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Mis 15 lineas de reeducacion

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Seccion 2 - Creatividad renovadora de la educacion

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  • Mis 15 lineas de reeducacion

    1. 1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13 12 14 15 Mis 15 líneas...
    2. 2. “ Hay casos en que la ambigüedad puede ser un potente estimulante para la creatividad ¿que está sucediendo? ¿qué significa esto?” * Von Oech, Roger (1987) El despertar de la creatividad . Díaz de Santos, S.A. Madrid, España, pp. 61-108 &quot;Cada acto de creación es un acto de destrucción&quot;. Picasso
    3. 3. “ Se educa para la apropiación ofreciendo caminos a las virtudes activas. La escuela privilegia virtudes pasivas: obediencia, sumisión, orden, memoria, puntualidad, y castiga virtudes activas: creatividad, riesgo, crítica, imaginación, intuición. Son estas últimas las que hacen historia. Se trata de elegir entre un hombre sometido a la historia y un hombre que hace historia. ” Gutiérrez Pérez, Francisco y Daniel Prieto Castillo (1991) La mediación pedagógica. RNTC, San José, Costa Rica, pp. 5-12, 15-51. ¿QUÉ PASARIA? Qué pasaría si mis “15 líneas&quot; fueran solo eso...líneas en un dibujo?
    4. 4. Qué significa significar? 1) dar sentido a lo que hacemos 2) Incorporar mi sentido al sentido de la cultura y del mundo 3)Compartir y dar sentido 4)Comprender el sinsentido de algunas propuestas educativas, políticas y culturales 5)Relacionar y contextualizar experiencias 6) Relacionar y contextualizar discursos 7) Impregnar de sentido las diversas prácticas y la vida cotidiana. * Gutiérrez Pérez, Francisco y Daniel Prieto Castillo (1991) La mediación pedagógica. RNTC, San José, Costa Rica, pp. 5-12, 15-51. “ La capacidad de dar sentido, de significar el mundo y la propia experiencia, pasa por la capacidad de criticar los sentidos y los sinsentidos...” * Gutiérrez Pérez, Francisco y Daniel Prieto Castillo (1991) La mediación pedagógica. RNTC, San José, Costa Rica, pp. 5-12, 15-51.
    5. 5. Sin expresión no hay educación. Juguemos con las palabras: RE-PRESION SU-PRESION IM-PRESIÓN COM-PRESION DE-PRESION EXPRESION * Gutiérrez Pérez, Francisco y Daniel Prieto Castillo (1991) La mediación pedagógica. RNTC, San José, Costa Rica, pp. 5-12, 15-51. LA PARTICIPACION COMO NECESIDAD HUMANA La participación es una de las bases fundamentales en la “Educación Alternativa” ya que es una necesidad que responde al Ser, Tener y Estar del hombre en la sociedad. Privar al ser humano de su derecho a participar, “limitarlo”, es reducir sus posibilidades de transformación a nivel individual o social.
    6. 6. “ La participación posibilita el paso de relaciones de dependencia y verticalistas, a una cultura democrática y reveladora de la solidaridad y del protagonismo real de las personas” Gutiérrez Pérez, Francisco y Daniel Prieto Castillo (1991) La mediación pedagógica. RNTC, San José, Costa Rica, pp. 5-12, 15-51. ¿Quién regula este grado de participáción? ¿Con qué criterios? Estos criterios ¿se apoyan en fundamentaciones explicitas?
    7. 7. Nos quedaremos con el antiguo concepto del estudiante pasivo y dispuesto a cumplir con todas las consignas solicitadas al pie de la letra? ¿O propiciaremos la capacidad de confrontar la teoría con la práctica, la capacidad crítica y transformadora? Un aprendizaje participativo requiere de: 1)Un proceso de aprendizaje basado en la comunicación dialógica 2)Concatenación de los aspectos lúdicos del aprendizaje con la asimilación y recreación de los conocimientos 3)Reflexión grupal como medio para transformar la propia prática 4) Evaluación formativa y permanente 5) Creatividad expresiva que desemboque en productos que sobrepasen lo meramente academicista * Gutiérrez Pérez, Francisco y Daniel Prieto Castillo (1991) La mediación pedagógica. RNTC, San José, Costa Rica, pp. 5-12, 15-51.
