Desborde Popular

1. DESBORDE PUPULA
José Matos Mar
MONICA QUISPE AUCCASI

2. El texto Desborde popular y crisis del
Estado de José Matos Mar fue publicado
en 1984 y refleja el aura de una década
marcada por el retorno a la democracia, la
crisis económica y la expansión del
terrorismo a la capital.

3. Es uno de los textos que marcó una revolución en los
estudios de las ciencias sociales en el Perú. El paso
del tiempo hizo necesaria una actualización de
información ya que la realidad del país es otra. 20
años después, en el 2004, el autor vuelve sobre él
para “re-contextualizarlo” y darle una nueva mirada
al Perú del siglo XXI.A lo largo de los cuatro capítulos originales y el ensayo añadido
en la última edición se presenta un repaso por nuestra vida
republicana buscando encontrar una explicación a la realidad
nacional. La cual, es descrita por el autor como desbordada
debido el devenir y el enfrentamiento de dos realidades que
habitan el territorio nacional: una oficial y otra contestaría.

4. En el primer capitulo, Legado andino y patria criolla:
una nación inconclusa, el autor nos remite al siglo XVI
y señala al encuentro de dos realidades distintas: la
andina y la hispana, como un choque que supuso “una
relación de dominación-subordinación entre dos
culturas”
también señala que el proceso de
colonización también significa el primer paso
hacia una identidad peruana y ya no
exclusivamente indígena. El desplazamiento
de la cultura indígena y la imposición del
modelo hispánico no implico la desaparición
de la primera, mas bien se indica que fue un
pacto en silencio que mantuvo vigente las
estructuras de relación de lo andino frente a lo
hispano.

5. Una vez iniciado el siglo XX es importante destacar lo que
Matos Mar señala con respecto a esta época de la republica,
ya que la clase social que concentra el poder político es
oligarquía peruana, la cual representa al país desde sus
intereses particulares, dejando de lado una vez más los
intereses de la realidad alejada de la capital.
También vemos un recuento de los movimientos políticos presentes en el
periodo previo al golpe militar llevado a cabo en 1968 por el general Velasco
Alvarado y la cúpula militar. Durante este lapso se dan cambios en el estado,
según el autor, impulsados por la fuerte presión popular. Asistimos también a
la aparición de los partidos políticos más representativos de ese siglo:
APRA, PCP y PSP, entre otros, durante las primeras décadas del siglo. De
estos partidos destacan las figuras de los lideres (José Carlos Mariátegui,
Víctor Raúl Haya de la Torre) que fueron los referentes en los sectores
populares.

6. la década de 1950, el Perú se sostenía sobre la
exportación de materia prima impulsado por un pequeño
núcleo de grandes propietarios (p.31) Se debe señalar que
en un contexto global la guerra de Corea impulso
igualmente las exportaciones nacionales. De las cuales el
gobierno, populista, de Odría se vio beneficiado con esto.
Bajo este escenario surgen nuevos partidos políticos:
Acción Popular, el PPC. Surgen nuevas vías de
comunicación que unen al país.
Es en la década de 1960 que se produce el
primer desborde. Debido a que la decadencia
del sector agro, que mencionamos en el párrafo
anterior, produce huelgas y manifestaciones
contra los terratenientes. Surgen voces de
reclamo. Sobre todo el de la Reforma Agraria.

7. El segundo momento del gobierno militar busco mas bien deshacer
las reformas impuestas y el retorno a la democracia con un costo
económico alto: se incremento la deuda externa y la banca privada
recupero su poder. Por otro lado, los partidos políticos tradicionales
(PAP, AP y la izquierda) no convencieron a los diversos sectores
populares. Un detalle interesante sobre el Matos Mar cierra este
capitulo es el que si estas reformas hubieran sido aplicadas en un
momento oportuno el desborde quizás pudo ser canalizado.

9. Desde una mirada política, se muestra a Sendero Luminoso como una
respuesta a la formalidad de los partidos revolucionarios existentes y su poca
capacidad para generar el cambio. “Cuestiona el orden establecido y los
mismos códigos semánticos en los que se expresa el debate ideológico formal.”
Su modo de operar también denota a la informalidad como respuesta al
crecimiento desordenado. Siguiendo con la exposición de otros temas dentro
de la sociedad del país, también se menciona a la Iglesia Católica, una de las
instituciones más solidas en la tradición perdió mucha de su influencia debido a
la expansión de otras manifestaciones religiosas.
Finalmente, es necesario también señalar el panorama sobre la educación, ya
que también se exponen datos sobre esta. Indicando que esta también se
encuentra desbordada: “El estallido de las aspiraciones, buscando canalizarse
a través del sistema educativo, ha terminado por desbordar la formalidad de la
escuela, del colegio, de la universidad y de los institutos especializados .

10. El segundo camino fue la regla en muchos casos, las invasiones en
áreas marginales tomaron fuerza a partir de ese momento. “(…) las
invasiones de predios urbanos y rurales, el Perú inauguro la era de la
nueva contestación de masas”. (p. 77) Hacia la década de 1980 las
barriadas y urbanizaciones populares se consolidaron como
intensos focos de mestizaje. En estas la combinación de tradiciones
provenientes de los primeros migrantes y las tradiciones de la
capital, incorporadas por hijos de estos dieron como resultado
nuevas expresiones culturales. (p. 78) También se menciona el nuevo
rostro que tiene Lima desde 1960. Una de las características fue la
aparición de ferias ambulantes en las calles, muy parecidas a las que
se dan en la sierra.

12.  Las transformaciones más profundas se dan a partir de la década de 1950
con la aparición de las primeras barriadas a causa de la migración de
pobladores andinos. Otros elementos que dinamizaron más este proceso
son: la Reforma Agraria, los cambios en la economía, entre otros. Los
cuales, a la vez incrementaron la problemática nacional. Es la explosión
de problemas acumulados a lo largo de todos muchos años .Matos Mar
señala a las invasiones como el ejemplo perfecto para poner en
manifiesto el contacto entre la cultura oficial y la cultura andina, ya que
estas tomaron los predios de la primera, así como también impusieron
nuevos estilos en constante desborde y expansión en la economía, la