1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA
DE LA FUERZA ARMADA
NÚCLEO -SAN CRISTÓBAL
INVESTIGACION
COMUNITARIA
INTEGRANTES:
García Roxana
Ramírez Soledad
Chacón Yorley
González Yully
3er S LAGM
Seccion 01 D

2. Reseña Histórica de la Comunidad:
La comunidad de Guanare está formada por varios sectores entre los Cuales
se encuentran: La Quinta, Llano del cura, Quebrada Seca, Borriquero, Pie de
Cuesta, Las mesitas, El Pinar, El Paramito, La Loma del socorro, La Tala, y una
parte del sector El Sorure. Estos sectores anteriormente tenían Muy poca
población y todos dependían de la aldea Guanare. En la actualidad Algunos de
ellos cuentan con instituciones escolares y otros servicios, por tal motivo ya no
necesitan recurrir a la comunidad de Guanare para cubrir las necesidades. Por el
contario en el sector La Quinta, Llano del cura, Quebrada seca, se encuentra gran
parte de la zona industrial perteneciente al municipio Jáuregui. En uno de los
sectores de la comunidad existieron grupos indígenas llamados Borriquero,
también se dice que en la hacienda habían muchos burros de carga y trabajo, por
lo tanto a ese sector se le dio ese nombre.
En cuanto al origen del nombre de la comunidad de “Guanare” no se tiene
información precisa, puesto que algunos pobladores dicen que se originó por la
abundancia de plantas de guayabo, guamo y cinare. Un señor de edad avanzada
explicó que su padre le contó que allí existió una tribu indígena llamada los
guaranís y de allí surgió el nombre de Guanare.
En sus comienzos la comunidad de Guanare estaba formada por pocas familias
que ocupaban gran extensión de terreno llamado fincas. El sector de borriquero
por la señora Edilia y su familia, en Pie de cuesta doña Florinda Chacón, la finca
de los Toro que abarcaba desde Pie cuesta hasta donde ahora está la entrada a la
vía principal de la aldea, los Camacho allí tenían trapiche movido por bueyes y un
tejar para elaborar ladrillos de arcilla, de adobe, teja, extraían el barro del mismo
lugar donde la procesaban. Los Parra, los Zambrano, los Méndez, Nicasio Duque,
Carmelo Duque, José García y teresa pernia, Jesús Duque, Candelario Bello,
Saturno Moret, Santos Abrahán y Jesús Zambrano. Estas familias entre otros
fueron unos de los pobladores más antiguos de la aldea, de algunos de ellos aún
hay descendientes en la comunidad. Según la investigación realizada en la
comunidad; recurriendo a las personas de más edad y a quienes se han
preocupado por recopilar información histórica se pueden resaltar aspectos
importantes que caracterizan a la comunidad en épocas pasadas.
En la comunidad conocieron señoras que atendían partos “comadronas” o
“parteras” doña Constansa, doña Rosario Moret y doña Petra. Las sobanderas que
curaban el “mal de ojo” y sobaban “el cuajo” llevándolo de nuevo a su lugar,
igualmente sobaban a las mujeres antes de dar a luz y el día que cumplían “la
cuarentena” estas señoras son: Antonia Mora, Juana Mora de Parra. En la
actualidad hay señoras que soban la señora Dulfa de Pineda, la señora Mercedes,

3. Señora Teresa Duque; el señor Celio Duque cura el “mal de ojo” creencia que
permanece en la actualidad no solo en las personas de la comunidad, podría
decirse que en todas las comunidades del estado Táchira. El señor Celio Duque
también tiene otras cualidades como contar chistes
Músicos de mandolina y cuatro: Don Miguel Ángel Orozco, el seños Agustín
Duque, Pedro Duque, Jesús Moret, Alejandro Sánchez, Leónidas García, López
Contreras
Guitarra: Facundo García;
Tambor: Eusebio Méndez;
Violín: Jesús Duque;
Maracas: Ángel María Orozco.
Aguinalditos: Eugenio Zambrano, Jesús Moret, Juan Mora, Desiderio Mora, y su
esposa Emiliana, Pablo Rangel, componían poemas, canciones y declamaban. En
la actualidad solo están: Eusebio Méndez, Pedro Duque, y otros jóvenes de la
comunidad que han heredado el arte de algún familiar.
Los pobladores que profesaban gran fe por el Dios supremo y la madre santísima
gestionaron el traslado de una virgen que sería su patrona; tomando en cuenta
que la aldea tenía el nombre de “Guanare” quisieron que la virgen de Coromoto
igualmente fuera su patrona por haber aparecido en la localidad que llevaba el
mismo nombre. Desde entonces construyeron la capilla donde ahí permanece la
imagen. A partir de este momento, tanto a la capilla como a la réplica de la virgen
se le han hechos restauraciones. Dentro de las celebraciones que se realizan
actualmente destacan: Religiosas: serenata, procesión, misa el 11 de septiembre
día de la virgen de Coromoto. Misas a los diferentes santos, misas en acción de
gracia, misas por la salud de los enfermos. Velorios de las personas en su casa
natal, rezos o novenarios En la comunidad hay varias personas que hacen
novenarios entre ellas están: señora Ligia García, señora Carmen Duque, señora
Hilda Sánchez. Paraduras del niño Jesús, agüinadas, pastoras, vía crucis, paseos
o caravana en la víspera de la misa de aguinaldo que corresponde en la basílica
del Espíritu Santo, del 28 al 31 de diciembre locos y Locaínas Visitan las casas, 31
de Diciembre quema de año viejo. Recibimiento a los padres misioneros, estos
vienen a la comunidad y permanecen varios días celebrando diferentes actos
religiosos (misas, charlas, matrimonios, bautizos, confesiones) los habitantes de la
comunidad igualmente asisten a oficios religiosos celebrados en las iglesias de La
Grita.

