Unidad III Estructuras literarias *Asuntos preliminares y definiciones *Pentateuco

2. “El efecto de una obra literaria en el lector viene
determinado mucho más por la forma literaria más
que por las palabras”

3. La Bibli
L Biblia como li
literatura
• En el acercamiento al texto
bíblico, es como el “pariente
pobre del estudio.
• A veces queda relegado a la
tarea exegética específica o
especial.
• Esto genera un problema
importante de comunicación.
• Es evidente que son patrones
o estructuras repetitivas pero
no moldes estrictos.

4. Análisis Literario
Enfoques
q
f
• Cuando nos enfocamos
metodológicos
en el texto en tanto
obra literaria, debemos
b lit i d b
Lo que interesa es explicar
atenernos a analizar: Semiótico los símbolos y las
Estructura.
▫Et t inflexiones en el escrito
f
▫ Estilo.
▫ Si b l í
Simbología.
Lo que importe en este
▫ Etc. Retórico enfoque es el estilo y la
• A esta altura es claro estructura discursiva.
que resulta necesario
un t b j
trabajo
hermeneutico Comentari Aquí lo importante es
explicar los distintos
importante.
importante o textos.

5. Son las formas y modos de hablar de que
se si ven los homb es de una
sirven hombres
determinada época y un determinado
país para expresar sus pensamientos
pensamientos.
De esta definición se desprende la importancia de la
identidad étnica y de la matriz cultural q
que rodea un
determinado texto para conformar el género literario
específico.

6. Según A. Shökel se puede definir en
relación a tres enfoques:
l ió f
1. Desde el punto de vista del autor.
. esde auto .
Como creación o seguidor de un estilo.
2 Desde el punto de vista del lector
2. lector.
Se define en torno a la forma de expresión
reconocida.
id
3. Desde el punto de vista del crítico.
El reconocimiento de un género en función del
entendimiento de dicho texto.

7. La Elección Materia
• El contenido de un escrito
determina la elección de
del Género la forma lit
l f literaria.
i
Literario
• El efecto que se pretende
Efecto lograr también determina
la estructura del escrito.
Temperam
T • Es inseparable del escrito
escrito,
la personalidad y carácter
ento del autor del documento.
• Esto es importante en
relación al autor pero
F ió
Formación también lo es respecto de
los destinatarios del texto

8. Un par de reflexiones al respecto
• Usualmente se considera
como primario el género
p
poético y luego el
g
prosaico.
• Independiente de esto es
p
importante recordar el
extendido pproceso de
transmisión oral.

10. El Entorno Literario del Antiguo Testamento

11. Egipto
E i
• Construcciones poéticas.
é
• La Historia en Inscripciones.
• El Libro d l M t (
Lib de los Muertos. (1590-1085 aC.)
C)
• “La Confesión Negativa”
• Lectura “El Juicio de los Muertos”
L t J i i d l M t ”
• Textos sapienciales.
• Crónica Demótica, una especie de texto apocalíptico
Demótica

12. • Lista de Epónimos (asociados a la cronología y el
Mesopotamia
origen de ciertos asentamientos)
g )
• Anales reales, estelas.
• “Crónicas Babilonias”.
Crónicas Babilonias .
• Sapiencial
▫ Teodicea Babilónica
▫ El Justo sufriente.
• Cosmogónico
▫ Enuma Elish
• Épicos
▫ Epopeya de Gilgamesh
• Legal
• Código de Hamurabi

13. • Leyendas
▫ De Aqhatu
▫ De Kirta
▫ Asociados a la
religiosidad
cananea en especial
la asociada a Baal.
Ugarit

14. Varios
• Escritos de origen Fenicio
Fenicio.
• Estelas Moabitas.
• Textos de “Elefantina” comunidad
Judía importante.

16. Pentateuco
• Penta= cinco; Teujos= estuche para contener rollos.
• Usado desde el sII dC por Ptolemaios.
• A partir de Tertuliano se le da el nombre de “Pentateucus livre”
Textos según la Torá Textos según LXX
▫ ‫בּראשׁית‬
‫( בּ ֵאשׁית‬Beresit) “en principio”
ִ ‫ְר‬ en principio ▫ Génesis Origen
ss O g
▫ ‫( ְא ֶה שׁמוֹת‬Semot) “nombres”
ְ ‫וֵלּ‬ ▫ Exodos Salida
▫ ‫( ויּקרא‬Wayyiqra) “y llamó”
ָ ‫ ( ִַק‬yy q ) y
ְ ▫ Levitikon Sacerdotes
▫ ‫(בּמדבּר‬Bemidbar) “en el desierto”
ְְִַ ▫ Aritmoi Números
▫ Deuteronomion segunda ley
▫ ‫( הדּב ִים‬Debarim) “palabras”
‫ַ ְ ָר‬
En relación al contenido
En relación a la primera
palabra

17. 1. Historia de los orígenes (Gn 1-11)
2. Los patriarcas (
(Gn 12-50) )
3. Opresión y liberación (Ex 1,1-15,21)
4. Primeras etapas hacia la t e a p o et da
e as ac a a tierra prometida
(Ex 15,22-18,27)
5. En el monte Sinaí (Ex 19 - Nm 10,10)
6. Del Sinaí a la estepa de Moab (Nm 10,11-21,35)
7. En la estepa de Moab (Nm 22 - Dt 34)

18. Formación y • La propuesta clásica ha
Autoría
A t í (I) sido la paternidad
literaria de Moisés.
• E evidente que la
Es id t l
totalidad del texto no
puede haber sido
d h b d
escrito por él.
• Pero no se puede
refutar su participación
en la génesis del texto.
• Tanto en cuanto queda
ligado a la tradición
profética como legal.

