1. ATEISMO.ATEISMO.
• El ateísmo es, en un sentido amplio, la noEl ateísmo es, en un sentido amplio, la no
creencia en creencia en deidadesdeidades (dioses) u otros (dioses) u otros
seres sobrenaturalesseres sobrenaturales . Algunos la definen como. Algunos la definen como
una doctrina o posición que rechaza el una doctrina o posición que rechaza el teísmoteísmo,,
que en su forma más general es la creencia enque en su forma más general es la creencia en
la existencia de, al menos, una deidad.la existencia de, al menos, una deidad.
• En un sentido amplio podría incluirse dentro deEn un sentido amplio podría incluirse dentro de
la definición de ateísmo, tanto las personasla definición de ateísmo, tanto las personas
ateas, quienes explicitan la no existencia deateas, quienes explicitan la no existencia de
dioses, como aquellas que, sin creer en sudioses, como aquellas que, sin creer en su
existencia, no tienen evidencia ni convicciónexistencia, no tienen evidencia ni convicción
para su refutación. En un sentido estricto separa su refutación. En un sentido estricto se
excluyen a estos últimos, denominados excluyen a estos últimos, denominados
agnósticosagnósticos, de la definición de ateos., de la definición de ateos.

2. Uso histórico del término.Uso histórico del término.
• El uso del término ateo en El uso del término ateo en griego antiguogriego antiguo iba desde iba desde
el sentido más o menos literal de «no creer en losel sentido más o menos literal de «no creer en los
dioses» o «abandonado por los dioses», hastadioses» o «abandonado por los dioses», hasta
sentidos más metafóricos como «malvado, infame,sentidos más metafóricos como «malvado, infame,
impío, desgraciado», que se entienden en el senoimpío, desgraciado», que se entienden en el seno
de una sociedad profundamente de una sociedad profundamente teístateísta..
• En la En la Roma antiguaRoma antigua, se utilizaba para designar a, se utilizaba para designar a
todo aquel que no creyera en los dioses del todo aquel que no creyera en los dioses del
panteón romanopanteón romano, en particular a los , en particular a los cristianoscristianos..
• A raíz de la confluencia de las religiones en elA raíz de la confluencia de las religiones en el
mundo, el sentido etimológico de la palabra tomómundo, el sentido etimológico de la palabra tomó
todo su significado para aplicarse a todos lostodo su significado para aplicarse a todos los
dioses, ya que parecía injusto designar ateístas adioses, ya que parecía injusto designar ateístas a
quienes creían en cierto dios, razón por la cual elquienes creían en cierto dios, razón por la cual el
término se limitó a las personas que no creyesen entérmino se limitó a las personas que no creyesen en
ningún dios. Actualmente ya no se usa el adjetivoningún dios. Actualmente ya no se usa el adjetivo
ateo para designar a los que no creen en unosateo para designar a los que no creen en unos
dioses aunque crean en otros.dioses aunque crean en otros.

3. Ateísmo fuerte o positivo.Ateísmo fuerte o positivo.
• Richard DawkinsRichard Dawkins..
• Este ateísmo se caracteriza por la negaciónEste ateísmo se caracteriza por la negación
categórica de la existencia de dioses. En uncategórica de la existencia de dioses. En un
principio se comenzó a argumentar en contraprincipio se comenzó a argumentar en contra
de la existencia de dioses, encontrandode la existencia de dioses, encontrando
explicaciones sociológicas, psicológicas oexplicaciones sociológicas, psicológicas o
históricas para el teísmo, distintas de lahistóricas para el teísmo, distintas de la
existencia de dioses. Con el desarrollo de laexistencia de dioses. Con el desarrollo de la
ciencia y del conocimiento humano, eranciencia y del conocimiento humano, eran
muchos los autores quienes denunciaban lamuchos los autores quienes denunciaban la
irrelevancia de la creencia en deidades, siendoirrelevancia de la creencia en deidades, siendo
uno de los más importantes exponentes de estauno de los más importantes exponentes de esta
denuncia el biólogo británico denuncia el biólogo británico Richard DawkinsRichard Dawkins..

4. Ateísmo débil o negativoAteísmo débil o negativo
• Es la forma del ateísmo que se aproximaEs la forma del ateísmo que se aproxima
al agnosticismo. No es la afirmación deal agnosticismo. No es la afirmación de
la inexistencia de deidades u otros seresla inexistencia de deidades u otros seres
sobrenaturales, sino la ausencia desobrenaturales, sino la ausencia de
creencia en los mismos. El marxismocreencia en los mismos. El marxismo
-siguiendo a -siguiendo a KantKant en su en su
Crítica de la Razón PuraCrítica de la Razón Pura - niega que la- niega que la
categoría de existencia se pueda aplicarcategoría de existencia se pueda aplicar
a seres o entes ajenos a la experiencia.a seres o entes ajenos a la experiencia.

5. AGNOSTICOS.AGNOSTICOS.
• Los agnósticos rechazanLos agnósticos rechazan
reconocerse como ateos o ateístasreconocerse como ateos o ateístas
ya que consideran inaccesible alya que consideran inaccesible al
entendimiento humano todoentendimiento humano todo
conocimiento de lo divino y de loconocimiento de lo divino y de lo
que trasciende la experiencia oque trasciende la experiencia o
simplemente irrelevante.simplemente irrelevante.

