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Juan Enrique Pestalozzi (1.746-1.827)




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BIOGRAFÍA
• Nació el 12 de Enero de 1.746 en Zúrich (Suiza) y murió el 17 de
  Febrero de 1.827.



• Estudió en Zúrich en 1.775, pero no terminó ninguna profesión
  académica (estudió filosofía, derecho y teología), pero poseía una
  sólida formación cultural.



• Era un gran conocedor de las obras de Rosseau, tomando de él
  una gran influencia pedagógica.
•   Como consecuencia de la gran pobreza generalizada que azota a la
    Europa del siglo XVIII, propicia en Pestalozzi su ilusión de crear
    escuelas de producción, en donde los niños huérfanos puedan a
    través de su trabajo, educarse y alimentarse.
•   Su primer centro educativo fue la “Granja Nueva”, que después de
    cinco años tuvo que cerrar por problemas económicos.
•   A pesar de que sus primeros centros educativos fracasaran por
    motivos económicos, obtuvo una gran experiencia que nutrió su
    concepción pedagógica
• En 1.780 escribe la obra "Veladas de un ermitaño“,
  donde plasma las experiencias que tenía con sus
  centros.
• Era una obra didáctica que exponía sus teorías de la
  reforma social a través de la educación.
• El trabajo que realiza Pestalozzi con niños huérfanos y
  mendigos muestra lo que podría considerarse como el
  origen de la educación especial para niños con
  situaciones difíciles de adaptación social.
• En 1.800 desarrolla un centro de enseñanzas y
  formación de profesores en el Castillo de
  Burgdorf, proyecto que continúa en Iverdon, y con el
  cual alcanza un punto culminante en su trabajo
  pedagógico.
• Está escuela era para niños de toda Europa y sirvió
  durante 20 años como una muestra del sistema de
  Pestalozzi, en el que el niño es guiado para aprender a
  través de la práctica y la observación, y por medio de la
  utilización natural de los sentidos.
• Entre sus escritos están: "Como enseña Gertrudis a sus
  hijos" en 1.801 y "La Canción de Swan" en 1.826.


• En sus cartas sobre educación infantil, hace hincapié
  en el papel trascendental que desempeña la madre en
  la formación de la personalidad y educación elemental
  del niño.
IDEOLOGÍA
• Pestalozzi defendía la individualidad del niño y la necesidad
  de que los maestros fueran preparados para lograr un
  desarrollo integral del alumno más que para implantarles
  conocimientos.


• Sus ideas ejercieron gran influencia en las escuelas del
  mundo occidental, particularmente en el área de preparación
  de los maestros.
PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS
•   NATURALIDAD:
   Pestalozzi indicó que solo la educación podía realizarse conforme a una ley, armonía con
    la naturaleza.
   De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño; es necesario
    que esté libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea
    (ambiente).
•   EDUCACIÓN ELEMENTAL:
   Debía partir de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas y de
    no enseñar nada que los niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau).
   Consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño
    adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia.
   Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando
    así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente
    corporal.
APORTES A LA EDUCACIÓN
•   Con Pestalozzi la pedagogía comienza a ver al niño de una manera diferente, los

    sitúa en una verdadera relación con la naturaleza y la cultura. A pesar de que su

    enseñanza se basa en una educación elemental, no escapan sus influencias a la

    Educación Preescolar. Aportando los siguientes puntos

     –   Le dio importancia al desarrollo del niño.

     – Puso en práctica la organización de experiencias y actividades por medio

         del juego.

     –   Valoró las actividades espontáneas del niño.

     –   Hizo énfasis en la ejercitación de las actividades manuales.

     – Consideró la ejercitación en el dibujo como un medio para perfeccionar

         progresivamente la mano, lo cual le serviría de base para la escritura.
- Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después aprender a
 leer.
- Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos.
- Señaló como vital el desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos con la
 familia, en especial con la madre.
- Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del
 niño.
- Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y posteriormente
 en la escuela.
- Consideró importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños que
 eran carentes de recursos económicos.
- Dio importancia a la enseñanza de ambos sexos (coeducación).
Padre Manjón (1.846-1.923)
BIOGRAFÍA
• Nació en Burgos el 30 de Noviembre de 1.846 y murió el 10 de Julio
   de 1.923, siendo enterrado en una sencilla cripta en la capilla de la
   Casa Madre del Ave-María (Granada).
• Fue educado por su tío y su madre en una familia humilde,
   sufriendo enormes dificultades para poder proseguir sus estudios.
   Hecho que posteriormente marcaría la creación de sus escuelas
   populares.
• Estudió en un seminario y sus estudios se basaron en la filosofía, el
   derecho, la teología y el latín.
• En 1.880 obtiene una vacante de Derecho Canónico en la
  Universidad de Granada y de la Facultad de Derecho de la Abadía
  del Sacro-Monte, por entonces decide encaminarse al sacerdocio.



