conservadoras/prácticas

4. Pedagogías Modernas
Pedagogías Transformadoras
Freinets, Makarenko, Freire, Suchodolski, Gramsci,
Neill,, Ferrer Ped. Institucional Illich, Goodmar
y Guardia. Rogers
Kohlberg Vigostky
Nueva Escuela
Stenhouse Piaget
Dewey Bruner
Pedagogías Macroeducativas Reformistas Durkheim Pedagogías
Pedagogías
Practicas (Coombs, Faure, Delors…) Discursivas
Alain
Pedagogías Neoconstructivistas, Skinner.
Pedagogías por Objetivos
Escuela Tradicional
Pedagogías del Nacional- Catolicismo
Pedagogías Fascistas
Pedagogías Conservadoras

5. Ahora la Importancia de las Pedagogías
Modernas
Sin lugar a dudas, en la diferentes pedagogías
modernas desarrolladas en la época de la Ilustración, se despliega
todo un conjunto de pensadores, intelectuales, que desde el
ámbito del reflexionar y la especulación teórica- educativa,
pasando por la practicidad de sus experiencias lograron
desarrollar no sólo posturas educativas o meras ideas aisladas de
lo que debe ser la praxis pedagógica, sino que lograron crear
verdaderas propuestas científicas de una pedagogía real,
presentando métodos, procedimientos, estrategias.
Argumentando sus proposiciones, de cara al promover la
trasmisión de conocimientos y la transformación individual y social
a través de la educación. Es gracias al aporte de pensadores
modernos que la pedagogía adquiere su mayor auge y crecimiento
científico.
En el cuadro anterior se mencionan, se enumeran y se
agrupan, una serie de filósofos, pedagogos, psicólogos, académicos
todos, que desde su postura, muchas veces encontradas y opuesta
lograron mantener, dentro del marco de los valores alcanzados
con la Ilustración y la confianza puesta en el progreso de los
hombres, la puesta en práctica de verdaderas y genuinas
pedagogías educativas, incluyendo las pedagogías tradicionales.

6. Importancia de las Pedagogías
Modernas
Por ende, la importancia de la pedagogía moderna alcanza límites
insospechados, ya que prácticamente sus pensadores lograron abarcar
todos los aspectos del quehacer educativo, desde donde se encuentran
diferentes visiones o pedagogías:
A. Pedagogía Transformadora
Desarrolla el elemento crítico, sobre todo, entre aspectos que
tienen que ver con las relaciones de poder y diferencias sociales, por
ende, se preocupa de la realidad social donde se desarrollan los
procesos educativos. No concibe a la pedagogía como un reflexionar
aislado de la realidad social, ni excluyente para unos pocos, sino
incluyente y consientes del poder liberador y transformador de la
pedagogía.

7. B. Pedagogía Conservadora
En principio pareciera a simple vista no formar parte del
pensamiento moderno, ya que suele ser confundido como una visión o
pedagogía de retraso, obsoleta; sin embargo, tal apreciación no deja
de ser simple especulación infundada , sin ningún basamento teórico,
ya que la pedagogía conservadora se encarga de reflexionar la praxis
educativa como aquella que permite la adaptabilidad del estudiante a
su realidad social, cultural, permitiendo el sostenimiento y continuidad
de los valores sociales en el tiempo.
C. Pedagogía Discursiva
Como su nombre lo indica, son aquellas pedagogías en las
cuales se reflexiona de manera teórica sobre el quehacer educativo,
se desarrollan los basamentos doctrinales delos elementos
pedagógicos. Aparentemente hay un ausencia de la practicidad o de la
creación de conocimiento basado en la experiencia, sino que se centra
principalmente en realizar esfuerzos intelectuales en explicar la
realidad educativa y las formas o maneras de llevarla a cabo, obviando
experiencias educativas como fuente de su contenido.

8. D. Pedagogía Practicas
Tal y como lo señalan ANA AYUSTE G. y JAUME T. BERNET
(2003), este tipo de pedagogías se caracterizan por existir un
basamento o correspondencia entre la teoría y la practica, es decir, el
contenido de su aportación tiene sustento en la experiencia
pedagógica, en la práctica, en la realidad concreta y no en mera
especulación teórica conceptual.

9. En cuanto al POSTMODERNISMO: ¿cómo debe ser la educación
postmoderna?
La Educación Postmoderna debe procurar: desde su
dimensión normativa:
1.-” la reivindicación del sentimiento,
la afectividad, la emoción, etc.
frente al racionalismo excluyente.
2.- el carpe diem frente a una educación que
sólo mira o al pasado o al futuro;
3.- el valor de las diferencias (culturales, de género...) ante ANA AYUSTE G.
la homogeneización, el gregarismo, la colonización occidental
y la
y JAUME T.
imposición de los valores masculinos; BERNET (2003)
4.- el hedonismo y el placer frente al esfuerzo
heterónomo;
5.- la puesta en su lugar del cuerpo frente a la centralidad
exclusiva de la mente;
6.- poner en el sitio que se merece
la educación estética ante la primacía
pedagógica de la ética;
7.- el relativismo frente al absolutismo axiológico;
8.- las culturas mediáticas, populares, juveniles... Frente a la
Gran Cultura y la Ciencia”

