Esta ponencia pretende llevar a cabo una reflexión acerca de la nueva realidad que se viene dando en el marco de la actual disciplina de la Tradición clásica: la irrupción de los estudios sobre Recepción, más conocidos como “Reception Studies”, para abordar la relectura de los clásicos grecolatinos a lo largo del tiempo.
ACERTIJO DE LA BANDERA OLÍMPICA CON ECUACIONES DE LA CIRCUNFERENCIA. Por JAVI...
Tradición frente a recepción clásica
1. Tradición frente a Recepción
clásica:
Historia frente a Estética, autor
frente a lector
Francisco García Jurado
Universidad Complutense
pacogj@ucm.es
2. 1/1 Introducción. Contexto
–El proyecto “Tradición clásica: teorías y
estéticas de la modernidad”
–El encuentro de Zaragoza (marzo de
2013)
http://eprints.ucm.es/20155/
3. 1/2 Introducción. Contexto
Tradición clásica / Recepción
• -La cuestión conceptual: delimitación de
las etiquetas que definen tales estudios
• -La cuestión historiográfica:
periodización de la disciplina
• -La cuestión metodológica: reflexión
sobre los diferentes paradigmas del
estudio
4. 1/3 Introducción. Contexto
• París
(octubre de 2013)
-Congreso en la Sorbona
-Ponencia sobre Cortázar
y Plinio el Joven
-El intertexto dinámico
-Libro sobre Borges
5. 1/4 Introducción. Contexto
• Lisboa
(diciembre de 2013)
II. Colóquio Interna-cional
“A Literatura
Clássica ou os Clássicos
na Literatura”
-Eça de Queiroz y Virgilio
6. 1/5 Introducción. Contexto
• Cádiz
(abril de 2014)
“Ovidio y sus
Imágenes. Estéticas
de la modernidad”
http://eprints.ucm.es/24821/
8. 1/7 Introducción. Contexto
• Tradición Clásica frente a
Orientalismo
• Highet y Edward Said,
profesores en la
Universidad de Columbia
• https://www.youtube.com/watch?v=5CsSmM1W54M
9. 1/8 Introducción. Contexto
• Viaje por
Japón
(agosto de
2014)
¿Tradición
clásica
japonesa?
¿Recepción
clásica grecolatina?
10. 1/9 Introducción. Contexto
• Toulouse
(septiembre de
2014)
Congreso sobre
Plutarco:
Aulo Gelio como
paratexto
12. 2/1 Cuestiones de concepto
• La tumba de Virgilio
en Posillipo:
Tradición culta y
Tradición popular
(Domenico Comparetti)
13. 2/2 Cuestiones
de concepto
Vida de dos etiquetas:
• “Tradición Clásica”:
• 1872-1949
• “Recepción Clásica”:
• 1967-2009
• Domenico Comparetti
14. 2/3 Cuestiones
de concepto
• Tradición clásica y el
concepto de “influencia”
Gilbert Highet
• […] sería algo parecido a un hechizo, o a un
germen que se transmite por vía aérea.
Recuérdese que en italiano ‘influenza’ equivale
a gripe, trancazo, infección viral de las vías
aéreas superiores;” (Bergua 2003: 13)
15. 2/4 Cuestiones de concepto
• La Recepción y
la Historicidad
• Toda Historia es
Historia contemporánea
(Croce)
• El papel de los receptores
o lectores
Hans Robert Jauss
16. 2/5 Cuestiones de concepto
• Borges, “autor”
de la Eneida
El “horizonte de
expectativas”
Idea de los
“precursores”
17. 2/6 Cuestiones de concepto
• La Recepción como una forma de
“dejarse influir”
• Borges y la primera bucólica de Virgilio
durante sus días adolescentes en Ginebra
• https://www.youtube.com/watch?v=fUehE0221FM
18. 2/7 Cuestiones de
concepto
• Lectura estética y canon,
los clásicos de Ítalo Calvino:
-La Odisea frente a la Ilíada
-Jenofonte frente a Tucídides
-Ovidio frente a Virgilio
-Plinio el Viejo frente a Cicerón
http://tv.unir.net/videos/1155/0/Mundo-claasico-y-posmodernidad
19. 2/8 Cuestiones de concepto
• Lectura estética, Ovidio surrealista en Rafael Alberti:
“NOMINATIVO: la nieve
GENITIVO: de la nieve
DATIVO: a o para la nieve
ACUSATIVO: a la nieve
VOCATIVO ¡oh la nieve!