• En 1.885 se ordena sacerdote y es nombrado canónigo de la Abadía
  a los cuarenta años de edad.



• En 1.889 funda la primera escuela Ave-María.
FUNDACIÓN DE LA ESCUELA AVE-MARÍA
•   Un día, de 1888, se sintió atraído por el canturreo de la doctrina cristiana que procedía
    de una de las cuevas cercanas al Camino del Monte. Se dirigió hacia allí y divisó a una
    anciana mujer, pequeña y vulgar, conocida por “maestra migas”, rodeada de unas diez
    chiquillas, a las cuales cobraba entre dos y cinco céntimos diarios por cuidarlas y
    enseñarles a rezar y leer. Impresionado por la acción de esta mujer, salida del Hospicio,
    con tres hijos y sin recursos para vivir, le ofreció una cueva mejor en la que, una vez
    instalada, duplicó el número de alumnas. A partir de entonces, se prestó a ayudarla
    ofreciéndole comida y el pago del alquiler de la cueva, a cambio, tenían que subir las
    niñas, los domingos y festivos, a la Iglesia del Sacro-Monte a oír misa, las explicaciones
    del evangelio y la doctrina cristiana. Transcurrido más de medio año, en el verano de
    1889, la mujer hizo un viaje por mar a Barcelona para visitar a una hija y ya no volvió a
    verla.
• Movido por tal ejemplo compró un carmen, que es así como
  se denomina en Granada a una casa de campo, buscó una
  maestra con título oficial e instaló una escuela de niñas.
• Al llevar las niñas a sus hermanitos más pequeños, a los que
  no podían dejar solos, creó una escuela de párvulos al frente
  de la cual puso al marido de la maestra.
• En 1892, había un carmen para escuela de niñas y otro para
  niños. En 1894, ya eran tres que en honor de la Sagrada
  Familia se llamaron: Jesús, para párvulos; José para niños; y
  María para niñas
IDEOLOGÍA
•   Se percató del atraso de España en todos los campos y decidió contribuir en la
    medida de lo posible a una lucha por el perfeccionamiento de su nación. Estaba
    convencido de que haciendo hombres se podía alcanzar una patria mejor.

•   Se trata de formar hombres libres como Dios nos a creado, decía Manjón. Una
    libertad que no tenía derecho a cortar ni la familia, ni la sociedad, ni el profesor.
•   Una libertad que convierte al alumno en sujeto activo de su educación, y al profesor
    en guía y consejero de ese proceso educativo que se realiza a lo largo de la vida de
    cada ser.
•   Fue defensor de la educación femenina. Esta educación femenina iba unida a la
    extraordinaria importancia pedagógica y social que Majón daba a la mujer como la
    primera y fundamental educadora del hombre en sus primeros años.
PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS
• Ve en la educación un poderoso medio para la
  redención social e individual y la medida para conocer
  el progreso de un pueblo.



• Para Manjón el pedagogo tiene que ser antropólogo
  para conocer la naturaleza del educando; debe ser
  teórico y práctico, sabedor de los métodos y
  experimentado en los procedimientos de enseñanza
•   Describe las siguientes condiciones pedagógicas para alcanzar una buena educación:

           - Debe ser una, por el fin cristiano que persigue y la unidad de criterio del magisterio, que
    educa, al aplicar los procedimientos y métodos pedagógicos.

           -Debe ser integral, para que abarque al hombre todo, haciéndolo completo, sano y apto en
    alma y cuerpo para cumplir su destino temporal y eterno.

           *- Debe comenzar desde la cuna, desde la más tierna infancia, preferentemente a la mujer, ya
    que al hombre lo forman las madres y son las primeras y principales educadoras de los niños.

           *- Debe ser gradual y continua, de acuerdo con el desarrollo físico y espiritual del educando, y
    ajustada, en su proceso, a las distintas facultades y tiempos.

