ITINERARIO_Mes de la Biblia 2023_CEC (2).pdf

2023
de la Biblia
Mes
Caminando juntos
como pueblo de Dios
Itinerario bíblico de fraternidad y sinodalidad

CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA
Departamento de Catequesis y Animación Bíblica
Presidente
Mons.Pedro Manuel Salamanca Mantilla
Obispo de Facatativá
Director
P. Francisco Mejía Montoya
ISBN
978-958-663-102-0
Contenidos
P. Guillermo de Jesús Acero Alvarín, cmj
Licenciado en Sagrada Escritura
Pontificio Instituto Bíblico
Profesor de Sagrada Escritura
FEBIPE - Universidad Minuto de Dios
Bogotá D.C. Julio 1 de 2023
Diseño y diagramación
Laura Santos González
Impresión
Pictograma Creativos
Carrera 60 # 5ª-36
PBX (57) 601 3900011
pictogramacreativos@gmail.com
Bogotá
Distribuye
Librería Conferencia Episcopal de Colombia
Carrera 58 # 80-87
PBX (601) 4375540 ext. 264
libreria@cec.org.co
Bogotá D.C.

Contenido
Presentación 5
1. Para tener en cuenta
2. rientaciones etodol icas
3. Entroni aci n de la Biblia
4. rendiendo a ser ueblo de Dios en la co uni n I Parte - nti uo esta ento -
Encuentro
Encuentro
Encuentro
Encuentro
Encuentro
Encuentro
5. rendiendo a artici ar en una I lesia disci ular II Parte - uevo esta ento-
Encuentro
Encuentro
Encuentro
Encuentro
6. rendiendo a vivir la sinodalidad isionera
Encuentro
Encuentro
Anexos
ectio divina
an er ni o
Oración por el Sínodo

5
E
l Pa a Francisco a dado inicio a un roceso
sinodal ue cul inar con la sa blea de los
obis os durante el es de octubre del
en o a El le a de este roceso es Por una I lesia
sinodal co uni n artici aci n isi n olo ba o
estos tres dina is os a arecer renovado el rostro
sinodal de la I lesia con toda su uer a belle a
Este roceso sinodal ue concebido or el anto
Padre co o un tie o de escuc a utua llevado a
cabo en todos los niveles de la I lesia con el an elo
de i licar a todo el ueblo de Dios
ora bien si se trata de escuc a es necesario
ri ero inclinar el oído ante Dios uien nos diri e
continua ente su Palabra or edio de ella nos
a uda a descubrir su voluntad a Palabra tiene las
claves unda entales ara co render el desi nio
sinodal del e or sobre la I lesia esta Palabra es-
cuc ada orada nos er itir asi is o identificar
untos todas las lla adas ue el e or no est acien-
do en este o ento de la istoria ara res onder a
la isi n evan eli adora ue nos a confiado
a a radaEscrituraest orlotantoenelcora n
del ca ino sinodal El De arta ento de ate uesis
ni aci n Bíblica de la on erencia E isco al de
olo bia uiso or ello dedicar los subsidios ara
los eses bíblicos de los a os a buscar las
uentes bíblicas de la sinodalidad a ro oner des-
de la Palabra de Dios un itinerario de raternidad
sinodalidad titulado a inando untos co o Pue-
blo de Dios Este itinerario conte laba dos eta as
Mes de la Biblia rendiendo a ser ueblo de
Dios en la co uni n - nti uo esta ento - ara
el es de la Biblia de rendiendo a artici ar
en una i lesia disci ular - uevo esta ento -
os doce encuentros de esta se unda eta a re a-
rados or el e or Presbítero uiller o de es s ce-
ro lvare M buscan a udarnos a continuar a on-
dando en las uentes de la es iritualidad sinodal en
su vivencia concreta El or ato en el ue se resenta
considera la diversidad de ru os ue ueden reali ar
el e ercicio asa blea a iliar co unidad de base u
otro ti o de e ue a co unidad a etodolo ía de
ondo es la de la Lectio Divina tan a lia ente aco i-
da racticada or nuestras co unidades
E orto a los rrocos en eneral a los ani ado-
res de la evan eli aci n a acer uso de este subsidio
ue le er itir al Pueblo de Dios vincularse toda-
vía s al roceso sinodal desde su is o cora n
la escuc a de la Palabra del e or ue esta Pala-
bra así co o a er a los discí ulos de E a s a a
arder nuestros cora ones los abra a la es eran a
enca ine nuestros asos a la co unidad ara se uir
Presentación

