La Geopolítica, también conocida como “Geopoder”, es el conocimiento geográfico vinculado con el poder del Estado y las formas de gobierno. Esta presentación plantea un nuevo orden mundial y posibles escenarios de conflictos.

1. GEOPOLÍTICA
Un nuevo orden mundial y los escenarios de conflicto
por:
Jorge Balladares Burgos

2. Introducción a la Geopolítica:
PARTE I
 Definiciones
 Antecedentes
históricos
 ¿Fin de la
Geopolítica?
 Nuevos espacios
de conflictos para
la Geopolítica.

3. ¿Qué es la GEOPOLITICA?
 Influencia del entorno (geografía, fuerzas
sociales, culturales y económicas) en la política
de un país.
 Es la política a través del espacio desde una
visión imperialista (s. XX).
 Es una rama de la Geografía que la sitúa como
causa de los acontecimientos de la historia
universal.
 “Geopoder”, conocimiento geográfico vinculado
con el poder del Estado y las formas de
gobierno.
 Denota espacialidad del poder que traspasa las
fronteras nacionales.

4. Breve reseña de la Geopolítica
 S. XIX: Carl Ritter afirma que la geografía
necesita de otras ciencias para su estudio.
“La geografía en relación con la
naturaleza y la historia del hombre”

5. Fundadores de Geopolítica
 Friedrich Ratzel (1844-
1904), alemán, es
considerado fundador de
la Geopolítica. Él afirma
que el medio físico
condiciona las
actividades humanas.
 Teoría del Espacio Vital
(“Lebensraum”): La
existencia de un espacio
“suficiente” asegura las
necesidades de un
Estado o Nación.

6. Fundadores de Geopolítica
 Rudolf Kjellen (1864-1922).
En 1900 con su libro
"Introducción a la geografía
sueca" expuso los rudimentos
básicos de la Geopolítica.
 En 1916 produjo su libro más
importante: "El Estado como
organismo viviente" ("Der
Staat als Lebensform"), donde
el término geopolítica fue
utilizado por primera vez.
 Según éste los estados tienen
muchas de las características
de los organismos vivientes.
También introdujo la idea de
que un Estado tenía que
crecer, extender o morirse
dentro de "fronteras vivientes",
por ello tales fronteras son
dinámicas y sujetas al cambio.

7. Historia de Geopolítica
 Halford John
Mackinder (1861-
1947). Geógrafo
británico.
 Luego de la 1era.
Guerra Mundial, lanza
su teoría del
“Heartland” (región
cardial, región pivote
o isla del mundo).

8. Teoría de Heartland (1904-1919)
 Esa área pivote o región cardial es representada por Asia
Central y Europa Oriental.
 La teoría establece que en esa zona el poder terrestre
tendría una mayor ventaja frente al dominio marítimo por
su inaccesibilidad por mar, el aprovechamiento de los
rápidos medios de comunicación terrestres y por la
explotación de los recursos del área.
 La nación que lograra conquistarla se transformaría en
una potencia mundial.

9. MODERNA GEOPOLÍTICA
 Karl Haushofer (1869-
1946), general del ejercito
alemán. Se le atribuye el
desarrollo de la moderna
Geopolítica.
 Mentalizador del proyecto
nazi de conquista del
mundo. Justificó la
expansión territorial de
Alemania durante la 2da.
Guerra Mundial, a través
del concepto de
“Lebensraum” (espacio
vital)

10. Interés de otros países
 Entre los años 30 y 40 Japón, China y Rusia
mostraron interés por la Geopolítica, con el
fin de conocer cómo aumentar su poder
global y cuál es el comportamiento en las
relaciones internacionales.
 Durante la segunda mitad del s. XX, durante
la Guerra Fría (USA-URSS), la Geopolítica
incorporó nuevos términos, tales como “ejes”,
“aliados”, “áreas comerciales”, etc.

11. ¿Se acabó la Geopolítica?
 Caída del muro
de Berlín
 Fin de la Unión
Soviética (URSS)
 Culminación de la
Guerra Fría.
 USA queda como
única potencia.

12. Cambios: nuevo orden mundial
 De los métodos militaristas a
los métodos comerciales.
 De la Lógica del conflicto se
pasa a gramática del comercio.
 De distribución del territorio a
la distribución del tiempo.
 De la Geopolítica a la
“Ecopolítica” o
“Geoeconomía”
 De las fronteras nacionales a
la electrónica y los medios de
comunicación (aldea global)
Cf. Gearóid Tuathail, At End of
Geopolitics?, Universidad de Virginia,
1996.