19. Formación y
Autoría (II)
Fuente Fecha de redacción
J Yavista
Y i t Siglo
Si l IX AC
E Eloista Siglo VIII AC
D Deuteronomista
D t i t Siglo
Si l VII AC
P Sacerdotal Siglo VI AC

20. Formación y Autoría ( )
(III)
• Usando la figura de un palacio, José Luis Sicré señala:
• L t t ió d la ciencia bíblica ha sido desmontar el
La tentación de l i i bíbli h id d t l
palacio para distribuir sus materiales en tres, cuatro o
cinco bloques. Si resistimos a esta tentación,
conseguiremos dos grandes cosas: que el edificio se
q
mantenga en pie, y advertir la unidad y belleza de la
estructura a pesar de la amalgama de materiales,
estilos y épocas.
• Lee y releer el Pentateuco buscando s s líneas
Leer elee Pe t te co b sc do sus lí e s
maestras, contemplándolo desde los más diversos puntos
de vista, es lo que nos permitirá gozar de él y descubrir
el mensaje que encierra para nuestra fe.
Introducción al A.T

21. La ley
• Representa un
Ley
género especial.
• Quizás lo más
Tora instrucciones
característico del
pentateuco es la
fusión entre
narraciones y
i
leyes.
Cinco quintos
LXX (Nomos)

22. Historiografía• En esta parte se consideran tres
Hi i fí
componentes importantes
importantes.
• A demás se debe recordar que el
producto escrito es el fruto de la
Historiografía
situación original, la tradición oral
que le ha mantenido y la situación
redaccional que ha ido moldeando
el texto.
Ideología
Estética

23. Historiografía (características)
í í
Forma literaria No sólo relato
Examen actual
intencional, no objetivo, se suma
con causalidad
meramente la valoración e
moral.
moral
accidental. interpretación.
Pasa a formar
Obra de un parte de la
grupo étnico. Identidad
nacional

24. Ideología Estética
Id l í y E é i
Ideología Estética
• Implica una lectura Teológica • De Fuerte influencia cultural.
• Tal como historia de la • Los límites de influencia
Salvación. siempre son difusos.
• En este sentido Dios Salva pero • Incluye Formas y recursos
también Bendice estilísticos ( simetría,
repetición, etc.)

25. L L
Las Leyes
• Colecciones grandes
▫ Código de la alianza
(Ex.20.22-23.19)
(E 20 22 23 19)
▫ Leyes de Santidad (Lev. 17- Aspecto Aspecto
26)) Cultural Jurídico
▫ Cod. Deuteronómico (Deut.
12.26)
• C l i
Colecciones pequeñas
ñ
▫ Decalogo x2 (Ex. 20.2-17, Aspecto
Deut 5.6-21)
5.6 21) Ético
▫ Derechos de Privilegio de JHA
(Ex. 34.10-26) o Decálogo
cultual.

26. • En cierto modo se hace la
Status Legal distinción para dar cuenta de
cuestiones situacionales
respecto de cuestiones de
principio.
Decálogo
D ál • No se debe olvidar que todo
dictado tipo de ley obedece a ciertas
necesidades.
necesidades
por Dios • Por una parte tenemos
cuestiones civiles y penales.
mismo.
mismo • Pero en el caso de la ley
mosaica tenemos cuestiones de
índole sacra.
El resto • Nacen de y en la historia, de
ahí su caducidad.
a través • P esta razón la ley mosaica
Por ó l l i
de hace partir todo precepto
desde Jehová mismo.
Moisés.
M ié

27. • ¿N debieran bastar los
¿No d bi b t l
principios generales y el
respeto mutuo?
1. Los grandes principios a
g p p
veces no son suficientes.
2.
2 A ello se le suma la
aparición de nuevos
problemas o situaciones
bl it i
imprevisibles.
3. Ajustes de diverso orden

28. Formulaciones legales
g
Apodícticas
A dí ti Casuísticas
C í ti
• E este caso se
En t
asocian a • Usualmente intentan
prohibiciones. ponerse en el lugar
• No hay elemento
y del la “transgresión o
g
interpretacional, de situación particular.
ahí que se • Constantemente se
mantengan de forma formulan: “Si….”
genérica.
e é ic

29. P j l
Personajes relevantes
• Es el centro de atención.
• En tanto se relaciona con Dios y con el origen del pueblo de Dios
• En tanto es el elegido por Dios para formar un pueblo.
• No sería posible comprender el pentateuco sin enfocarse en Moisés.
• Algunos han planteado Ex-Deut. Más como una biografía de Moisés.
• Moisés aparece como un instrumento al servicio de Dios como
Dios,
mediador, como profeta, como legislador.

30. Dimensión Temporal
Se debe comprender El tiempo de narrar
como el episodio tiene que ver con la
narrado. extensión del relato.
Dicha medida está en En este sentido, es la
,
dimensiones dimensión que ocupa la
cronológicas. narración de un
A pesar de ello no acontecimiento.
t i i t
necesariamente está En este caso la longitd
dicha información en es posible de medir en
la narración de dicho términos de capítulos y
acontecimiento. versículos.

31. Dimensión Espacial

32. Dimensión
espacial (II)

33. Comienzos.
Repeticiones.
Genealogías y Uso de
“toledot”.
toledot .
Formulaciones de historias
“Armónicas”.
“Armónicas”
Códigos legales.
Leyes de santidad a veces se
Selecciones han comparado con códigos
del
d l sanitarios a la par con
pentateuco códigos de adoración.