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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN.
FACULTAD DE CIENCIAS BIOLOGICAS.
Bioetica
“Apologia de la inmoralidad”
Dr. Jair Garza Guerrero.
Alumna. Lucero Miroslava Silva Zapata.
Al principio de este documento se explica claramente el mal uso de
los términos “ética “ y “moral”. Es claro que es importante conocer
estas definiciones para su buen uso, pero también aquí se
menciona que los profesores deben conocer las diferencias para
evitar el mal uso de las palabras y el entendimiento de lo que se
realiza en las actividades.
APOLOGÍA DE LA INMORALIDAD.
•.
DEFINICIONES DE “ÉTICA” Y “MORAL”
•Moral: costumbre , su uso
en latín habla sobre la
costumbre de una
sociedad.
•Perteneciente o relativo a
las acciones o caracteres
de las personas, desde el
punto de vista de la
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•Que no pertenece al
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por ser de la apreciación
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Parte de la filosofía que
trata de la moral y de las
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Pensamiento filosófico
sobre lo moral.
La investigación filosófica
del conjunto de problemas
relacionados con la moral.
La definición de la palabra “moral” esta en constante cambio de ahí
que no se puede considerar como moral “buena” o “mala”
simplemente se dice que cierta acción puede ser juzgada como
buena o mala según las costumbres de cierta sociedad.
La sociedad considera que una persona es “moralmente buena”
cuando sigue las reglas de moral de la sociedad
(iglesia, grupo, partido, etc.) y que quizá esas reglas puedan ser
juzgadas como “inmorales” pero que no están determinadas de
esta manera por la sociedad.
MORAL.
La ética es parte de la filosofía y es en este sentido es necesario
cuestionar la moral.
Las personas que sigue su propia ética deben tener el valor de ir
en contra de la moral, tomando en cuenta sus valores.
Para ser éticos o tener ética primero hay que ser inmorales según
el documento llamado “Apología de la inmoralidad”.
ÉTICA.
“NO TE DARÉ UNA FORMA, NI UNA FUNCIÓN ESPECÍFICA. POR TAL
MOTIVO, TÚ TENDRÁS LA FORMA Y FUNCIÓN QUE DESEES. LA
NATURALEZA DE LAS DEMÁS CRIATURAS, LA HE DADO DE ACUERDO
CONSTREÑIDA A MI DESEO. PERO TÚ NO TENDRÁS LÍMITES. TÚ
DEFINIRÁS TUS PROPIAS LIMITANTES, DE ACUERDO A TU LIBRE
ALBEDRÍO... NO TE HE HECHO NI MORTAL, NI INMORTAL. NI DE LA TIERRA,
NI DEL CIELO. DE TAL MANERA, QUE TÚ PODRÁS TRANSFORMARTE A TI
MISMO, EN LO QUE DESEES. PODRÁS DESCENDER A LA FORMA MÁS
BAJA DE EXISTENCIA, COMO SI FUERAS UNA BESTIA. O PODRÁS EN
CAMBIO, RENACER MAS ALLÁ DEL JUICIO DE TU PROPIA ALMA, ENTRE
LOS MÁS ALTOS ESPÍRITUS, Y SERÁS COMO LOS DIOSES."
PARA FINALIZAR, NO SE PUEDE SER MORALES Y LIBRES AL
MISMO TIEMPO, LA MORAL ESTA IMPLÍCITA EN LA ÉTICA ,
ENTONCES ES NECESARIO SER INMORALES PARA LLEGAR A
SER ÉTICOS, PERO DESDE NUESTRA PROPIA ÉTICA
LLEVAMOS A CABO ACTOS MORALES.
SE PUEDE SER SIEMPRE MORAL PERO HAY CAMBIAR Y SER
LIBRES PARA SER ÉTICOS .
http://www.facmed.unam.mx/eventos/seam2k1/2004/ponencia_ene_2k4.htm
http://www.filosofia.org/filomat/df467.htm
Diccionario de la Real Academia Española.

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Apologia de la inmoralidad

  • 1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN. FACULTAD DE CIENCIAS BIOLOGICAS. Bioetica “Apologia de la inmoralidad” Dr. Jair Garza Guerrero. Alumna. Lucero Miroslava Silva Zapata.
  • 2. Al principio de este documento se explica claramente el mal uso de los términos “ética “ y “moral”. Es claro que es importante conocer estas definiciones para su buen uso, pero también aquí se menciona que los profesores deben conocer las diferencias para evitar el mal uso de las palabras y el entendimiento de lo que se realiza en las actividades. APOLOGÍA DE LA INMORALIDAD.
  • 3. •. DEFINICIONES DE “ÉTICA” Y “MORAL” •Moral: costumbre , su uso en latín habla sobre la costumbre de una sociedad. •Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el punto de vista de la bondad o malicia •Que no pertenece al campo de los sentidos, por ser de la apreciación del entendimiento o de la conciencia Parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. Pensamiento filosófico sobre lo moral. La investigación filosófica del conjunto de problemas relacionados con la moral.
  • 4. La definición de la palabra “moral” esta en constante cambio de ahí que no se puede considerar como moral “buena” o “mala” simplemente se dice que cierta acción puede ser juzgada como buena o mala según las costumbres de cierta sociedad. La sociedad considera que una persona es “moralmente buena” cuando sigue las reglas de moral de la sociedad (iglesia, grupo, partido, etc.) y que quizá esas reglas puedan ser juzgadas como “inmorales” pero que no están determinadas de esta manera por la sociedad. MORAL.
  • 5. La ética es parte de la filosofía y es en este sentido es necesario cuestionar la moral. Las personas que sigue su propia ética deben tener el valor de ir en contra de la moral, tomando en cuenta sus valores. Para ser éticos o tener ética primero hay que ser inmorales según el documento llamado “Apología de la inmoralidad”. ÉTICA.
  • 6. “NO TE DARÉ UNA FORMA, NI UNA FUNCIÓN ESPECÍFICA. POR TAL MOTIVO, TÚ TENDRÁS LA FORMA Y FUNCIÓN QUE DESEES. LA NATURALEZA DE LAS DEMÁS CRIATURAS, LA HE DADO DE ACUERDO CONSTREÑIDA A MI DESEO. PERO TÚ NO TENDRÁS LÍMITES. TÚ DEFINIRÁS TUS PROPIAS LIMITANTES, DE ACUERDO A TU LIBRE ALBEDRÍO... NO TE HE HECHO NI MORTAL, NI INMORTAL. NI DE LA TIERRA, NI DEL CIELO. DE TAL MANERA, QUE TÚ PODRÁS TRANSFORMARTE A TI MISMO, EN LO QUE DESEES. PODRÁS DESCENDER A LA FORMA MÁS BAJA DE EXISTENCIA, COMO SI FUERAS UNA BESTIA. O PODRÁS EN CAMBIO, RENACER MAS ALLÁ DEL JUICIO DE TU PROPIA ALMA, ENTRE LOS MÁS ALTOS ESPÍRITUS, Y SERÁS COMO LOS DIOSES."
  • 7. PARA FINALIZAR, NO SE PUEDE SER MORALES Y LIBRES AL MISMO TIEMPO, LA MORAL ESTA IMPLÍCITA EN LA ÉTICA , ENTONCES ES NECESARIO SER INMORALES PARA LLEGAR A SER ÉTICOS, PERO DESDE NUESTRA PROPIA ÉTICA LLEVAMOS A CABO ACTOS MORALES. SE PUEDE SER SIEMPRE MORAL PERO HAY CAMBIAR Y SER LIBRES PARA SER ÉTICOS .