13. Nuevos espacios de conflicto
 Mercado: ya no es el espacio con vendedores y
compradores, sino el momento en que se
contactan.
 Pareciera que la guerra ya no es en un campo
de batalla, sino a través de otros medios
(Tuathail, 1996).
 … los expertos de seguridad vivían
obsesionados por el número de aviones,
tanques y misiles; hoy estos expertos viven
preocupados por los índices de productividad de
su fuerza laboral, de las tasas de ahorro e
inversión (Arturo Cruz, 1988)

14. Caso 1: Guerra del Golfo (1991)
•“La Guerra espectáculo”. “La 1ra. Guerra Mediática”. CNN
• En Occidente, y luego Oriente se originó una campaña psicológica y de
enemigo en contra de los iraquíes a través de los MMCCSS.
• Se venció a la Opinión Pública a través de las razones por la Guerra.
•Estrategias massmediáticas: hojas volantes y la radio en la rendición iraquí.

15. Caso 2: Ejército Zapatista (EZLN)
•Las fronteras actuales y los escenarios de conflictos son electrónicos y
digitales en el ciberespacio (Timothy Lukés, 1990 ).
• Contexto mexicano: luego de la lucha armada, empezó una guerra mediática
e informativa (Monopolios Televisivos vs. Medios de Información EZLN).
Triunfo del internet.
•Vigencia de la propuesta en la vida político-civil de México: Propuesta
informativa (Boletines, Declaraciones; Website); Marca (trademark) EZLN, etc.

16. Nuevo panorama geopolítico mundial:
PARTE II
 Panorama
contemporáneo
 Reconfiguración
política mundial
 Nacionalismos al
culto nacionalista
 Panorama
geopolítico en
América Latina

17. PANORAMA MUNDIAL
CONTEMPORÁNEO

18. PANORAMA MUNDIAL
CONTEMPORÁNEO
 Fin de la Guerra Fría: USA queda como
única potencia homogeneizadora.
 “Aparente victoria de Occidente”: triunfa
la civilización occidental frente a la
barbarie comunista.
 Inicia proceso de GLOBALIZACIÓN:
- Económico: Unificación de mercados y
servicios.
- Medios de comunicación e información:
“la aldea global”.

19. Nuevo escenario de conflicto
•Nueva York, 11 de Septiembre del
2001 (9/11)
•Acto terrorista de grupo “Al-Qaeda”.
•Mundo occidental “americanizado” vs.
Mundo Musulmán del Medio Oriente.
• Occidente ha empezado a mirar a
Medio Oriente como cuna de violencia
y de actos terroristas (elementos
desestabilizadores de las
democracias).
• Oriente mira con desdén y rabia la
intromisión de todos los occidentales
que entran en sus territorios y
costumbres, y destruyen sus
mezquitas, museos, tradiciones,
familias.

20. Reconfiguración política mundial
Una nueva “geopolítica”
La nueva configuración política mundial es en torno a la
CULTURA.
SAMUEL P. HUNTINGTON, “El choque de civilizaciones”, 1996.

21. Evolución geopolítica (1920)
Occidente Oriente
Cruzadas: Cristiano
Liberal
Musulman
Asiático
Ortodoxo
Conservador
BIPOLAR

22. Evolución geopolítica (1960)
Capitalista
Comunista
TRIPARTITO
No-alineados
USA
Mundo libre y
democrático
URSS
Bloque
comunista
Países pobres
Tercer Mundo

23. Evolución geopolítica (1990)
Occidente
Budista
América Latina
Hindú
Africano
Islámico
Ortodoxo
Multipolar
Multicivilizacional

24. MULTIPOLAR Y
MULTICIVILIZACIONAL
 El mundo ya no tiene diferencias
ideológicas, políticas ni económicas, sino
CULTURALES.
 Las NACIONES se definen por las
culturas: Genealogía, Raza, Lengua,
Religión, Historia, Valores, Costumbres.
 Se usa la política ya no para defender
intereses, sino para definir identidad.

25. CHOQUE DE CIVILIZACIONES
 La rivalidad de las superpotencias queda
sustituida por el Choque de Civilizaciones.
 Civilización: Conjunto de naciones constituidas
por cultural, étnica, religiosa, lengua,
costumbres.
 CHOQUES:
- Occidente vs. Medio Oriente (USA vs. Iraq)
- Mundo Cristiano vs. Mundo Musulmán (Ataques
terroristas)
- Pueblo judío vs. Mundo Árabe (Israel vs.
Líbano)
- Sociedades Democráticas vs. Sociedades
Proteccionistas (Presión comercial a China)

26. Reconfiguración política mundial
Una nueva “geopolítica”
La nueva configuración política mundial es en torno a las
IDENTIDADES.
ALAIN TOURAINE, Crítica de la modernidad, Paris, 1994.