           *- Debe ser progresiva, como consecuencia de lo anterior, ascendiendo despacio y
    gradualmente, en el perfeccionamiento: “de lo sensible a lo espiritual, de lo espontáneo a lo reflexivo,
    de la percepción a la observación, de lo exterior a lo interior, de lo concreto a lo abstracto, de lo
    particular a lo general, de lo fácil a lo difícil, de lo conocido a lo desconocido” sin dejar lagunas que
    retrasarían el aprendizaje.

           - Debe ser secular, tradicional e histórica, haciéndola apta para disponer de los bienes legados
    por las generaciones precedentes y transmitirlos aumentados a las generaciones siguientes,
    aprovechando las experiencias del pasado.
- Debe ser orgánica y armónica, para que el cuerpo y el alma vivan en armonía y sus facultades sean

desarrolladas según pida su naturaleza.

         *- Debe ser instructiva y educadora, pues la educación y la instrucción son necesarias y complementarias.

         *- Debe ser convergente, orientada constantemente hacia un objetivo, trabajando con método en orden a

un fin determinado.

         *- Debe ser activa, tanto por parte del alumno como del maestro, a la vez, y no meramente pasiva.

         - Debe ser sensible o estética, fomentando los sentimientos nobles del alma por el gusto de lo bello y lo

bueno. Junto a la inteligencia y la voluntad conviene educar la sensibilidad, haciendo la enseñanza agradable e

intuitiva, para que produzca dicha, favorezca el orden intelectual y contribuya al orden moral. Cuidando la salud, el

ejercicio físico, la higiene, etc., pues un cuerpo sano, fuerte y bello favorece el orden intelectual.

         - Debe ser moral, para convertir al educando en un hombre bueno, honrado y virtuoso modelando

corazones sanos, buenos y santos de acuerdo con la doctrina de la Iglesia, con el ejemplo de padres y educadores.

         - Debe imprimir carácter, forjando hombres orientados hacia fines nobles, a los cuales ordenan todas sus

energías y subordinan intereses y pasiones.
- Debe ser religiosa, que atienda al fin último y a los medios ordenados.

Sin educación religiosa no puede haber educación integral. “La educación es

un medio que dirige al hombre a su destino temporal y eterno”.

      *- Debe ser libre, para que los padres elijan los establecimientos que

prefieran para la educación de sus hijos, libertad académica para elegir

escuela, método y maestro, pero la enseñanza pública ha de ser católica.

      *- Debe ser artística, cultivando las tres bellas artes: música, dibujo y

poesía.

      *- Además de artística debe ser manual, pues no basta gustar y saber, se

necesita saber y de aquí la necesidad de ejercitar las manos con ejercicios

prácticos que preparen para un arte u oficio que les sirva en el futuro.

