Derechos humanos 2014

1. PRESENTADO POR:
Cándida Bonilla
Clementina Zamora
Katherine Navas

2. *

3. Existe una serie de principios, creencias y valores,
fundamentales en la filosofía, que la humanidad ha
considerado indispensables para vivir en paz y armonía.
Ideales a los que aspira y ha puesto como base en el
establecimiento de leyes y referencias de acción y actividades
que dependen del tipo de Estado.
En el establecimiento de estas normas, el reconocimiento de
los valores tales como la libertad y el respeto a la dignidad del
ser humano han sido los principios dominantes.
Para exigir los derechos se deben conocer los principios que
ayudan a tener una participación en la construcción de ese
mundo ideal que todos sueñan.

4. Los siguientes son los valores que se resaltan: la vida
humana, cada vida humana, la igualdad entre todos los
seres humanos (versus discriminación), la libertad en sus
diversas manifestaciones: de pensar de obrar, de
expresarse.
La Carta de los derechos humanos no se limita a estos
principios abstractos. Aunque de manera general, da cuenta
de que los individuos son reales en cuanto sociales y, por lo
tanto, son agentes dentro de una situación cultural concreta.
La “agencia moral” del individuo está condicionada por las
creencias y valores de la sociedad inmediata en la que se
desarrolla su existencia y, por consiguiente, las cargas que
esa sociedad transmite al individuo son determinantes para
que éste concrete sus acciones en una dirección.

5. De allí que se deriven valores relacionado con esa
concreción social: identidad, diversidad y tolerancia
(pluralismo), Finalmente, se sugiere una forma de entender
la convivencia entre los seres humanos en su diversidad
cultural, que va más allá de la tolerancia convencional, a
través de dos principios antiguos: solidaridad y
subsidiaridad.

6. ¿Cuáles son los principios y valores más conocidos?
No hay duda que ambos se complementan o están
relacionados entre sí, es decir que:
Los valores para que puedan funcionar adecuadamente
deben estar sustentados en los principios correctos:
Vida, Amor y Libertad.
Al utilizar nuestros valores cumpliendo con estos 3
principios universales las posibilidades de éxito son
mucho mayores.

7. Justicia Social

8. Este concepto surgió a mediados del siglo XIX para
referirse a la necesidad de lograr un reparto equitativo de
los bienes sociales. En una sociedad con Justicia Social,
los derechos Humanos son respetados y las clases
sociales mas desfavorecidas cuentan con oportunidades
de desarrollo.
Para muchos expertos en la materia se considera que el
origen de la justicia social se encuentra en la justicia
distributiva que estableció el filosofo Aristóteles. La misma
consistía de que todas las personas pudieran disfrutar o
acceder a una serie de bienes imprescindibles como la
educación o la alimentación.

9. Entre los temas que interesan a la justicia social se
encuentran la igualdad social, la igualdad de
oportunidades, el Estado de bienestar, la cuestión de la
pobreza, la distribución de la renta, los derechos
laborales y sindicales, etc.
En 2007, la ONU, estableció el 20 de febrero de cada
año, como Día Mundial de la Justicia Social.
La justicia social implica el compromiso del estado para
que los recursos sean equitativos, para que no exista
pocos millonarios y una gran masa de pobres.
Los países con mejor calidad de vida son aquellos que
promueven la justicia social ya que la inequidad y las
desigualdades generan violencia y promueven los
enfrentamientos sociales.

10. *

11. Los valores de libertad y respeto por los derechos
humanos y el principio de celebrar elecciones
periódicas y genuinas mediante el sufragio universal
son elementos esenciales de la democracia.
A su vez la democracia proporciona el medio natural
para la protección y la realización efectiva de los
derechos humanos. Estos valores se han incorporado
en la Declaración Universal de Derechos Humanos y
han sido elaborados aun mas en el Pacto Internacional
de Derechos Civiles y Políticos que consagran los
derechos políticos y libertades civiles en que se basan
las democracias significativas.

12. El nexo entre democracia y derechos humanos figura en
el articulo 21 (3) de la Declaración Universal de
Derechos Humanos
Que se basa:
La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del
poder publico; esta voluntad se expresa mediante
elecciones autenticas que habrán de celebrarse
periódicamente, por sufragio universal e igual y por votos
secretos u otro procedimiento equivalente que garantice
la libertad de votos».

14. *

15. *Una de las discusiones centrales en el plano
internacional es la legitimidad del enfoque de los
derechos humanos como marco ético universal. Quienes
cuestionan su universalidad, señalan que este es un
producto que responde a la cultura y tradiciones de
occidente, que fue exportado a oriente sin
adaptaciones.
*el discurso de los derechos humanos tiene pretensiones
universales basadas en la igualdad de los miembros de la
especie humana y el respeto a su dignidad.

16. Al interior de las Naciones Unidas se plantea que este
cuestionamiento desvía el foco sobre los asuntos realmente
importantes, vale decir, la defensa y protección de los
derechos humanos.
El principal valor de esta postura reside en enfatizar la
necesidad de más acción y menos retórica, pues la
utilización de un enfoque de derechos humanos pierde su
sentido si no se conecta directamente con acciones
tendientes a su promoción.

17. *Enfoques que plantean la universalidad de los derechos humanos
tienden a fundamentarse en la idea de la dignidad humana. Sin
embargo, esta noción ha sido cuestionada por varios autores y
constituye el centro de un debate abierto.
*En efecto, tradicionalmente los derechos humanos han sido
relacionados, en especial en América Latina durante las últimas
década, con el enfrentamiento a las secuelas que dejaron las
violaciones de los mismos durante regímenes autoritarios, los
crímenes de guerra y los efectos de conflictos armados.

18. Sin embargo, se ha incorporado a la temática un amplio
conjunto de contenidos que incluso a algunos los ha
llevado a calificar como una nueva generación de
derechos humanos.
Asumir ese cambio de paradigma es de máxima
relevancia para poder enfrentar las nuevas demandas en
un mundo donde la persona humana, para ver respetada
su libertad, ya no solamente requiere de la protección de
ciertos derechos muy específicos, sino que cada día
ellos se amplían en dimensiones hasta ahora
desconocidas o ignoradas