2. Supuestos
1.Es el resultado de una serie de procesos
conflictivos.
2.La escuela cumple una función fundamental en
la reproducción de las desigualdades sociales.
3.La Reproducción es el resultado de la violencia
simbólica.
3.La violencia simbólica posibilita la imposición de
significados.
4.Supone la existencia de una selección cultural de
significados.
5.La selección cultural tiende al establecimiento de
una jerarquía cultural.

3. Análisis Del Currículo desde un
Enfoque Crítico
Históricamente
Políticamente
situado
configurado
Selección y Jerarquía Cultural
Expresa la fuerza de los
elementos puestos en
acción para imponer una
disciplina,un orden ,una
representación
Los bienes simbólicos que distribuye el sistema de enseñanza favorece
Reproducción de las estructuras de clase y la perpetuación del poder
En manos de la clase dominanate

4. Estructura Profunda Del Currículo
Mecanismos de Reproducción del orden social
que intervienen en la selección y organización de los contenidos,
1.DISTINCIÓN
Actúa constituyendo una
jerarquía cultural que 2. GUBERNAMENTALIDAD
contribuye a la distribución Producción de subjetividad a
de determinado contenido ,
cuya portación implica un
partir de mecanismos de
capital cultural , que ubica a individuación que se aplican
los sujetos en mejores sobre los sujetos.
lugares de la escala cultural y
social
No sólo opera para someter a
“Los sujetos sociales se los sujetos al poder ,sino que
diferencian por las también los constituye en
distinciones que realizan ... sujetos poderosos
en las que se expresa o se (Ball,1997,Foucault y la
revela su
posición”Bourdieu;1974,La educación )
distinción,criterios y bases
sociales del gusto)

5. La distribución del capital cultural se realiza
a través de un conjunto de mecanismos
Institucionales que aseguran la reproducción
cultural, mediante la VIOLENCIA SIMBÓLICA:
Impone arbitrariedades culturales a través de un
poder arbitrario, mediante la acción pedagógica.
Se vale de la autoridad pedagógica para disimular la
imposición, que legitima a los agentes de transmisión.
Implica un trabajo pedagógico temporalmente
suficiente como transformar información en formación.
Todo esto dentro de un sistema de enseñanza cuya
función es reproducir arbitrariedades de las que no es
productor

6. Todo pPROPOSICIÓN 0
oder de violencia simbólica, es decir, todo poder
que logra imponer significados e imponerlos
como legítimos disimulando las relaciones de
fuerza en las que se basa su fuerza, agrega su
propia fuerza, es decir, una fuerza
específicamente simbólica, a estas relaciones
de fuerza.
En la violencia simbólica el poder no aparece
como tal ,sino que es aceptado por el receptor de
los significados que se imponen ,en virtud de la
legitimidad que el receptor le otorga al emisor

7. Los niños en la escuela asumen el
carácter inevitable de su experiencia,es la
eficacia simbólica de la violencia ,la que
se expresa mediante el reconocimiento
de los dominados de la legitimidad de la
dominación.
Un agente(el docente) impone determinados
significados culturales, como legítimos a otro agente
(el alumno) que no opone resistencia

8. Las Teorias de la Producción (Resistencia)demuestran
que en las aulas se “produce”algo diferente al “modelo
oficial”
“Mientras los rituales y ceremonias de la
escolarización crean una ilusión de homogeneidad,
las transacciones sociales reales en las escuelas
contienen una diferenciación en lo que se enseña y
lo que se aprende”(Popkiewitz,1987)

9. Etnografía de la Resistencia(Willis,1983)
Producen una cultura de rechazo.
Discurso contracultural de los grupos marginales
“EAR ‘OLES.
“Lads”/Colegas. Aceptan las
normas con un
Conducta de manifiesta
alto grado de
confrontación. Contracultura . sumisión. Son los
Idiosincrásica. Los profesores que escuchan
son “el enemigo” pero no hacen
LA RELACIÓN ENTRE EL HOGAR Y
LA INSTITUCIÓN ES DE DEPENDENCIA

10. Formas de Resistencia
Cultura de rechazo
•Tabaco y el alcohol.
•Comportamientos visibles de superioridad
• Estilo de vestir. Corte de pelo y peinado
• Cuchicheos. Ruidos.
• Movimientos.
•Pandillas.
•Cultura de la Masculinidad: desprecio de la cultura
intelectual y la defensa del trabajo físico pesado

11. PROPOSICIÓN 1
2.Toda ACCIÓN PEDAGÓGICA (AP)
es objetivamente una violencia
simbólica en cuanto impone, a
través de un poder arbitrario, una
arbitrariedad cultural.
Es violencia simbólica y
arbitrariedad cultural en dos
sentidos:

12. Primer sentido:
• a. Porque es impuesta.por un grupo o clase
social con poder arbitrario (como resultado
de una lucha de fuerzas)
• b. Porque se ejerce siempre en relaciones
de comunicación asimétrica
• c. Porque la manera de imponer la
delimitación que impone a quienes lo
impone está en correspondencia con sus,
intereses objetivos de grupo o clase social
dominante.