4. Los habitantes de la comunidad de Guanare son gente laboriosa, servicial, con un
profundo valor de amistad y colaboración. En Reuniones con Familiares y amigos
comparten conversaciones amenas del quehacer diario. El Lenguaje de los
pobladores corresponde al dialecto propio andino, con modismos y ceceos de tipo
coloquial y vulgar en algunos casos. En la comunidad gran número de personas
se conocen por el apodo o seudónimo. Tradición Oral: refranes utilizados por
algunos habitantes en especial
La principal fuente de trabajo de la comunidad es la práctica agrícola donde se
cultivan y comercializan productos como: verduras, hortalizas, frutas entre los que
se pueden destacar: repollo. Lechuga, pepino, vainita, cilantro, cebollín, apio
España, frijol, maíz, guineo, papa, pimentón, apio, aguacate, limones, naranjas
entre otros.
En la comunidad se utilizan un sistema de riego organizado que les permite
mantener húmedas las plantas en época de verano. Los agricultores están
organizados haciendo turnos para utilizar el servicio de riego, aún conservan las
creencias de las fases de la luna para sembrar y podar. Unas plantas deben
sembrase en creciente y otras en menguante.
La mayoría de los agricultores se ayudan para las tareas propias de su oficio;
cubriendo un día en un lugar y luego esa persona devuelve el favor a su vecino.
Igualmente comparten los rubros de la cosecha auxiliando al vecino que necesita
algún producto para su consumo. Es importante destacar que en la comunidad se
observa el uso de agroquímicos sin control ni protección, los agricultores no están
acostumbrados a usar la indumentaria requerida, para proteger la piel y mucosas,
para evitar el contacto con los químicos que afectan el cuerpo humano, poniendo
en riesgo su salud y al de los demás. Igualmente es preocupante la contaminación
del ambiente desde el momento que fumigan y este efecto dura por horas, esto se
agrava tomando en cuenta que la mayoría de las viviendas están rodeadas de
cultivos; otro aspecto que atenta contra la salud física y mental, es el gran número
de ventas de alcohol (aguardiente) existentes en la comunidad

5. Ubicación Geográfica de la Comunidad de Guanare
Latitud Norte: 8º 9` 11,83”
Longitud Oeste: 71º 59´ 16,60”
Elevación: 1431 m.s.n.m
Situación Relativa:
Norte: Paramo del Picacho de la Calavera y los Pesebres
Este: El sorure
Oeste: Paramito y el Pinar
Sur: La Quinta
Superficie: 10,66 Km 2
División Político Territorial Del Municipio Jáuregui
Guana
re

6. MAPEO DE LA COMUNIDAD DE GUNANARE LA GRITA ESTADO TACHIRA
Escuela
Ambulatorio
Paramo del picacho y los pesebres
El sorure
Paramito y el pinar
Terreno en que actualmente se
construye la cancha deportiva

7. MATRIZ FODA
Fortalezas
La comunidad cuenta con una escuela Nacional “Guanare” así mismo
presta servicio de educación media general.
Existe un ambulatorio presta servicio de enfermería a la comunidad.
Posee dos sistemas de acueducto rural.
Cuenta línea CANTV, Internet, TV Cable.
Posee sistema de cloacas.
Cuenta con alumbrado público.
Existe vialidad principal en todos los caseríos.
Oportunidades
Cuenta con el apoyo de los consejos comunales Guanare parte alta y parte
baja.
Posee con terrenos que son utilizados para la siembra de hortalizas.
Posee un terreno para la construcción de una cancha deportiva para el
beneficio de la escuela y comunidad.
En la comunidad hay buen fuente de trabajo y se cuenta con un galpón
distribuidor de materiales de construcción y hierro para el municipio.
Cuenta con unas cascadas que son reserva ecología y sirven como zona
turística.
Debilidades
La vialidad de la comunidad se encuentra en mal estado.
El acueducto rural de la parte alta de la comunidad es contaminado.
El acueducto rural de la parte baja posee deficiencia de yodo.
Las alcantarillas se rebosan cuando llueve.
Amenazas
La quebrada pasa por la comunidad que va aguas abajo al rio grita en
época de lluvia se desvía de su cauce y afecta a la comunidad.
El lugar donde nace el agua para llegar al acueducto rural es libre paso de
animales y personas y el uso de fertilizantes el cual está contaminado.
No se cuenta con el apoyo de ende gubernamentales para obtener los
recursos para la construcción de la cancha deportiva.
Se requiere del embaulamiento en toda la quebrada que pasa por la
comunidad.

8. IDENTIFICACIÓN DE PROBLEMAS
El acueducto rural del agua de consumo de la parte alta de la comunidad es
contaminado ya que donde esta nace es de libre acceso y paso de
personas y animales así mismo los habitantes cercanos de este lugar
utilizan con frecuencia productos químicos por ser zona agrícola.
Existe falta de tratamiento y limpieza al cauce de la quebrada así mismo se
requiere el embaulamiento de esta para la comodidad de la comunidad
Se necesita la ayuda de los ende gubernamentales para la buscar los
recursos y así colocaren marcha la construcción de la cancha deportiva
para el benéfico de los estudiantes de la escuela ya no cuentan con esta y
así mismo para la

9. REFERENCIAS
Consejo comunal Guanare parte alta.
Lcda. Fanny Méndez, directora de la escuela nacional bolivariana Guanare.
Entrevista habitante de la comunidad Lcdo. Carlos Orosco.
Entrevista habitante de la comunidad Ing. vicitacion García Zambrano.