Este documento resume la postura de Hume sobre el conocimiento de la realidad en oposición a la perspectiva idealista de Platón. Explica que los filósofos idealistas no son empiristas, y que Platón era un filósofo idealista y no empirista. También presenta un razonamiento lógico sobre cómo percibimos sólo apariencias sensoriales en lugar de la realidad absoluta. Finalmente, discute cómo construimos la realidad socialmente a través de nuestras interacciones y la influencia de los medios y la cultura.

1. ADAPTACIÓN del tema correspondiente
al Módulo Epistemología, Filosofía – 2º año B.D.,
al curso “Escuelas 2.0”; Módulo 4 – “Inteligencias Múltiples y vías
de acceso”; y su adaptación al aula.
P r of. Fí los ofí a
Di onel R odr í g uez A r b elo

6. La postura de Hume sobre el conocimiento de la realidad es,
como dijimos, opuesta a la perspectiva idealista de Platón. Este
hecho, lo podemos representar a través del siguiente
razonamiento silogístico:
Los filósofos idealistas no son empiristas
Platón es un filósofo idealista
Platón no es un filósofo empirista
También podemos realizar la siguiente inferencia lógica para entender
la oposición de las perspectivas planteadas:
“O conocemos la realidad absoluta o percibimos sólo apariencias sensoriales.
No conocemos la realidad absoluta. Por ende, percibimos sólo apariencias
sensoriales.” [(p w q) . –p] q con la siguiente demostración lógica

7. Demostración lógica del razonamiento
planteado por medio de las tablas de
verdad….
Nota:
se integraron en este punto
los conceptos de Modulo 1:
Lógica (razonamiento);
con los del Módulo 2:
Epistemología (conocimiento)

11. La REALIDAD tendrá
características determinadas de
acuerdo al sentimiento de
gratificación o frustración que
acompaña la configuración inicial
del vínculo, es decir, podrán
internalizarse vínculos buenos o
vínculos malos.

12. En definitiva, a la REALIDAD la construimos entre todos, de
acuerdo a la forma en la cual nos relacionamos o interactuamos en
el medio social. A esto sumamos la influencia que ejercen, en dicha
construcción, los medios de comunicación, la cultura y las diversas
variables situacionales intervinientes.

13. Los invito a reflexionar sobre las cuestiones
planteadas…. a debatir… a dialogar! en busca de una
sociedad más democrática – una realidad más
tolerante y igualitaria en la diversidad!

14. (Heráclito)
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