Pueblos germánicos en la península y en Castilla-La Mancha
1. Módulo II. Bloque 4. Tema 1.
Los reinos germánicos en la
Península Ibérica.
Los Visigodos
2. • Todo comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente
• Llegaron oleadas de pueblos germánicos, los primeros fueron los vándalos,
suevos y alanos.
3. Con el paso del tiempo este vacío dejado por Roma fue
cubierto por el reino de los Visigodos, con su capital, a
partir del siglo VI en Toledo.
Capitales visigodas: 1º Toulouse, 2º Barcelona y 3º Toledo
Los visigodos estaban muy
romanizados ya que
colaboraban de forma asidua
con el Imperio con quien
firman un pacto que les
concedía tierras en el sur de
Europa por la ayuda prestada
para combatir y expulsar de
las tierras del imperio a los
suevos, vándalos y alanos.
4. • Los efectivos visigodos eran bastante
reducidos, no llegaban a trescientas mil
personas, frente a los, aproximadamente,
cuatro millones de hispanorromanos
católicos. Los visigodos eran arrianos,
ocuparon los cargos de la Administración.
• Realmente, la unificación social y jurídica de
las dos poblaciones, entre las que había
diferencias importantes, fue lenta, diferente
religión, arrianismo frente a catolicismo,
legislación discriminatoria que impusieron
los visigodos, entre las que prohibían el
matrimonio mixto.
5. Medidas para unificar a la población
1. Se busca la unificación religiosa al
no conseguir atraer al resto de la
población a la religión arriana, su
rey Recaredo se convirtió al
catolicismo en el tercer Concilio de
Toledo (589), hecho que fue más
una medida política, que religiosa.
2. La unificación jurídica de
Recesvinto (654), con la
recopilación de toda la legislación
en el Liber Iudiciorum o Fuero
Juzgo, que a partir de entonces fue
aplicado a toda la población por
igual. El único pueblo que quedó
discriminado y sufrió diferentes
represiones, fue el pueblo judio.
7. • El régimen de gobierno de los visigodos era la monarquía y su rey era elegido por
los magnates y cuando se convirtieron al catolicismo, también intervenían en su
elección los prelados.
• Las funciones del rey eran amplias pero, realmente, aparecían limitadas por los
poderosos.
• En lo referente a la administración territorial, respetaron la división provincial
romana, con el tiempo fueron estableciendo nuevas circunscripciones más
pequeñas bajo la autoridad de un conde o un juez.
• También el economía, mantuvieron, en un principio las tendencias económicas del
bajo Imperio romano: ruralización, latifundismo y economía cerrada.
Para la gobernación del territorio mantuvieron la
división de época romana en provincias, a cuyo
frente situaba a un dux (duque). En cambio, los
viejos municipios romanos fueron sustituidos por
nuevos distritos de carácter más rural, los
territoria, gobernados por un comes (condes).
8.
9. El reino tolosano
Ataúlfo (410-415).
Sigérico (415).
Walia (415-418).
Teodorico I (418-451).
Turismundo (451-453).
Teodorico II (453-466).
Alarico II (484-507).
El reino visigodo-católico
Recaredo (586-601).
Liuva II (601-603).
Witérico (603-610).
Gundemaro (610-612).
Sisebuto (612-621).
Recaredo II (621).
Suínthila (621-631).
Sisenando (631-636).
Chintila (636-639).
Tulga (639-642).
Chindasvinto, rey único (642-649).
Chindasvinto y Recesvinto (649-653).
Recesvinto, rey único (653-672).
Wamba (672-680).
Ervigio (680-687).
Egica, rey único (687-698/700).
Egica y Witiza (698/700-702).
Witiza, rey único (702-710).
Rodrigo (710-711).
El reino arriano español
Gesaleico (507-510).
Amalarico, bajo la regencia de Teodorico (510-526).
Amalarico, rey independiente (526-534).
Theudis (534-548).
Theudiselo (548-549).
Agila (549-555).
Atanagildo (555-567).
Liuva I (56 7-568).
Liuva I y Leovigildo (568-571/72).
Leovigildo (571/72-586).
10. Arte Visigodo
• Destaca en arquitectura religiosa iglesias con:
– Reducidas dimensiones y de poca altura.
– Paramentos verticales con muy pocas ventanas, Estos muros son de piedra
de aparejo regular.
– Bóveda
– Arco de herradura.
– Decoración interior con relieves (temas vegetales y escenas religiosas), en
altares, frisos, capiteles y nichos.
• Entre las iglesias que hoy se conservan destacan:
– San Pedro de la Nave (Zamora),
– San Juan de Baños (Palencia), planta rectangular con tres naves,
– Santa María de Melque (San Martín de Montalbán – Toledo)
– San Pedro de la Mata (Casalgordo – Toledo), planta cruciforme.