    8. 8. Significar creativamente la realidad estudiada y expresarla de manera “no convencional” o sin respetar las consignas establecidas, pero avalada con fundamentos teóricos utilizados en el taller, me permiten abordar cuestionamientos y proponer alternativas... No necesito responder a las preguntas señaladas como consigna para procesar o verificar mi proceso de aprendizaje. Decidí tomar un “riesgo inteligente” y elegir como elemento de análisis lo que interpreté como permanente en el discurso de todas las consignas para las tareas: “NO EXCEDER LAS 15 LINEAS” Motivo que me produjo cuestionamientos y contradicciones, fruto de este trabajo
    9. 9. Conviene mencionar la dimensión social (no solo individual) de los medios como forma de expresión. El educando, al mismo tiempo que se construye a si mismo, en la “autoexpresión creadora”, contribuye a promover la riqueza cultural, convirtiéndose en protagonista de la historia Puede este proceso estar medido, reglado, limitado regulado, establecido, prefijado y resuelto en quince líneas? Por qué no diez, o cinco, o veinte? ¿Existen medidas en estas interrelaciones de contrucción social? ¿Son reguladas democráticamente o impuestas?
    10. 10. ¿Qué expresan quince líneas? De hecho...pueden expresar y mucho! 1-Una buena síntesis 2-Una buena (o no tan buena) interpretación 3-Una metáfora, un poema 4-Y hasta un dibujo... 5-Las líneas (escritas o no) expresan mi identidad 1-¿Qué pasaría si las consignas no tuvieran límites de 15 líneas? 2-¿Qué pasaría si el límite fuera de solo 2 líneas? 3- ¿Qué pasaría si el límite lo estableciera el mismo grupo en consenso? 4- ¿Qué pasaría si todos compartieramos esa última producción de quince líneas? 5-¿Qué pasaría si nos autoevaluáramos entre sedes en conjunto con los docentes y asesores? 6-¿Qué pasaría si los docentes-asesores realizaran sus 15 líneas y las compartieran con nosotros? 7- ¿Qué pasaría si el límite fueran espacios, puntos, planos, columnas, colores? 8-¿Qué pasaría si se fundamentaran los límites? Y comencé a cuestionarme: ¿Qué pasaría si...? * Von Oech, Roger (1987) El despertar de la creatividad . Díaz de Santos, S.A. Madrid, España, pp. 17-60
    11. 11. Para que funcione satisfactoriamente, la Educación a Distancia, ha de contar con la responsabilidad, la capacidad de autonomía y autocontrol, la libertad, la independencia y el deseo de comprometerse por parte del estudiante * Gutiérrez Pérez, Francisco y Daniel Prieto Castillo (1991) La mediación pedagógica. RNTC, San José, Costa Rica, pp. 5-12, 15-51. Características fundamentales que deben tener los materiales educativos a distancia: 1-Desarrollar actitudes favorables al autoaprendizaje, iniciativa, imaginación creadora, reflexión, análisis crítico... 2-Posibilitar tanto la percepción crítica como la expresión creadora de los mensajes 3-Crear y recrear relaciones y redes de comunicación e intercambio ¿Puede la creatividad y la expresión en este desarrollo humano “Comunicación y creatividad en el aula” condensarse en una medida? ¿Todo esto está garantizado en 15 líneas?¿en 10, en 20, en cuántas? ¿Es relevante la cantidad? ¿Por qué?
    12. 12. Un acercamiento connotativo-afectivo con la realidad que interroga es la motivación inherente a toda actividad educativa. Esta apropiación es el primer paso de una educación “alternativa” El ser humano es creativo en cuanto está motivado por un problema que tiene que resolver. Tanto la crítica como la creatividad son consecuencia de la captación y comprensión de los problemas que más nos afectan. La creatividad quedaría en el vacío si el estudiante no hiciera suyos los problemas que lo afectan con sus causas y consecuencias. * Gutiérrez Pérez, Francisco y Daniel Prieto Castillo (1991) La mediación pedagógica. RNTC, San José, Costa Rica, pp. 5-12, 15-51.