6
ca inando untos or las sendas del se ui iento de
risto de la tarea evan eli adora
a In aculada Madre de Dios u ilde esclava
del e or sie re atenta a su Palabra interceda or
nosotros ara ue aco a os este mes de la biblia de
la e or anera osible ara ue nos renove os
ro unda ente en la es iritualidad de co uni n
sinodal ue debe arcar sie re el rit o de nues-
tra res uesta ersonal al e or nuestro ue acer
evan eli ador
Mons Pedro Manuel ala anca Mantilla
Presidente o isi n E isco al
de ate uesis ni aci n Bíblica
bis o de Facatativ

7
• ecuerde ue el ito de la evan eli aci n
de ende en ran arte de la oraci n de una
buena re araci n ea creativo din ico
novedoso
• nunciar con antici aci n el es bíblico e in-
vitar a reali ar una oraci n Padre uestro o
un ve María or el buen ito al finali ar
cada eucaristía o ue se a a oraci n or esta
intenci n en los ru os a ilias o cada cre-
ente de anera individual
• Pre ararse con anterioridad al es bíblico le en-
do las indicaciones etodol icas conociendo la
din ica del aterial or ando otros ani a-
dores ara el buen desarrollo de los encuentros
• Pre arar res onsable ente cada encuentro
ase ur ndose de leer ro undi ar el te to
ara cada día e reco ienda ue cada arti-
ci ante ueda tener la Biblia buscar las citas
corres ondientes al encuentro de cada día
• Pre arar con antici aci n los ateriales ue se
necesitan crear un buen a biente de or a
ue todo concurra a un desarrollo din ico
a eno del encuentro
• Procurar ue cada artici ante en los encuen-
tros bíblicos ten a este aterial ues tiene
ele entos u tiles ue se deben desarrollar
de anera ersonal
• Instruir la or a de rocla ar escuc ar la
lectura del te to bíblico ue se a a des acio
se ro icie un a biente de silencio reveren-
cia ara aco er adecuada ente lo ue dice el
e or or edio de su Palabra
• Procla ar los te tos sie re desde la Biblia
• Esco er cantos conocidos en los cuales la a-
oría artici e de or a ue a uden a a -
bientar el encuentro
• ecordar ue el es bíblico es un estí ulo
ara a ar conocer la Palabra de Dios sí
lo iniciado en este es acio odría ser un buen
co ien o ara or ar una co unidad ue es-
tudia ora vive la Palabra de Dios encontr n-
dose de anera re ular a lo lar o del a o
• Una de las or as rivile iadas de acercarse
a la a rada escritura es la ectio Divina
D Es i ortante ue el ani ador la
cono ca ense e a los artici antes la eto-
dolo ía de la lectura orante ara ser a licada
durante los encuentros en la vida diaria
• D inicio al es bíblico con una itur ia de la
Palabra anunciada orada e licada otive
a ue cada fiel artici e con su ro ia Biblia
a a una bendici n es ecial de ellas con-
clu a el es con una celebraci n eucarística
este ando el día de an er ni o
Para tener en cuenta

