Este documento presenta definiciones de varios conceptos clave en ética como ética, moral, moralidad, inmoralidad y amoralidad. También define axiología y explica la utilidad de la ética. Por último, resume los fundamentos históricos de la ética, explicando cómo los filósofos han intentado ofrecer teorías para lograr la felicidad humana a través de enfoques individualistas y colectivistas, pero ninguno ha sido completamente satisfactorio.

1. UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA
PLANTEL 9 “PEDRO DE ALBA”
TURNO MATUTINO
SALAZAR CORONA ANDREA NAGGIVE
GRUPO 505
ÉTICA
PROF. JUAN CASTILLO
PRIMER PARCIAL
INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA
FECHA DE ENTREGA: 2/SEPTIEMBRE/2008
CICLO ESCOLAR 2008-2009

2. CONCEPTO DE ÉTICA
Tiene como objeto de estudio la moral y las acciones humanas. Es una rama de la Filosofía que estudia la vida
moral del hombre, el comportamiento de la persona y su conducta responsable. Estudia la verdad y significado
de la vida y la forma de vivir del hombre. La Ética determina lo que es bueno y cómo se debe actuar.
Diferencia lo que “es” de lo que “debe ser”. Califica las conductas del hombre en buenas o malas.
CONCEPTO DE MORAL
Es el conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social determinado que orientan acerca del bien
o del mal de lo correcto o incorrecto de una acción. Suma total de conocimiento adquirido con respecto a lo
más alto, bueno y noble a lo que una persona se apega. Es identificada con los principios religiosos, éticos,
orientaciones o valores que una comunidad está de acuerdo en respetar. La ética es a la moral lo que la teoría
es a la práctica; la moral es un tipo de conducta, la ética es una reflexión filosófica
CONCEPTO DE MORALIDAD
Es la correspondencia de los actos de una persona con sus creencias o principios. Calidad de los actos
humanos (buenos o malos).
CONCEPTO DE INMORALIDAD
Lo opuesto a la moral. Significa que el acto no tiene significado moral en absoluto o no se refiere a la moral.
Persona que va en contra de las normas o leyes, no hace lo correcto, hace cosas malas sabiendo que está mal.
Hay que moralizar a las personas, sociedades y/o instituciones no morales.
CONCEPTO DE AMORAL
Que piensa o actúa de manera diferente a lo que el grupo social acepta como adecuado o correcto, porque
desconocía las normas y por eso no podía cumplirlas. Por ejemplo, los niños.
CONCEPTO DE AXIOLOGÍA
Es la Filosofía de valores. Rama de la Filosofía que estudia la Naturaleza de los valores y juicios valorativos.
Indica que se tiene que ingresar en el interior de cada uno de nosotros para poder descubrir la belleza de
nosotros. La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando
los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.
La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética,
ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica.
UTILIDAD DE LA ÉTICA
Los seres humanos convivan mejor y su sociedad esté en armonía. La ética ofrece la posibilidad de tomar
decisiones en la vida de las personas y la capacidad de ser persuasivo frente a los problemas reales de la
sociedad. La ética sirve para la formación moral de las personas, para que realicen las aspiraciones de
dignidad, autonomía e integridad; también para la transformación moral de la sociedad con el fin de alcanzar
niveles superiores de solidaridad, libertad y justicia

3. FUNDAMENTOS HISTÓRICOS DE ÉTICA
Ética es uno de los campos de investigación y estudio del hombre hacia el hombre junto con la filosofía, pues
en ella se desarrolla la interrelación de los individuos. A partir de ésta interrelación de individuos, surgen
comunidades, donde hay campos para estudiar y determinar al hombre en sus actividades y en sus modos de
pensar, tales como: Antropología , Sociología , Psicología , entre otros.
En suma, los pensadores que han elaborado teorías para poder proporcionarle al hombre la felicidad "ya sea en
sus ideales o en sus pasiones", han desarrollado desde la práctica de la moral y la teoría de la ética a través de
la historia, varios y diferentes puntos de vista para llegar a una posible forma de alcanzar la felicidad del
hombre, lo que sucede es que estas proposiciones carecen de universalidad, porque cada vez que se plantea
una solución ética a los problemas actuales de la humanidad, se enfoca en un determinado número de hombres
y ello genera que la propia ética en vez de ser una solución ante los problemas humanos se convierta en la
génesis de nuevos conflictos , porque genera desigualdades las cuales traen como consecuencia guerras y
malentendidos entre los hombres. A partir de la falla de la ética, sólo queda que el sujeto trate de hacerse así
mismo, unas normas y unas leyes que le ofrezcan felicidad y bienestar propio y que tal convicción propia e
individual sea benéfica para los demás, a través de esta realización propia se podrá erigir hombre, libre y feliz,
pero, ¿qué hacer con los otros? si los otros igualmente son hombres y tienen anhelos de libertad, y también
querrán ser felices como el hombre que lo es o que lo fue. Por lo tanto al tratar de dar una solución de carácter
netamente individualista, se cae en un error y es aquí donde pareciese que el hombre estaría destinado a nunca
ser feliz. De esta manera se reconsidera la proposición de la felicidad del hombre y se formula que la felicidad
al no lograrla en forma individual, habrá que construirla de forma colectiva, teniendo en cuenta las
complicaciones del colectivismo, porque este colectivismo llevará a la pérdida del sujeto. En conclusión,
opino que, la mejor forma de ser feliz es creando por sí mismo una convicción de querer ser prudente en los
actos cotidianos, junto con la construcción de un ideal que me lleve a determinar lo que debo hacer. De lo
anterior se seguirá la interacción con el otro, durante esta interacción no habrán propuestas meramente
teóricas, sino puramente practicas, porque si hay un fundamento teórico de mis convicciones, tal fundamento
implicará que todo ha de ser igual y que no habrá la posibilidad de que ocurran cambios en la cotidianidad y
por ello se caería en el dogmatismo extremo. De esta manera propongo que la ética y la moral no se deben
entender como lo que significan sino como las acciones diarias entre hombres que viven en sociedad, un
nuevo planteamiento sin fundamentos, con la aceptación del cambio de la naturaleza y la individualidad de
cada hombre.