10. CRITICAS A LA POSTURA POST-MODERNISTA Y SU
REDUCCIÓN A SÓLO DISCURSO
En La postura postmoderna sólo se evidencian
elementos de carácter críticos y descriptivos que
parecen encuadrar en meros y limitados análisis críticos
de la realidad social y educativa, sin presentar un aporte
contundente en su dimensión normativa, es decir, sin una
propuesta genuina de pedagogía coherente, ordenada,
sistematizada, que responda a las necesidades de
actualización de una estructura educativa moderna a
otra donde los ciudadanos de la postmodernidad puedan
sentirse en sintonía; sin embargo, tal afirmación hecha
con mucha ligereza por parte de los autores del
postmodernismo, no deja de ser una simple critica,
muchas veces mal intencionada, que aun y cuando guarde
algunas conclusiones reales que motiven una revisión
profunda de las estructuras modernas, no pasan a
configurar un nuevo paradigma con la formalidad y
rigurosidad científica y reflexiva de un nuevo modelo
pedagógico postmoderno.

11. CRITICAS A LA POSTURA POST-MODERNISTA Y SU
REDUCCIÓN A SÓLO DISCURSO
De allí su sentencia a ser considerado un simple
discurso, que no pasa de ser una postura crítica y
descriptiva de la praxis educativa, de cara a los
valores postmodernos que parecen albergar en la
sociedades, sobre todo, entre los más jóvenes, sin
alcanzar propuestas de acciones concretas, sin aportes
metodológicos y mucho menos técnicos desde una
visión normativa.
La postura Postmoderna presenta dificultades
epistemológicas para poder elaborar, desde el punto de
vista normativo, una pedagogía en sí misma, ya que no se
puede configurar una pedagogía estrictamente
hablando, basado en un relativismo de los fenómenos,
las realidades y muchos menos sin la riguridad que
brinda la racionalización, por ende, se podría afirmar
que existe una imposibilidad cognoscitiva para poder
existir desde este punto de vista.

12. RADICALIZAR LA MODERNIDAD COMO VÍA PARA RESOLVER LAS
DIFICULTADES EN LA ERA DE LA POSTMODERNIDAD:
- Según Habermas (1989), no se debe renunciar a los
principios de la ilustración como vía para superar la
instrumentalización racional de las personas. Para este
pensador la crisis de la modernidad debe ser superada
profundizado sobre sus mismos postulados, buscando la
riqueza de sus orígenes y sustituyendo la
racionalización instrumental por otro tipo de
racionalización, la racionalización comunicativa, de tal
manera que el diálogo y la comprensión se efectúe de
manera más humana y por ende más cercana a las
realidades individuales y sociales.

13. POSICIÓN INTEGRADORA ENTRE LA MODERNIDAD Y LA
POSTMODERNIDAD:
- Para Giroux (1995), no tiene ningún sentido la
discusiones entre una u otra postura, ya que ambas
requieren una revisión profunda pero dentro del
ámbito del respeto de cada uno de sus postulados y
visiones criticas, buscando en todo momento no sólo
conciliar ambas corrientes, sino enriquecer la una de
la otra sin perder los principios originarios del
pensamiento moderno y del avance significativa que
dicha postura significó en el ámbito educativo.

14. Conclusión
Como vemos existen una diversidad de Corrientes,
filosofías, posturas y paradigmas pedagógicos, sin embargo lo
importante es lo que diferencia de modo más radical las distintas
doctrinas de la educación que se han propuesto a través de la
historia, es el basamento en que fundan la comprensión del hecho
educativo. Tomando en cuenta que a cada idea de este basamento le
corresponde una idea de conocimiento, y a ésta última una cierta
técnica para adquirirlo y trasmitirlo, es decir una didáctica.
Sin duda alguna la filosofía post-moderna se constituye
como lo indica su nombre, en oposición a la moderna. Rechaza la idea
de ser metafísico que se encuentra en los pensadores modernos, y lo
real pasa a ser la multiplicidad de mensajes e interpretaciones que
se transmiten a través de los medios masivos de comunicación. En
este sentido para concluir es importante citar la reflexión de Daros:
“El ser es un darse como multiplicidad de interpretaciones,
temporalidad, y mortalidad del hombre que interpreta. No hay
hechos: hay interpretaciones (ni siquiera interpretaciones más o
menos verdaderas, porque no hay un fundamento, un objeto
estable-metafísico, respecto del cual se pueda calificar a las
interpretaciones como verdaderas o falsas)”

15. BIBLIOGRAFÍA
GONZÁLEZ, Ana A. y BERNET JAUME T. Pedagogías de la
Modernidad y Discursos Postmodernos sobre la educación.
Revista de Educación, núm. 336 (2005), pp. 219-248.