11. • Entre las iglesias que hoy se
conservan destacan:
– San Pedro de la Nave (Zamora),
– San Juan de Baños (Palencia),
ambas de planta rectangular
con tres naves
– Santa Comba de Bande
(Orense)
12. Su aparejo y técnica constructiva tradición tardo romana.
Planta cruciforme se vinculan con el mundo oriental.
Elementos decorativos tradición germana.
Sta. María de Melque,
San Martín de Montalbán (To)
13. aspecto
macizo
Arco de
herradura y
escasez de
vanos
Sillar de
piedra
bastante
regular
Conjunto monástico de los siglos VII y VIII en las cercanías de la capital del reino
visigodo, Toledo.
Su construcción coincide con el final del reino visigodo y probablemente se paralizó los
árabes.
14. Orientado hacia el sol
naciente, hacia Jerusalén
Planta
centralizada
de cruz
griega
Ábside central:
al exterior es
cuadrado y en el
interior
semicircular
cubierto con
bóveda de
horno..
Pequeño claustro
añadido después
16. • Escasos elementos decorativos al exterior:
– Pocos vanos con arco de herradura.
– Un original rebaje circular de las esquinas en sus cuatro fachadas con
hendidura vertical a ambos lados, dando el aspecto de seudocolumnas, de
influencia romana
– Frontones triangulares.
17. Escasa decoración interior.
¿A? ¿B? ¿C?
Un friso sencillo que recorre todos los muros
interiores, excepto el del ábside. Sobre los
capiteles
Bóveda de horno
¿A? ¿B?
18. Escasa decoración interior.
Un friso sencillo que recorre todos los muros
interiores, excepto el del ábside. Sobre los
capiteles
Bóveda de horno
19. – Bóveda de cañón.
– Apoyada sobre
arcos de
herradura.
20. Artes plásticas pobres y toscas, los muros se adornan con frisos y fajas decorativas
y capiteles también decorados.
Los temas más usuales son volutas esquemáticas, motivos geométricos, vegetales
y también escenas religiosas.
25. RECÓPOLIS (Zorita de los Canes, GU.)
• Ciudad visigoda que el rey Leovigildo construyó en honor a su hijo Recaredo
(578). Las excavaciones llevadas a cabo a partir de 1940 han permitido poner al
descubierto la historia de esta ciudad.
• Su ubicación responde a un plan estratégico para controlar el territorio. Dominan
varias vías de comunicación, entre ellas el río Tajo, que en aquella época lo
navegaban.
• Toda la ciudad está amurallada
• Es un ejemplo de planificación urbanística estrucutada en dos zonas:
1. El área palatina o zona alta
• Se comunicaba con el resto mediante una puerta monumental.
• El palacio residencial lo componían 3 edificaciones de dos alturas
alrededor de una gran plaza rectangular.
• La iglesia palatina, tenía planta de cruz latina y tres naves y disponía de
nártex y baptisterio. También en la plaza
1. Villa baja o zona que ocupaba el pueblo.
• La ciudad se organiza mediante dos calles principales que se cortan la una
a la otra (reminiscencias del "cardo" y "decumano“).
26. • Señala con flechas:
Decumano (con talleres de artesanos) Gran plaza. Basílica. Palatino visigodo.
27. • En Recópolis se
encontraría el
único
acueducto
visigodo del
que se tiene
noticia.
31. ORFEBRERÍA VISIGODA
• Dentro del arte de los visigodos, destacan los trabajos realizados en
orfebrería, entre los que encontramos por su belleza, las coronas votivas y
las cruces de los tesoros de Guarrazar (Toledo) y Torredonjimeno (Jaén).
• Grandes orfebres, trabajan el oro y las piedras preciosas
• Creando fíbulas, cruces y coronas votivas (que los reyes ofrecían a la iglesia con motivo
de su coronación ), que pasaron a integrar los tesoros.
• Técnicas orfebres:
– Filigrana: hilos de oro y plata unidos y soldados con delicadeza.
– Repujado: labrar a martillo chapas metálicas, de modo que en una de sus caras
resulten figuras de relieve (cuero)
– Cabujón, técnica de encastre que consiste en engarzar piedras preciosas mediante
el repujado de una lámina de oro que marca el contorno, creándose un ribete que
presiona la piedra para que no caiga.
32. Tesoro de Guarrazar. Ss. VI-VII.
Guadamur(Toledo)
Hebilla
Necrópolis de
Carpio de Tajo.
Toledo
36. Las dos águilas enfrentadas (Alovera, Guadalajara)
tienen una función simbólica y ritual al sujetar el manto
con un águila en cada hombro: mitología del dios
germánico, Odín que se representaba como un viejo con
manto multicolor (reflejo del arco iris) con dos cuervos
o dos águilas (Anú y Anquidú) que le informaban de lo
que acontecía en el cielo y en la tierra.