27. Se reconoce disociación:
2 Universos
Universo Técnico Universo Cultural
Razón Guetos
Progreso Identidades culturales
Productor Signos/símbolos
Creador de historia Lenguaje

28. Campo de batalla
 En esta realidad disociativa (2 universos)
se origina un campo de batalla entre
culturas (Multipolaridad).
 Consecuencia 1: Esto lleva a absolutismo
de grupos identitarios (los grupos se
cierran).
 Ejemplos: Racismo implícito, Represión,
Fanatismo, inclusive Guerra Religiosa.

29. RECONFIGURACIÓN:
Concepto a entender
 Se desintegran las naciones que tuvieron base
ideológica o política (URSS, Yugoeslavia) para dar paso
a la integración de pueblos y naciones con afinidad
cultural entre sí (ejemplo, País Vasco).
 La similitud identitaria configura nuevas civilizaciones,
pero a su vez, las coloca en tensión y conflictos.
 Dialéctica entre la unificación cultural y la desintegración
política; entre las coincidencias identitarias y las
divergencias ideológicas.
 A su vez, internamente en los países empiezan a surgir
diferencias internas (indígenas; afroamericanos,
mestizos, árabe).
 Brecha entre ricos y pobres se acrecienta; Tercer Mundo
empieza a reclamar.
 Fenómeno: desencanto de los nacionalismos
tradicionales para dar paso al culto nacionalista.

30. De los nacionalismos …
al culto nacionalista

31. Realizaremos el siguiente ejercicio.

34. De las imágenes anteriores,
¿cuál es nacionalismo y cuál
es culto nacionalista?

35. De los nacionalismos …
al sentimiento nacionalista
 GILLES LIPOVETSKY, El crepúsculo del deber, 1994.
 A partir de los años 90, la recuperación de la idea de
nación es Light.
 Los nacionalismos ya no suscitan pasiones de la gente
ni sacrificios (Ni la reunificación alemana despertó
entusiasmo).
 SENTIMIENTO NACIONAL: La idea de una identidad
nacional está en boga, pero no los sacrificios de los
nacionalismos. El sentimiento nacional como
identificación cultural está por encima de cualquier
obligación superior (caso concreto, el deporte).
 La identidad y el “ser” antes que los “deberes y
obligaciones”

36. De los nacionalismos …
al sentimiento nacionalista
•REIVINDICACION PARTICULAR: Reivindica los grupos
pequeños y las minorías, las autonomías (ej., País Vasco,
Cataluña, Galicia, Córcega, grupos Indígenas, etc.).
• TENSIÓN Y CONFICTO INFRANACIONAL-SUPRANACIONAL:
Mientras se buscan las uniones
regionales (Unión Europea, TLC, Mercosur), surgen
manifestaciones regionalistas que reclaman autonomía
(País Vasco, Chiapas, Santa Cruz de Bolivia).
• ESPACIOS POST-NACIONALES: Naciones Unidas,
aunque hayan acuerdos comerciales, no han logrado
acuerdos políticos comunes.

37. CRISIS POLÍTICA EN AMÉRICA LATINA Y ECUADOR

38. CRISIS: κρίση
 Término de la Grecia Antigua
 Lo empleó Tucídides (historiador)
en 'La guerra del Peloponeso'
para señalar el momento de
decisión en la batalla.
 Tucídides también lo usó para
referirse a la evolución de la peste
en Atenas atravesando ciertos
puntos de inflexión.
 Hipócrates (médico) utilizó este
término para señalar, anclando el
tema en la medicina donde estuvo
instalado con casi exclusividad
durante muchos siglos
(alteración).

39. Concepciones de CRISIS:
 CRISIS 1: DECADENCIA.
- Turbulencia o perturbación importante del sistema
social considerado más allá de su duración y
extensión geográfica, que puede llegar a poner en
peligro su propia existencia, sus mecanismos
esenciales de reproducción.
 CRISIS 2: RECOMPOSICIÓN/RECONFIGURACIÓN
- Tiempo para recomponerse, desechar componentes
y comportamientos nocivos e incorporar
innovaciones salvadoras. CAMBIOS.