9
D
esde el aticano II en la I lesia se a redes-
cubierto la i ortancia de la Lectio Divina
aun ue se a introducido a lia ente
en nuestra realidad colo biana a ue se uir in-
sistiendo en este todo ara ue sea cada día s
s lido a lia ente racticado a cartilla ser
desarrollada en el todo de la Lectio Divina. ener
do inio de esta r ctica er itir al ani ador o
a ente de astoral alcan ar los ob etivos ro uestos
brindar una celebraci n ale re ue er ita de ver-
dad el encuentro con la Palabra de Dios
Ambientación
Para la a bientaci n se re uiere celo astoral di-
na is o a ost lico co ro iso cristiano ara con
Dios los artici antes Un buen a biente visual
sonoro a udar a encuentros a enos e interesantes
oda la inversi n de re araci n a bientaci n ue
se a a se re e ar en el buen desarrollo de la Lectio
Divina en lti as de la evan eli aci n
El ani ador con antici aci n debe crear un es-
acio aco edor a ubicaci n de los artici antes
deber ser en se icírculo ara ue er ita el di -
lo o e interca bio sin nin una dificultad creando
co unidad
Dis oner al unos si nos un altar central de la
Palabra unas ores la lu una rase una i a en u
otros si nos ue se consideren i ortantes de acuer-
do a la te tica olocar sica ara a bientar
otivar al silencio la oraci n el encuentro rear
un a biente o ento distinto de los de s de la
ornada En cada encuentro encontrar al unas indi-
caciones de acuerdo a la te tica del is o tenerlas
en cuenta
Invocación al Espíritu Santo
Para sacar rovec o de la Lectio Divina o momento
de oraci n es necesario ar oni ar la ente cuer o
ara dis onernos a la obra del Es íritu anto El ani-
ador invita en cada encuentro a silenciar la ente e
invocar el Es íritu i o unos a inutos res
ele entos se deben tener resente
Postura corporal o ar una ostura adecuada
c oda ue er ita una res iraci n rít ica ce-
rrar los o os re etir ental ente una e resi n
ue a ude a la concentraci n co o paz, amor, Jesús
etc odo en b s ueda de una e or concentraci n
oraci n
Imaginación creativa I a inar el encuentro con
es s entrar en di lo o ínti o con l
Invocación al Espíritu Santo. En a biente de inti-
idad inv uese la a uda la asistencia del Es íritu
anto ri ero cada uno en su interior lue o de
anera co unitaria a trav s de un canto u oraci n
Orientaciones metodológicas

10
Lectura ¿Qué dice el texto?
En este aso nos a ro ia os del ensa e nos er-
ite conocer a ar la Palabra de Dios Por ello es
necesario leer de anera ausada reverente atenta
crítica ec a con uc a atenci n con actitud de
escuc a entablando un di lo o con un a i o sabo-
reando cada alabra Descubrir u dice el te to
ara ello es necesario acerle uc as re untas
al te to co o ui n abla ui n abla u
dice Por u lo dice En u lu ar o a biente es-
t n acerle al te to todas las re untas osibles de-
ando ue sea el te to is o uien res onda
Para la lectura es i ortante insistir ue cada
uno bus ue si a en su ro ia Biblia el te to ue
se va a rocla ar ello a udar a ue nuestros fieles
se a iliaricen con el te to sa rado Una ve ec a
la rocla aci n recu erar el valor del silencio ara
interiori ar no es tie o erdido al contrario es de-
ar ue la se illa es arcida cai a en buena tierra or
la acci n del Es íritu anto ue cada uno recuerde
saboree e interiorice la Palabra
En cada encuentro ara interiori ar el te to sa-
rado ro one os al unos interro antes ara ue
el ani ador los ro on a la co unidad si uiendo
el te to res onda no es el o ento ara acer re-
e iones sino res onder con el te to a ro iarnos de
lo ue dice el te to
Meditación ¿Qué me dice el Señor
a través del texto?
Es el o ento de ru iar co render actuali-
ar la Palabra de ar ue ella nos able a ue osee
una uer a conoci iento del todo articular “pues,
viva y eficaz es la Palabra de Dios, y más cortante que
espada de dos filos. Penetra hasta la división entre alma y
espíritu, articulaciones y médulas; discierne sentimientos
y pensamientos del corazón” b
ada encuentro viene aco a ado de una e-
ditaci n ue a udar a la co rensi n del ensa e
Pro one os ue el ani ador o uno de los artici-
antes de lectura a la editaci n cada uno uede
leer el contenido de uno de los subtítulos una ve
concluida toda la editaci n asa os al o ento
del di lo o
El di lo o trae unas re untas ue el ani ador
va ro oniendo una a una dando es acio ara res-
onder co artir de anera ue la editaci n se
enri ue ca con la e eriencia de cada uno e uede
res onder or e ue os ru os or are as o de a-
nera co unitaria ara todo el ru o Es i ortante
ue no se salte este di lo o ue sea un o ento
ara creci iento co n
Oración ¿Qué le digo al Señor
a la luz de éste texto?
a oraci n es nuestra res uesta cre ente a o-
rosa a Dios esta res uesta sur e de lo ro undo del
cora n a la lu de la Palabra leída editada a
oraci n es un di lo o con Dios no un co entario
ara los de s artici antes
a oraci n uede ser de alaban a de acci n de
racias de erd n de s lica o de entre a ello de-
ende de los senti ientos actitudes ue a des er-
tado la Palabra en cada uno de los artici antes
El ani ador uede invitar a la oraci n de ar
unos o entos de silencio ara ue cada uno de