6. Karl MarxKarl Marx..
• Se distingue entre agnosticismo y ateísmo, yaSe distingue entre agnosticismo y ateísmo, ya
que el segundo implica la negación de laque el segundo implica la negación de la
existencia de dioses, mientras que el primeroexistencia de dioses, mientras que el primero
no.no.
• El agnosticismo no niega explícitamente laEl agnosticismo no niega explícitamente la
existencia de los dioses, sino que niegaexistencia de los dioses, sino que niega
únicamente el conocimiento de su existencia, yúnicamente el conocimiento de su existencia, y
por esta razón, muchos ateístas no lo clasificanpor esta razón, muchos ateístas no lo clasifican
como ateo. Los agnósticos, al igual que muchoscomo ateo. Los agnósticos, al igual que muchos
ateístas, a menudo argumentan que la ateístas, a menudo argumentan que la
carga de la pruebacarga de la prueba recae sobre quien afirma recae sobre quien afirma
algo, y no sobre quien deja de creerlo. Poralgo, y no sobre quien deja de creerlo. Por
consiguiente, la negación de la existencia deconsiguiente, la negación de la existencia de
dioses no requiere de una prueba tanto como lodioses no requiere de una prueba tanto como lo
requiere la afirmación de su existencia.requiere la afirmación de su existencia.

7. Agnosticismo fuerteAgnosticismo fuerte
• Es aquél que afirma que no sólo esEs aquél que afirma que no sólo es
desconocida la existencia dedesconocida la existencia de
dioses, sino que es imposible dedioses, sino que es imposible de
conocer, debido a lo sobrenatural econocer, debido a lo sobrenatural e
inalcanzable de la idea de éstos.inalcanzable de la idea de éstos.

8. Agnosticismo débilAgnosticismo débil
• Es una postura personal que afirmaEs una postura personal que afirma
el propio desconocimiento sobre lael propio desconocimiento sobre la
existencia de dioses pero no niegaexistencia de dioses pero no niega
que ese conocimiento seaque ese conocimiento sea
alcanzable. Esta posición se dividealcanzable. Esta posición se divide
a su vez según se considere que ela su vez según se considere que el
conocimiento sobre la existencia deconocimiento sobre la existencia de
dioses sea interesante.dioses sea interesante.

9. Agnosticismo interesado.Agnosticismo interesado.
• Es aquél que considera que elEs aquél que considera que el
conocimiento sobre laconocimiento sobre la
existencia de dios esexistencia de dios es
interesante y relevante.interesante y relevante.

10. Agnosticismo débilAgnosticismo débil
apático.apático.
• Que considera que el conocimientoQue considera que el conocimiento
de la existencia de seresde la existencia de seres
sobrenaturales no es interesante nisobrenaturales no es interesante ni
relevante. Esta forma derelevante. Esta forma de
agnosticismo puede derivarse deagnosticismo puede derivarse de
razones filosóficas o de la merarazones filosóficas o de la mera
indiferencia del individuo por loindiferencia del individuo por lo
sobrenatural.sobrenatural.

11. Agnosticismo prácticoAgnosticismo práctico
• Es el más extendido de todosEs el más extendido de todos
los formatos de agnosticismo ylos formatos de agnosticismo y
se caracteriza por un consensose caracteriza por un consenso
implícito de inconvenienciaimplícito de inconveniencia
para la cuestión de lapara la cuestión de la
existencia de cualquier deidadexistencia de cualquier deidad
o sus derivaciones.o sus derivaciones.

12. FRASES ATEISTAS.FRASES ATEISTAS.
1.1. La fe significa no querer saber lo que es verdad. –La fe significa no querer saber lo que es verdad. –
Friedrich NietzscheFriedrich Nietzsche
2.2. Yo creo en Dios, sólo lo deletreo naturaleza. – FrankYo creo en Dios, sólo lo deletreo naturaleza. – Frank
Lloyd WrightLloyd Wright
3.3. Debemos cuestionar la lógica de tener una historia enDebemos cuestionar la lógica de tener una historia en
la cual todo lo sabe un Dios todopoderoso, que creala cual todo lo sabe un Dios todopoderoso, que crea
humanos defectuosos, y luego culpa a ellos por sushumanos defectuosos, y luego culpa a ellos por sus
propios errores. – Gene Roddenberrypropios errores. – Gene Roddenberry
4.4. Para ti soy ateo. Para Dios, la oposición. – Woody AllenPara ti soy ateo. Para Dios, la oposición. – Woody Allen
5.5. No creo que exista noción de Dios, no creo que existaNo creo que exista noción de Dios, no creo que exista
nada sobrenatural. -Fernando Savaternada sobrenatural. -Fernando Savater
6.6. Todo hombre racional es ateo. – Ernest HemingwayTodo hombre racional es ateo. – Ernest Hemingway
7.7. Los niños nacen ateos; ellos no tienen idea de dios.Los niños nacen ateos; ellos no tienen idea de dios.
-Barón De Holbach-Barón De Holbach