conceptos de cultura

1. ORIGEN DEL TERMINO CULTURA
 La palabra cultura proviene de la palabra cultüra,
Latín (L), cuya última palabra trazable es colere.
 Colere tenía una amplio rango de significados:
habitar, cultivar, proteger, honrar con adoración.
Eventualmente, algunos de estos significados se
separaron:
 Así, 'habitar' se convirtió en colonus (L). de colonia.
 'Honrar con adoración' se desarrolló en cultus, (L). de
culto.
 Cultura tomó el significado principal de cultivo o
tendencia a (cultivarse).

2. CONCEPTO DE CULTURA
 Epistemológicamente la palabra cultura proviene del
latín “colere”, que significa cultivar en el sentido
agrícola, es decir, hacia referencia a los terrenos
cultivados y no cultivados y la diferencia clara que
existen entre los dos.
 Posteriormente por analogía se extendió esta
diferencia al ser humano, así como en el caso de los
terrenos, se hacia referencia a los seres humanos:
cultivados y no cultivados, la misma que se daba en
los conglomerados sociales, legitimándose la
distinción entre personas cultas (cultivadas) e incultas
(no cultivadas).

3. CONCEPTO DE CULTURA DESDE EL PUNTO
DE VISTA DE LA ANTROPOLOGIA
 La primera definición antropológica de relevancia,
fue la de Edward Taylor, quien en un simple
párrafo, el primero de su libro, llegó una definición
que aún hoy algunos usan y de paso, funda por
escrito a la Antropología británica, al decir que:
 "Cultura o civilización. tomada en su amplio
sentido etnográfico, es ese complejo de
conocimientos, creencias, arte, moral, derecho,
costumbres y cualesquiera otras aptitudes y hábitos
que el hombre adquiere como miembro de la
sociedad" .

4. DEFINICIONES DEL TERMINO
CULTURA
 Amador Mahtar M’Bow, quien fue director de la
UNESCO, define a la cultura como:
 “ Cultura es a la vez aquello que una comunidad ha
creado y lo que ha llegado a ser gracias a esa
creación; lo que ha producido en todos los dominios
donde ejerce su creatividad y el conjunto de los
rasgos espirituales y materiales que a lo largo de
ese proceso han llegado a modelar su identidad y a
distinguirla de otras”.

5. DEFINICIONES DEL TERMINO
CULTURA
N. García Canclini, habla de cultura
como:
“es el conjunto de fenómenos que
contribuyen, mediante la
representación o reelaboración
simbólica de las estructuras
materiales a comprender, reproducir o
transformar el sistema social”.

6. La UNESCO Y el nuevo concepto de Cultura
 UNESCO decretó el Decenio Mundial para el Desarrollo
Cultural (1988-1997), en este sentido, este decenio la
UNESCO formuló cuatro objetivos fundamentales:
 Reconocer la dimensión cultural del desarrollo
 Afirmar y enriquecer las identidades culturales
 Aumentar la participación en la vida cultural
 Fomentar la cooperación cultural internacional.

7. SUBCULTURAS
 Debemos entender como subculturas a los conjuntos
de personas que participan de los rasgos dominantes
de la cultura global, pero que se diferencian de otros
grupos de la misma por tener rasgos definitorios
peculiares.
 En nuestro país podemos apreciar muchos ejemplos
de subculturas, la población formada por inmigrantes
provenientes de otros países (chinos, italianos, judíos,
etc.) todos participan de la cultura global pero
mantienen –quizás por dos o tres generaciones- una
serie de rasgos provenientes de su país de origen
como parte de su propia cultura.

8. ETNIAS
 Se trata de una colectividad menor que perteneciendo
a una cultura global, se identifica como distinta,
porque posee rasgos esenciales como la religión y el
idioma, rasgos físicos, tradiciones, costumbres que
los diferencian de la cultura que los engloba.
 En la actualidad en el Ecuador se conservan
diferentes grupos étnicos, distribuidos en las
diferentes regiones naturales del país.

9. ETNIAS DEL ECUADOR

10. EL TERMINO FOLKLORE
 ORIGEN Y CONCEPTO: el término
“Folklore” fue creado por el anticuario
inglés William John Thoms (1803 –
1885) en 1846 a fin de sustituir la
expresión “antigüedades populares o
literatura popular”.

11.  El término FOLKLORE proviene
etimológicamente de las palabras
anglosajonas:
 FOLK “pueblo” y
 LORE “sabiduría”,

12. FOLKLORE
 El Folklore es “lo que sabe el pueblo”, “los
saberes del pueblo”, “el saber popular de un
pueblo”
 la Real Academia de la Lengua Española, la
define: como “conjunto de tradiciones,
creencias y costumbres de las clases
populares”. “Ciencia que estudia esta materia”.

13. OTROS CONCEPTOS DE FOLKLORE:
 En 1887 el folklorista inglés Haume le
definió así: Ciencia que se ocupa de
la supervivencia de las creencias y de
las costumbres arcaicas en los
tiempos modernos.

14.  Eleonora luisa Benvenuto (Argentina),
dice que Folklore, son todas las
manifestaciones espirituales y
materiales, que cultivadas y
mantenidas en el seno del pueblo,
han llegado hasta hoy a través de los
años como expresiones propias del
sentir de la nacionalidad.

15.  Según Bruno Jacovella, el Folklore
es la ciencia de la Cultura
tradicional del pueblo entero
dentro de la sociedad civilizada,
concibiendo a esta dividida
abstractamente en dos sectores: la
sociedad instruida o culta y el pueblo
propiamente dicho

16. CULTURA Y FOLKLORE
Los hechos folklóricos, son hechos
culturales que por lo tanto los
encontramos en la sociedad.
Podemos afirmar, que los hechos
folklóricos son hechos socio-
culturales, por lo tanto el Folklore es
una ciencia social.

17.  Se observa el lugar que ocupa el Folklore
dentro de la Antropología Cultural, se puede
afirmar que “todo hecho folklórico es
cultural, pero no todo hecho cultural es
folklórico”.
 Por lo tanto podemos decir que el Folklore es
una parte más de la Cultura de cada pueblo o
nación.
 Es importante resaltar que lo “cultural” es una
parte esencial para que el hecho sea folklórico.

18. CARACTERÍSTICAS DEL HECHO
FOLKLÓRICO
 BÁSICOS EVENTUALES
 No institucionalizado Prelógico
 Anónimo Antiguo

19. ANÓNIMO:
 Es una característica básica del hecho
folklórico.
 Es desconocer completamente el autor
o autores del hecho, como está en el
diccionario: lo que no tiene nombre o lo
encubre, sin nombre de autor.

20. NO INSTITUCIONALIZADO
 El ser no institucionalizado es también una
característica esencial del hecho folklórico.
 No institucionalizado se refiere a la forma
de aprendizaje de la manifestación cultural.
 Podemos decir, que el aprendizaje del
folklore es, no organizado, no dirigido, no
continuo, no progresivo.

21.  No organizado y sin planificación (muchos
aprenden a tocar la guitarra únicamente
viendo al músico).
 No siempre es continuo, casi siempre es
esporádico. Ciertas cosas se aprenden
para una ocasión determinada (una danza
ritual por ejemplo)
 No es progresivo, se enseña todo de una
vez a tejer los sombreros de paja, por
ejemplo

23. LO ANTIGUO DEL FOKLORE
 El concepto de antiguo es lo que da el
diccionario: que existe desde hace
mucho tiempo, o sea lo viejo, lo
entrado en años.