11
anera ersonal a a su ro ia oraci n de acuerdo a
los senti ientos e eriencias vividas en el encuen-
tro ue o invita a la oraci n de anera co unita-
ria es u i ortante dar es acio a las e resiones
orantes de anera es ont nea sie re ue na can
co o res uesta al te to leído editado
Final ente en cada encuentro ro one os una
oraci n en consonancia con el te a tratado esta se
debe rocla ar entre todos a no ser ue en el es ue-
a se su iera otra or a
Contemplación: “Veo al Señor
en mi vida, en mi historia”
Es una or a de oraci n s ro unda ersonal
es la cu bre de toda le aria se necesita tener sed de
Dios anas de conocerlo a arlo de buscarlo de arse
encontrar or l se necesita un ena orado un a an-
te de Dios l viene a nuestro encuentro nos re ala su
a istad “Mira, yo estoy llamando a la puerta; si alguien
oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaremos
juntos ocali sis a conte laci n es ver el
actuar de Dios en la ro ia vida ver el undo la
istoria con los o os de Dios El ani ador debe invitar
a vivir este o ento en silencio e ir ro oniendo los
untos ue en cada encuentro se o recen
Compromiso: “Creaturas nuevas”
a Palabra debe roducir un ca bio en la edida
ue se va a siendo creatura nueva Descubrir lo ue
debo acer ara ue i vida el undo sean s a-
recidos a a uello ue Dios uiere su ir co ro-
isos a la lu de la alabra co ro isos u con-
cretos reali ables evaluables de anera ue a uden
al creci iento es iritual
El ani ador invita a ue cada uno asu a su co -
ro iso lo escriba de anera ue no se olvide en
el encuentro si uiente re untar c o les ue con el
co ro iso anterior