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Pestalozzi

  • 1. Juan Enrique Pestalozzi (1.746-1.827) http://www.youtube.com/watch?v=iteY3amGFZE&feature=related
  • 2. BIOGRAFÍA • Nació el 12 de Enero de 1.746 en Zúrich (Suiza) y murió el 17 de Febrero de 1.827. • Estudió en Zúrich en 1.775, pero no terminó ninguna profesión académica (estudió filosofía, derecho y teología), pero poseía una sólida formación cultural. • Era un gran conocedor de las obras de Rosseau, tomando de él una gran influencia pedagógica.
  • 3. Como consecuencia de la gran pobreza generalizada que azota a la Europa del siglo XVIII, propicia en Pestalozzi su ilusión de crear escuelas de producción, en donde los niños huérfanos puedan a través de su trabajo, educarse y alimentarse. • Su primer centro educativo fue la “Granja Nueva”, que después de cinco años tuvo que cerrar por problemas económicos. • A pesar de que sus primeros centros educativos fracasaran por motivos económicos, obtuvo una gran experiencia que nutrió su concepción pedagógica
  • 4. • En 1.780 escribe la obra "Veladas de un ermitaño“, donde plasma las experiencias que tenía con sus centros. • Era una obra didáctica que exponía sus teorías de la reforma social a través de la educación. • El trabajo que realiza Pestalozzi con niños huérfanos y mendigos muestra lo que podría considerarse como el origen de la educación especial para niños con situaciones difíciles de adaptación social.
  • 5. • En 1.800 desarrolla un centro de enseñanzas y formación de profesores en el Castillo de Burgdorf, proyecto que continúa en Iverdon, y con el cual alcanza un punto culminante en su trabajo pedagógico. • Está escuela era para niños de toda Europa y sirvió durante 20 años como una muestra del sistema de Pestalozzi, en el que el niño es guiado para aprender a través de la práctica y la observación, y por medio de la utilización natural de los sentidos.
  • 6. • Entre sus escritos están: "Como enseña Gertrudis a sus hijos" en 1.801 y "La Canción de Swan" en 1.826. • En sus cartas sobre educación infantil, hace hincapié en el papel trascendental que desempeña la madre en la formación de la personalidad y educación elemental del niño.
  • 7. IDEOLOGÍA • Pestalozzi defendía la individualidad del niño y la necesidad de que los maestros fueran preparados para lograr un desarrollo integral del alumno más que para implantarles conocimientos. • Sus ideas ejercieron gran influencia en las escuelas del mundo occidental, particularmente en el área de preparación de los maestros.
  • 8. PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS • NATURALIDAD:  Pestalozzi indicó que solo la educación podía realizarse conforme a una ley, armonía con la naturaleza.  De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño; es necesario que esté libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente). • EDUCACIÓN ELEMENTAL:  Debía partir de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas y de no enseñar nada que los niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau).  Consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia.  Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal.
  • 9. APORTES A LA EDUCACIÓN • Con Pestalozzi la pedagogía comienza a ver al niño de una manera diferente, los sitúa en una verdadera relación con la naturaleza y la cultura. A pesar de que su enseñanza se basa en una educación elemental, no escapan sus influencias a la Educación Preescolar. Aportando los siguientes puntos – Le dio importancia al desarrollo del niño. – Puso en práctica la organización de experiencias y actividades por medio del juego. – Valoró las actividades espontáneas del niño. – Hizo énfasis en la ejercitación de las actividades manuales. – Consideró la ejercitación en el dibujo como un medio para perfeccionar progresivamente la mano, lo cual le serviría de base para la escritura.
  • 10. - Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después aprender a leer. - Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos. - Señaló como vital el desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos con la familia, en especial con la madre. - Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del niño. - Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y posteriormente en la escuela. - Consideró importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños que eran carentes de recursos económicos. - Dio importancia a la enseñanza de ambos sexos (coeducación).
  • 12. BIOGRAFÍA • Nació en Burgos el 30 de Noviembre de 1.846 y murió el 10 de Julio de 1.923, siendo enterrado en una sencilla cripta en la capilla de la Casa Madre del Ave-María (Granada). • Fue educado por su tío y su madre en una familia humilde, sufriendo enormes dificultades para poder proseguir sus estudios. Hecho que posteriormente marcaría la creación de sus escuelas populares. • Estudió en un seminario y sus estudios se basaron en la filosofía, el derecho, la teología y el latín.
  • 13. • En 1.880 obtiene una vacante de Derecho Canónico en la Universidad de Granada y de la Facultad de Derecho de la Abadía del Sacro-Monte, por entonces decide encaminarse al sacerdocio. • En 1.885 se ordena sacerdote y es nombrado canónigo de la Abadía a los cuarenta años de edad. • En 1.889 funda la primera escuela Ave-María.