40. Cambios en las relaciones SOCIEDAD-ESTADO:
•Del Estado Social al Estado Post-
Social;
• del industrialismo a la economía de
servicios
•de la movilización de masas al
individualismo competitivo.
Consecuencia: Retracción a lo
PRIVADO y redefinición del espacio
de lo PUBLICO.

41. Desencanto político en América
Latina
 Desconfianza
en la
delegación de
poder
(democracia
representativa)

42. Desencanto político en América
 Luego de los
gobiernos militares,
25 años de
democracia nos han
llevado a crisis
económicas,
aumento de pobres,
migración,
corrupción,
inestabilidad política,
etc.
 Estancamiento de
una clase política.
Latina

43. Desencanto político en América
Latina
 ESPECTACULARIZACION
DE LA REALIDAD: La
realidad aparece a través
de los medios como
espectáculo.
 El político, con una buena
imagen publicatira y
marketing asegura su
triunfo electoral.
 Ocurre contradicción:
“Prometieron en campaña
y no cumplieron”.

44. Desencanto político en América
Latina
 PARADOJA: Aunque
pareciera que hubiera un
proceso de re-consolidación
de las
democracias
latinoamericanas luego
de los procesos de
gobiernos militares, hoy
la gente se desilusiona y
desencanta con la
política:
 La gente prefiere
espacios privados antes
que públicos, la intimidad
antes que la
participación.

45. Factores de las crisis políticas en
América Latina
 1. Incumplimientos programáticos
 2. Corrupción
 3. Empobrecimiento
 4. Mayor profesionalización y modernización.
 5. MMCCSS, causantes de una opinión pública
más independiente (ya no hay “secretos de
Estado”, se exige transparencia).
 6. Decisionismo antes que a la concertación
(estilo de gobernar): más de tecnócratas,
burócratas y economicistas antes que las
necesidades del pueblo.

46. Factores de la crisis política en
Ecuador
 1. Inmedia-yoyismo (la política se mira a corto
plazo).
 2. Personalismo (se sigue al líder, a la figura, y
no a las ideas o a un plan de gobierno).
 3. Velaverdismo (ataques furibundos a
contrincantes políticos).
 4. Tiratoallismo: políticos jóvenes aceptan
cargos y renuncian al primer problema.
 ** Joaquín Martínez, Ecuador, Raíces y Esperanzas, Senefelder,
Guayaquil, 1995.

47. Civilizaciones y escenarios de
conflictos: PARTE III
 Definición de
civilización. “Mundo”
 Caracterización de
civilizaciones.
 Nuevos escenarios
de integración y
conflicto.
 Los nuevos ámbitos
de poder y
probabilidades.

48. Definición de Civilización
Definición: Conjunto de naciones constituidas por
cultura, étnia, religión, lengua, costumbres.
La civilización singular vs. Las civilizaciones en
plural.
Es una entidad cultural más amplia.
Son globales (engloban sin ser englobadas,
Toynbee). Integran y separan a la vez.
Son mortales, pero también muy longevas;
evolucionan y se adaptan.
Son realidades culturales, y no políticas. Una
civilización puede contener muchas unidades
políticas

49. Concepción de “MUNDO”
 Mundo: Habermas hablaba de las formas
de vida. Heidegger menciona el “mundo
circundante”.
 Definición 1: Es una cosmovisión propia
de la afinidad cultural entre las naciones.
 Definición 2: Es una forma de vida
basada en las costumbres comunes,
cultura, idiosincrasia, lengua, religión…
 Por eso, podemos hablar de mundo
islámico, mundo occidental, mundo
japonés, mundo latinoamericano...

50. Caracterización de Civilizaciones
contemporáneas
 China (Sínica).
 1500 A.C.
 Confucionismo-Sínico.
 Se extiende por toda
la república China y
otros países (Vietnam,
Corea, “Chinatown”).
 Es la “mina de oro” de
los mercados
occidentales.

51. Caracterización de Civilizaciones
contemporáneas
 Japonesa
 100-400 d.C (vástago
de la cultural China).
 China y Japón
conformaron el
“Lejano Oriente”.
 Budismo
 Ha desarrollado un
potencial económico y
tecnológico.

52. Caracterización de Civilizaciones
contemporáneas
 Hindú
 1500 A.C.
 Civilización india,
índica o hindú.
 Clases sociales
predeterminadas.
 Varios dioses
(Shivaa).
 Colonia británica (s.
XX)

53. Caracterización de Civilizaciones
contemporáneas
 Islámica
 Siglo VII d.C.
 Nace en la península
arábiga, y se difunde al
norte de Africa, p. Ibérica
y hasta Asia Central.
 Conformada por culturas
árabes, turcas, persas.
 Alá, Mahoma. Corán.