ABLATIVO con la nieve
de la nieve
en la nieve
por la nieve
sin la nieve
sobre la nieve
tras la nieve
La luna tras la nieve
Y estos pronombres personales extraviados por el río
Y esta conjugación tristísima perdida entre los árboles.
BUSTER KEATON”
20. 2/9 Cuestiones de concepto
• Diferente uso de los plurales:
-Tradiciones clásicas (la “Tradición clásica
grecolatina” es sólo una de las posibles)
-Recepciones clásicas (múltiples formas de
“Recepción” de lo grecolatino)
La desjerarquización o el “giro democrático”:
clásico frente a proletario
http://www.revistas.unam.mx/index.php/nova_tellus/article/
21. 3/1 Cuestiones
históricas
• De la “ruptura de la tradición”
a la “tradición de la ruptura”
(Octavio Paz)
• Etapas de la Tradición
Clásica:
-Primera etapa (a partir de 1872):
de la “Tradición” a la “Tradición
clásica”
-Segunda etapa (a partir de 1949):
la “Tradición clásica” como relato
-Tercera etapa (a partir de 1979):
la “Tradición clásica (grecolatina)”
frente a la “Recepción”
22. 3/2 Cuestiones históricas
• Primer período (1872-
1949)
El problema de la
continuidad cultural entre
el mundo antiguo y el
mundo moderno:
¿Edad Media
(continuidad)?
¿Renacimiento (ruptura)?
25. 3/5 Cuestiones históricas
• Tercer período (1979-
2014)
La alternativa de la
Recepción y la
Intertextualidad
26. 3/6 Cuestiones históricas
• ¿”Tradición” o “Traición”?
• ¿Es la “Traición”
creación?
“La amistad silenciosa de la luna
(cito mal a Virgilio) te acompaña.”
(Jorge Luis Borges, “La cifra”, en
La cifra [Borges 1989b: 339])
27. 4/1 Cuestiones de método
• ¿”Legado” o
“Reciclado”?
• De la “fuente” al
“material”
grecorromano
29. 4/3 Cuestiones
de método
• Un estudio de Tradición
clásica:
Énfasis en las FUENTES
(“Tradición figurativa”)
• Un estudio de Recepción
clásica:
Enfasis en la REELABORACIÓN
de la MATERIA clásica
(“Tradición no figurativa”)
30. 4/4 Cuestiones de método
Peculiar estilo clásico del Observatorio del Monte Fuji (Japón).
Fotografía de F. García Jurado
31. 4/5 Cuestiones de método
• La intertextualidad
• La expansión del
hipotexto
• El intertexto como
elemento intermedio
entre “la fuente” y “la
materia clásica”
32. 4/6 Cuestiones
de método
Expansión del
hipotexto:
“Sin que nadie lo sepa, ni el espejo,
ha llorado unas lágrimas humanas.
No puede sospechar que conmemoran
todas las cosas que merecen lágrimas:
la hermosura de Helena, que no ha visto,
el río irreparable de los años,
la mano de Jesús en el madero
de Roma, la ceniza de Cartago,
el ruiseñor del húngaro y del persa,
la breve dicha y la ansiedad que aguarda,
de marfil y de música Virgilio,
que cantó los trabajos de la espada […]
https://www.youtube.com/watch?v=NHXbTIDQBu8
33. 5. Conclusiones
• Entre Tradición y Recepción clásica:
-Diferentes implicaciones epistemológicas
-Diferente historia de cada etiqueta
-Diferentes métodos
Aún así, cabe pensar en perspectivas
complementarias con un deseable enfoque
metodológico en común: el intertexto
34. Créditos
• Prof. Dr. Francisco García Jurado
• Dpto. Filología latina
• Fac. Filología
• Ciudad Universitaria 28040
• MADRID / ESPAÑA
• Blog académico: Reinventar la Antigüedad
clasicos.hypotheses.org
• pacogj@ucm.es