  • 14. FUNDACIÓN DE LA ESCUELA AVE-MARÍA • Un día, de 1888, se sintió atraído por el canturreo de la doctrina cristiana que procedía de una de las cuevas cercanas al Camino del Monte. Se dirigió hacia allí y divisó a una anciana mujer, pequeña y vulgar, conocida por “maestra migas”, rodeada de unas diez chiquillas, a las cuales cobraba entre dos y cinco céntimos diarios por cuidarlas y enseñarles a rezar y leer. Impresionado por la acción de esta mujer, salida del Hospicio, con tres hijos y sin recursos para vivir, le ofreció una cueva mejor en la que, una vez instalada, duplicó el número de alumnas. A partir de entonces, se prestó a ayudarla ofreciéndole comida y el pago del alquiler de la cueva, a cambio, tenían que subir las niñas, los domingos y festivos, a la Iglesia del Sacro-Monte a oír misa, las explicaciones del evangelio y la doctrina cristiana. Transcurrido más de medio año, en el verano de 1889, la mujer hizo un viaje por mar a Barcelona para visitar a una hija y ya no volvió a verla.
  • 15. • Movido por tal ejemplo compró un carmen, que es así como se denomina en Granada a una casa de campo, buscó una maestra con título oficial e instaló una escuela de niñas. • Al llevar las niñas a sus hermanitos más pequeños, a los que no podían dejar solos, creó una escuela de párvulos al frente de la cual puso al marido de la maestra. • En 1892, había un carmen para escuela de niñas y otro para niños. En 1894, ya eran tres que en honor de la Sagrada Familia se llamaron: Jesús, para párvulos; José para niños; y María para niñas
  • 16. IDEOLOGÍA • Se percató del atraso de España en todos los campos y decidió contribuir en la medida de lo posible a una lucha por el perfeccionamiento de su nación. Estaba convencido de que haciendo hombres se podía alcanzar una patria mejor. • Se trata de formar hombres libres como Dios nos a creado, decía Manjón. Una libertad que no tenía derecho a cortar ni la familia, ni la sociedad, ni el profesor. • Una libertad que convierte al alumno en sujeto activo de su educación, y al profesor en guía y consejero de ese proceso educativo que se realiza a lo largo de la vida de cada ser. • Fue defensor de la educación femenina. Esta educación femenina iba unida a la extraordinaria importancia pedagógica y social que Majón daba a la mujer como la primera y fundamental educadora del hombre en sus primeros años.
  • 17. PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS • Ve en la educación un poderoso medio para la redención social e individual y la medida para conocer el progreso de un pueblo. • Para Manjón el pedagogo tiene que ser antropólogo para conocer la naturaleza del educando; debe ser teórico y práctico, sabedor de los métodos y experimentado en los procedimientos de enseñanza
  • 18. Describe las siguientes condiciones pedagógicas para alcanzar una buena educación: - Debe ser una, por el fin cristiano que persigue y la unidad de criterio del magisterio, que educa, al aplicar los procedimientos y métodos pedagógicos. -Debe ser integral, para que abarque al hombre todo, haciéndolo completo, sano y apto en alma y cuerpo para cumplir su destino temporal y eterno. *- Debe comenzar desde la cuna, desde la más tierna infancia, preferentemente a la mujer, ya que al hombre lo forman las madres y son las primeras y principales educadoras de los niños. *- Debe ser gradual y continua, de acuerdo con el desarrollo físico y espiritual del educando, y ajustada, en su proceso, a las distintas facultades y tiempos. *- Debe ser progresiva, como consecuencia de lo anterior, ascendiendo despacio y gradualmente, en el perfeccionamiento: “de lo sensible a lo espiritual, de lo espontáneo a lo reflexivo, de la percepción a la observación, de lo exterior a lo interior, de lo concreto a lo abstracto, de lo particular a lo general, de lo fácil a lo difícil, de lo conocido a lo desconocido” sin dejar lagunas que retrasarían el aprendizaje. - Debe ser secular, tradicional e histórica, haciéndola apta para disponer de los bienes legados por las generaciones precedentes y transmitirlos aumentados a las generaciones siguientes, aprovechando las experiencias del pasado.
  • 19. - Debe ser orgánica y armónica, para que el cuerpo y el alma vivan en armonía y sus facultades sean desarrolladas según pida su naturaleza. *- Debe ser instructiva y educadora, pues la educación y la instrucción son necesarias y complementarias. *- Debe ser convergente, orientada constantemente hacia un objetivo, trabajando con método en orden a un fin determinado. *- Debe ser activa, tanto por parte del alumno como del maestro, a la vez, y no meramente pasiva. - Debe ser sensible o estética, fomentando los sentimientos nobles del alma por el gusto de lo bello y lo bueno. Junto a la inteligencia y la voluntad conviene educar la sensibilidad, haciendo la enseñanza agradable e intuitiva, para que produzca dicha, favorezca el orden intelectual y contribuya al orden moral. Cuidando la salud, el ejercicio físico, la higiene, etc., pues un cuerpo sano, fuerte y bello favorece el orden intelectual. - Debe ser moral, para convertir al educando en un hombre bueno, honrado y virtuoso modelando corazones sanos, buenos y santos de acuerdo con la doctrina de la Iglesia, con el ejemplo de padres y educadores. - Debe imprimir carácter, forjando hombres orientados hacia fines nobles, a los cuales ordenan todas sus energías y subordinan intereses y pasiones.
  • 20. - Debe ser religiosa, que atienda al fin último y a los medios ordenados. Sin educación religiosa no puede haber educación integral. “La educación es un medio que dirige al hombre a su destino temporal y eterno”. *- Debe ser libre, para que los padres elijan los establecimientos que prefieran para la educación de sus hijos, libertad académica para elegir escuela, método y maestro, pero la enseñanza pública ha de ser católica. *- Debe ser artística, cultivando las tres bellas artes: música, dibujo y poesía. *- Además de artística debe ser manual, pues no basta gustar y saber, se necesita saber y de aquí la necesidad de ejercitar las manos con ejercicios prácticos que preparen para un arte u oficio que les sirva en el futuro.