54. Caracterización de Civilizaciones
contemporáneas
 Ortodoxa
 200-1000 d.C.
 Oriunda de Rusia y del
Cristianismo oriental.
 Resume el reino de
bizancio, gobierno
tártaro, despotismo
burocrático.
 Patriarcados.
 Grecia, Serbia.

55. Caracterización de Civilizaciones
contemporáneas
 Occidental
 700-800 d.C.
 Grecia y Roma. Edad
Media y Renacimiento.
 Crecimiento económico y
desarrollo tecnológico.
 Libertad y derechos.
 Cristianismo.
 Europa, Norteamerica,
Oceanía y A.L.

56. Caracterización de Civilizaciones
contemporáneas
 Latinoamericana
 1500 d.C.
 Vástago de civilización
europea, incorporó elementos
indígenas, cultura
corporativista y “caudillismo”.
 Católica y lengua española-portuguesa.
 Lejos del desarrollo
económico de países Nor-
Atlánticos.

57. Caracterización de Civilizaciones
contemporáneas
 Africana
 Africa Musulmana vs.
Africa Occidental.
 Raíces africanas a raíz de
las etnias tribales.
 Sentido de identidad
africana.
 Pobreza.

58. Nuevos escenarios de integración
y conflicto
 Hay un movimiento de integración y
conflicto contemporáneo.
 Mientras hay integración de naciones de
afinidad cultural bajo cultura más amplias,
civilizaciones o mundos culturales, hay
zonas o regiones mundiales donde las
civilizaciones se tensionan o existen
choques de mundos.

59. Conflicto Israelí-Libanés

60. Conflicto
Israel-
Palestina

61. Conflicto Rusia-Chechenia

62. Conflicto Cachemira
(India-Pakistán)
Salman Rushdie, Versos satánicos.

63. Conflicto Etiopía-Somalia

64. Conflicto USA-Afghanistán

65. Conflicto USA-Iraq

66. Posibles áreas de conflicto
 Medio Oriente (Siria, Irán, Libia).
 Región an
Corea del Norte (vs. Corea del Sur, Japón).
 Bielorrusia
 China-Taiwán
 Frontera USA-México
 Venezuela (?)

67. Medio Oriente (Irán-Siria)

68. Región “an”

69. Corea del Norte

70. Frontera USA-México
Samuel Huntington, Who Are We? The Challenges to America's National Identity
Dan Brown, El Código DaVinci.

71. Recursos petroleros

72. ¿Será el AGUA el próximo recurso por
conseguir y luchar?”

73. Venezuela (?)

74. Fundamentalismos
 Radicalización de las creencias religiosas.
 Dogmatismo en interpretaciones de libros
religiosos (Biblia, Torah, Corán)
 Literalidad en la vida del autor.
 Afirmación que cree que la religión se ha
“desviado”, “relajado” y necesita un cambio
radical, una recuperación inmediata de sus
principios.
 Resistencia a la evolución de las religiones.

75. El término “Fundamentalismo”
 El Fundamentalismo como término nació a
principios del siglo XX en USA para referirse al
ideario de aquellas comunidades cristianas
protestantes que, enarbolando la infalibilidad de
la Biblia, pretendían un regreso a las posturas
fundacionales del Cristianismo, basándose en
muchos casos en nociones reaccionarias sobre
el mundo, que deberían contrarrestar la
corrupción del sistema mayoritario que se apoya
en los valores del Modernismo.

76. Tipos de fundamentalismos
 Fundamentalismo Cristiano: Se basa en
argumentos como la interpretación literal del
Génesis y el rechazo a la teoría de la evolución
de las especies de Darwin. Las cruzadas.
 Fundamentalismo judío: El fundamentalismo
judío esta muy ligado a la ortodoxia y al
sionismo político. (que justifican la creación y las
acciones del Estado de Israel con las escrituras)
 Fundamentalismo islámico: Se apega
literalmente al Corán y declara enemigos o
“infieles” a todos aquellos que amenacen a sus
creencias.

77. 3 religiones tradicionales
Judaismo
Cristianismo Islamismo
Catherine Alexander, El viaje de Teo.

78. 3 religiones mono-teístas
Torah
Rey David
Yaveh-Jehova
Biblia
Jesús
Dios (Padre)
Corán
Mahoma
Alá
Catherine Alexander, El viaje de Teo.