13
1. Ambientación
Para este ri er encuentro es necesario re arar
un atril adornado con ores as sillas estar n or-
ani adas en se icírculo de ando un es acio ara
la rocesi n con la Biblia El atril ser ubicado en
el centro rente a l se colocar una esa sobre la
cual ser n de ositados los sí bolos En la ared se
fi ar un letrero rande con el le a de este es a-
inando untos co o Pueblo de Dios En una esa
au iliar se re arar la Biblia dos cirios
2. Introducción
Animador:
En el no bre del Padre del i o del Es íritu anto
Todos:
n
Animador:
Bendito sea Dios ue nos re ne co o er anos
alrededor de su Palabra de vida
Todos:
Bendito seas or sie re e or
Animador:
ueridos er anos
Bienvenidos a esta celebraci n con la ue inicia-
os una serie de encuentros bíblicos ue tienen
co o título a inando untos co o Pueblo de
Dios itinerario bíblico de raternidad sinodalidad
I Parte nti uo esta ento
3. Invocación al Espíritu Santo
Adsumus, Sancte Spiritus
Esta os ante ti Es íritu anto
reunidos en tu no bre
ue eres nuestro verdadero conse ero
ven a nosotros a anos
entra en nuestros cora ones
Ens nanos el ca ino
u stranos c o alcan ar la eta
I ide ue erda os
el ru bo co o ersonas d biles ecadoras
o er itas ue
la i norancia nos lleve or alsos ca inos
onc denos el don del discerni iento
ara ue no de e os ue
nuestras acciones se uíen
or re uicios alsas consideraciones
ond cenos a la unidad en ti
ara ue no nos desvie os del ca ino
de la verdad la usticia
sino ue en nuestro ere rina e terrenal
nos es orce os or alcan ar la vida eterna
Esto te lo edi os a ti
ue obras en todo tie o lu ar
Entronización de la Biblia

14
en co uni n con el Padre el i o
or los si los de los si los n
4. Procesión y entronización
de la Biblia
• Una ersona lleva en rocesi n la Biblia a
aco a ada de otras dos ersonas cada una
de las cuales tiene en sus anos un cirio
• a rocesi n se reali a or el centro del lu ar
de reuni n uienes llevan la Biblia los cirios
ca inan lenta ente
• Mientras tanto se recita el al o tal
co o a arece a continuaci n Las estrofas pue-
den distribuirse entre los participantes
a vo del e or resuena oderosa a es-
tuosa la vo del e or cantado
i os de Dios acla en al e or
acla en la loria el oder del e or
acla en la loria del no bre del e or
strense ante el e or en el atrio sa rado
a vo del e or es otente
la vo del e or es a nífica
la vo del e or descua a los cedros
el e or descua a los cedros del íbano
a vo del e or lan a lla as de ue o
la vo del e or sacude el desierto
el e or sacude el desierto de ad s
a vo del e or retuerce los robles
El e or se sienta sobre las a uas del diluvio
el e or se sienta co o re eterno
El e or da uer a a su ueblo
el e or bendice a su ueblo con la a
Se coloca la Biblia en el lugar preparado. A los lados se
dejan los cirios encendidos.
Animador:
er anos a sido entroni ada la a rada Escri-
tura Entroni ar uiere decir oner en el trono
o o Ustedes an visto la Biblia a sido colocada en
un lu ar de onor debida ente re arado adorna-
do en edio de nosotros
Pre unt onos Por u da os a la Biblia este
trato i bien es cierto ue nosotros no adora os un
libro debe os reconocer ue la Biblia erece nues-
tro res eto veneraci n ues sus inas ins i-
radas or Dios nos co unican in utable ente la
Palabra del is o Dios acen resonar la vo del
Es íritu anto en las alabras de los Pro etas de
los stoles Dei Verbum trav s de la Biblia
Dios invisible abla a los o bres co o a i os
ovido or su ran a or ora con ellos ara in-
vitarlos a la co unicaci n consi o recibirlos en su
co a ía c Dei Verbum
ue la entroni aci n de la Biblia en este lu ar se
convierta en una invitaci n a tratar con res eto la
a rada Escritura en nuestras casas a leer a edi-
tar recuente ente sus inas ues allí escuc a os
la vo del e or el nico ue tiene Palabras de vida
eterna c n
5. Canto
Palabra que fue luz
Palabra ue ue lu el ri er día
en boca de ro etas ue cla or
utor lberto aul