13. Segundo sentido
Porque inculca significados que selecciona y los
legitima como "dignos" de ser producidos y
reproducidos,reproduciendo la selección arbitraria
de su grupo o clase social dominante.
Porque la selección de este "contenido" surge en
condiciones' sociales en que resulta posible debido
a su situación jerárquica respecto de otros grupos
o clases sociales.
Porque reproduce el sistema de arbitrariedad
cultural propio de esa formación social: es decir las
relaciones de dominación.

14. PROPOSICIÓN 2
La autoridad pedagógica (AuP)
implica necesariamente como
condición social para su ejercicio
la autoridad pedagógica y la
autonomía relativa de la instancia
encargada de ejercerla.

15. Toda AP se caracteriza por :
condiciones de comunicación asimétrica
se reconoce la legitimidad de la emisión
y del emisor ,
autoriza a imponer su recepción y
controlar su inculcación por medio de
sanciones socialmente aprobadas.

16. La autoridad puede ser
ejercida por un texto,
una ley, una persona o un grupo
La autoridad es la relación que promueve
“obediencia”, “respeto”, que establece un vínculo
asimétrico entre dos sujetos cuya legitimidad es
siempre histórica y contingente, relativa a una
relación de fuerzas y a una estructura cultural y
social particular.
La autoridad es un vínculo social
que asume distintas formas:
referentes sociales, personajes,
criterios, teorías, figuras
institucionales.

17. La AuP tiene la función de:
permitir que se desconozca la verdad objetiva
de la arbitrariedad cultural de la AP y del
contenido seleccionado
legitima tanto la AP (relación de comunicación
asimétrica) y del contenido.

18. La autoridad cultural” implica una selección de la
cultura del Currículo, establece ciertas prioridades
y jerarquías, y que señala lo que debe
considerarse válido y verdadero y lo que debe
excluirse.
En este proceso de selección, ordenamiento y
jerarquización, el currículo, la escuela establece
una “autoridad cultural” que autoriza, reconoce,
valora, ciertas prácticas culturales, mientras que
descalifica otras.

19. PROPOSICIÓN 3
3. La autoridad pedagógica implica el trabajo
pedagógico como trabajo de Inculcación con una
duración suficiente para producir un habitus como
producto de la interiorización de los principios de
una arbitrariedad cultural capaz de perpetuarse
una vez terminada la acción pedagógica y de
perpetuar en las prácticas los principios de la
arbitrariedad interiorizada.

20. Es sustituta de la coacción
física .
•Es una actividad de inculcación.
Constituye un
• Tiene una duración temporal Proceso de formación de hab
.
Reproduce la estructura de relaciones
de fuerzas entre los grupos y clases
sociales al imponer el reconocimiento
de la, legitimidad de la cultura dominante.

21. PROPOSICIÓN 4
4. Todo sistema de enseñanza institucionalizado debe las
características específicas de su estructura y de su
funcionamiento al hecho de que le es necesario producir y
reproducir, por los medios propios de la institución, las
condiciones institucionales cuya existencia y persistencia
son necesarias.... para la inculcación [función propia] ..
.como para ,la reproducción de una arbitrariedad cultural...
cuya reproducción contribuye a la reproducción de las
relaciones entre los grupos y las clases.

22. Las condiciones para que un sistema educativo cumpla su
función son:
Producir al menor costo posible el
habitus homogéneo en el mayor número
de destinatarios legítimos dentro de sus
propios límites.
Producir el habitus conforme al
arbitrario cultural y social.
Crear las condiciones para el ejercicio
del trabajo pedagógico
Institucionalizado.
Detentar el monopolio de la producción de agentes
encargados de la reproducción reproduciéndose a sí
misma.
Dotar a sus agentes de una autoridad delegada que se
traduce como autoridad escolar legítima