1. La teoría de la reproducción cultural de Bourdieu analiza cómo se transmite la cultura de forma que determinados grupos están garantizados para el éxito o fracaso educativo. 2. Bourdieu argumenta que la escuela legitima las desigualdades sociales al valorar las actitudes y aptitudes de las clases altas como la "cultura legítima". 3. Toda acción pedagógica es una forma sutil de violencia simbólica que busca producir un "habitus" e interiorizar la arbitrariedad cultural dominante.

1. Teoría de la Reproducción Cultural

2. Bourdieu
• Bourdieu vivió entre 1930 y 2002,
convirtiéndose en uno de los
sociólogos más importantes de la
segunda mitad del siglo XX.
• Estudió filosofía en París y realizó
importantes trabajos de
investigación, combinando la teoría
y el trabajo empírico.
• Su estadía en Argelia es
considerada clave para entender la
construcción de importantes ideas,
incluida la noción de campo y
habitus.

3. Tomó distancia del marxismo
tradicional, por considerar
que subestimaba la importancia
de la dimensión simbólica
de las relaciones de poder

4. Conceptos centrales del autor
• Violencia simbólica
• Arbitrariedad cultural.
• Reproducción cultural
• Distintas manifestaciones del capital
• Formas de existencia del capital cultural
• Acción pedagógica

5. ¿Qué es lo simbólico?

6. Pierre Bourdieu describe lo
«simbólico» como eso que es
material pero que no se reconoce
como tal (gusto en el vestir, un buen
acento, «estilo») y que deriva su
eficacia no simplemente de su
materialidad sino de esta
“invisibilidad”

7. «La violencia simbólica
es esa violencia que
arranca sumisiones
que ni siquiera se
perciben como tales
apoyándose en unas
«expectativas
colectivas», en unas
creencias socialmente
inculcadas»
(Bourdieu, 1999c: 173)
VIOLENCIA SIMBÓLICA

8. ARBITRARIEDAD CULTURAL
“Forma de actuar que se basa solamente en
la voluntad y en el capricho y no en la
razón, la lógica o la justicia.”
La cultura es arbitraria en su imposición y en su
contenido.
Ciertos aspectos de la cultura
no pueden explicarse a partir
de un análisis lógico ni a partir
de la naturaleza del hombre.
(monogamia y poligamia)

9. • Los contenidos y las prácticas educativas no son
neutras, sino el resultado de la dominación de unas
clases sobre otras.
• La autonomía relativa de la escuela permite disimular
y encubrir las funciones que realiza y así aparecer
como una institución neutra (ajena a las relaciones de
clase y poder).
ARBITRARIEDAD DE LOS
CONTENIDOS ESCOLARES

11. Para Bourdieu,
el sistema de
relaciones
educativas
garantiza la
imposición y
reproducción de
una cultura
dominante como
única cultura
legítima y universal.

12. REPRODUCCION CULTURAL
• Al hablar de reproducción cultural, Bourdieu analiza el
modo en que se realiza la transmisión cultural,
explicando por qué determinados grupos tienen
garantizado el éxito o el fracaso en la educación.
• Bourdieu sugiere que el éxito educacional se vincula
fundamentalmente con el traspaso del capital cultural
a través de la transferencia de un conjunto de
disposiciones culturales.
• Los padres proveen a sus hijos con una herencia o
capital cultural (actitudes, disposiciones y
conocimientos) que les permiten progresar o no
dentro del sistema educativo.

13. Los Capitales
• El capital económico es directa e
inmediatamente convertible en dinero y puede
institucionalizarse a través de derechos de
propiedad.
• El capital cultural es convertible bajo
determinadas circunstancias en capital
económico y se puede institucionalizar a través
de las calificaciones educativas.
• El capital social se forma a partir de conexiones
u obligaciones sociales y que se pueden
convertir en capital económico y puede ser
institucionalizado a través de títulos de nobleza.

14. Qué es el capital cultural
• Para Bourdieu, el capital cultural debe ser entendido
como formas de conocimiento, predisposiciones,
actitudes, habilidades y educación.
• El capital cultural puede existir en tres formas:
– Disposiciones: predisposiciones duraderas de la
mente y el cuerpo, formas de relacionarse y
comportarse.
– Bienes o objetos culturales: libros, diccionarios
pinturas, instrumentos, máquinas etc.
– Institucionalizada: Proporciona un set de
cualificaciones que le confiere propiedad original al
capital que garantiza (Calificaciones académicas)

15. ACCIÓN PEDAGÓGICA
La acción pedagógica, difusa o institucionalizada,
es conceptualizada como una forma sutil de
violencia simbólica persistente orientada a
producir un habitus mediante la interiorización de
un arbitrario cultural «capaz de perpetuarse y
perpetuar en las prácticas los principios de la
arbitrariedad cultural interiorizada»

16. Si bien la Escuela no es el lugar en el que
se producen las desigualdades sociales
pasa a ser el lugar donde estas
desigualdades se legitiman .
El capital cultural de los grupos dominantes
pasa a ser “la cultura legitima” que debe
ser transmitido a todos los escolares, sin
considerar su origen social.
La Escuela

17. La institución escolar valora un tipo de
actitudes y aptitudes que corresponden
a la clase alta, lo que da lugar a que la
selección escolar acabe por ser la
elección de los elegidos .

18. • Los hijos de familias de clase
alta y media-alta han
aprendido estos
comportamientos en sus
familias, y se han convertido
en buenos conocedores de
dichas disposiciones y por
tanto logran buenos resultados
académicos.
• Para los alumnos que
provienen de familias de clase
trabajadora, el único acceso a
la cultura es a través de la
educación formal. Por tanto
enfrentan grandes desventajas
al incorporarse a la escuela.

19. Rol de instituciones educativas
• En definitiva, para Bourdieu, en
el capitalismo las instituciones
educativas están
estructuradas para favorecer a
los alumnos que provienen de
las clases dominantes.

22. El capitán Jonathan,
a la edad de dieciocho años,
un día captura un pelícano
en una isla del Extremo Oriente.
El pelícano de Jonathan,
por la mañana, pone un huevo muy blanco
del cual sale un pelícano
que se le parece extraordinariamente.
Y este segundo pelícano
pone, a su vez, un huevo muy blanco
del que sale, inevitablemente.
otro que lo mismo hace.
Esto puede durar mucho tiempo
si antes no se hace una tortilla.
Robert DESNOS

23. 0. Todo poder de violencia simbólica, o
sea, todo poder que logra imponer
significaciones e imponerlas como
legítimas disimulando las relaciones de
fuerza en que se funda su propia fuerza,
añade su fuerza propia, es decir,
propiamente simbólica, a esas relaciones
de fuerza.

24. 1. Toda acción pedagógica
(AP) es objetivamente una
violencia simbólica en tanto
que imposición, por un
poder arbitrario, de una
arbitrariedad cultural.

25. “Es porque conocemos
las leyes de la
reproducción
por lo que tenemos
alguna oportunidad
de minimizar la acción
reproductora
de la institución escolar”.