    13. 13. “ Quien no se expresa se reprime, está sujeto a que le impriman el sentido como una materia blanda, a que le compriman y depriman...” Una Educación a Distancia que no estimule una rica y constante expresión de sus interlocutores, sigue empantanada en los viejos moldes de la “respuesta esperada” y los “objetivos sin sentido” No se puede educar para convivir si no se educa en la cooperación y participación colectiva, en el “interaprendizaje” * Gutiérrez Pérez, Francisco y Daniel Prieto Castillo (1991) La mediación pedagógica. RNTC, San José, Costa Rica, pp. 5-12, 15-51.
    14. 14. La comunicación es la respiración del espíritu. Toda comunicación tiene un ritmo vital que el hombre posee, tan fundamental como el ritmo cardíaco. Entonces...¿puede este ritmo imponerse unidireccionalmente?   ¿No son acaso construcciones sociales que van regulandose y negociandose democráticamente en el consenso?     Es evidente que toda comunicación, para que sea aceptada por nuestra civilización, debe someterse a unos códigos y normas. Pero estas normas pueden quedar abiertas a cualquier tipo de innovación “ Estas innovaciones solo serán posibles después de un aprendizaje laborioso y esforzado, unido a las correspondientes dosis de creatividad y de imaginación constructiva” * Aymerich C. et.al. SIGNOS DE LA COMUNICACIÓN . Barcelona: Edt. Teide; 1985. 3-5 pp.
    15. 15. La intercomunicación ayuda a significar los conocimientos, a equilibrar los sentimientos y encontrar “el si mismo” entre los demás. Los hombres solo podemos comprendernos, conocernos y amarnos si nos comunicamos. Es el único camino hacia la maduréz, en el cual están implicados el desarrollo de la personalidad y la recepción y asimilación del conocimiento y del aprendizaje Aymerich C. et.al. SIGNOS DE LA COMUNICACIÓN . Barcelona: Edt. Teide; 1985. 3-5 pp. La creatividad no puede ser limitada, por ende, siempre ante un límite, existirá una reacción No podemos enseñarle creatividad a un grupo de personas y esperar que se desempeñen bajo pautas fijas y preestablecidas *Técnicas para la Generación de ideas y creatividad El mejor don del hombre es “la comunicación” que quiere decir interiorización, por que sólo damos lo que tenemos. Si no somos capaces de recibir, aceptar, reflexionar, resignificar, recrear, no estamos contribuyendo al desarrollo integral del ser humano
    16. 16. Cambiar consiste en aceptar con franqueza los sentimientos, proceso fundamental para establecer “contacto”. Esta condición de ser franco con los sentimientos se denomina “coherencia”. La coherencia se refiere también a “arriesgarse”, hacer algo de forma diferente en función de ser fieles y congruentes con nuestro interior-exterior Cuando las personas no se sienten coherentes, sus relaciones se impregnan de fantasmas y contradicciones, estableciéndose una serie de juegos de poder y operaciones de “ganar o perder”, alejándose de la posibilidad de establecer vínculos sanos y genuinos * Satir Virginia. En contacto íntimo . México: Árbol Editorial; 1994. 21 La creatividad florece cuando aceptamos la verdad acerca de las cosas. Por ejemplo, “siempre es verdad que la gente es importante”. Si cada uno trata de alcanzar sus metas desconociendo los derechos o sentimientos de los demás, estamos actuando sobre una realidad distorsionada e individualista. Es así que surgió la necesidad de plantear este trabajo con la posibilidad de construir juntos nuevas estrategias didácticas que sean estimulantes y motivadoras de nuevos aprendizajes significativos, revisando por ejemplo, las consignas y las producciones de los alumnos
    17. 17. Universidad Nacional de Tucumán Argentina 14 de Octubre de 2003 Karina Crespo Desde la misteriosa y dulce maravilla, oficio de madre... Nacen en este oficio, hembras, mujeres, orgullo de la creación Desde el principio, con sangre y dolor, canción de misterio y amor Siempre en un mar de lágrimas, flotando, para que la vida llegue a salvo a la orilla a recrearse...femenina Salen de casa para iniciar su infinito oficio embrujando, subyugando, enloqueciendo, disfrutando cada instante para luego ocuparse, tiernamente y con dulzura de cada fruto y su destino, que llegue sano, alegre, al comienzo del camino... *Mario Barahona

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