15
denuncia co ro iso uer a viva
eterno res landor
Palabra co o ar a sie re ardiente
Palabra co o lluvia en edre al
Palabra co o sol en nuestra rente
i ulso asta el final
Palabra ue en la tierra abitaría
cuando el tie o lle a la lenitud
Palabra ue en el seno de María
nos tra o la salud
Palabra ue sin ser alabra vana
es carne san re de nuestro e istir
ríe llora se ace vo u ana
sabe co artir
Palabra ue es el sí definitivo
a n conclusi n de nuestra e
El día en ue vere os al Dios vivo
viviendo sie re en El
6. Lectura Bíblica: Mc 2,1-12
uando a los ocos días volvi es s a a ar-
na n se su o ue estaba en casa cudieron tantos
ue no uedaba sitio ni a la uerta les ro onía la
alabra vinieron tra ndole un aralítico llevado
entre cuatro co o no odían resent rselo or el
entío levantaron la tec u bre enci a de donde l
estaba abrieron un bo uete descol aron la ca illa
donde acía el aralítico 5
iendo es s la e ue te-
nían le dice al aralítico i o tus ecados te son
erdonados Unos escribas ue estaban allí sen-
tados ensaban ara sus adentros Por u abla
este así Blas e a ui n uede erdonar ecados
sino solo uno Dios 8
es s se dio cuenta ense uida
de lo ue ensaban les di o Por u iensan eso
u es s cil decir al aralítico us ecados te
son erdonados o decir ev ntate co e la ca illa
ec a a andar Pues ara ue vean ue el i o del
o bre tiene autoridad en la tierra ara erdonar
ecados dice al aralítico e di o lev ntate
co e tu ca illa vete a tu casa e levant co i
in ediata ente la ca illa sali a la vista de todos
e uedaron at nitos daban loria a Dios dicien-
do unca e os visto una cosa i ual Palabra del
Señor.
7. Presentación de los símbolos
(frases)
En este o ento son traídos al altar de la Pala-
bra los sí bolos rases una or una El ani ador
o uno de los artici antes lee el si nificado de cada
uno de ellos
a rocesi n de cada sí bolo uede ser aco a-
ada con un canto u Palabra e da vida o bien u
Palabra e or es la verdad o bien u anta Pala-
bra e or en i cora n uardar
La palabra de Jesús ota os ue es s abla
lo ue dice lle a a ser a una se e an a con el rela-
to de la creaci n donde Dios ronunci una alabra
ase la lu el ele ento lle a e istir a ala-
bra de es s tiene un oder aso broso aravilloso
Este asa e evan lico lo e resa dando testi onio
a la nu erosa ente ue se reunía ara escuc arlo
ablar Esto dar lu ar a otro ele ento i or-
tante en el desarrollo de la inter retaci n de Marcos
de este asa e tocar el desarrollo de la sinodalidad
en el te to

16
La manera de curar ota os ue es s ri-
ero le dice al o bre ue sus ecados le son er-
donados lo s tarde con la res uesta ne ativa
de los aestros de la le se roduce la curaci n e-
corda os ue la en er edad a enudo se asociaba
en tie os bíblicos con el casti o or actos eca i-
nosos Pode os ver a uí una cone i n de c o el
erd n lleva a la sanaci n a la lenitud
La interioridad de Jesús: es s sabía en su es-
íritu lo ue estaban ensando en sus cora ones
ue o con toda onestidad es s con ronta las re-
acciones acia l Des u s se ueve ara ostrar ue
sus alabras tienen autoridad oder in e bar o
es i ortante notar c o el relato del Evan elio en-
ati a las reacciones onestas de es s un sentido
interior de lo ue estaba al en esta situaci n
La Fe: Este asa e toca varias e resiones de
e las ersonas ue vinieron a escuc arlo verlo los
o bres ue a udaron al aralítico el is o ara-
lítico as e resiones de e ueden tener di erentes
ta a os cuanto a or es la necesidad s uerte
es la e la e resi n de bendici n ue viene con la
e constru e el nivel de confian a en a uellos ue la
e eri entan en sí is os o en otros
Animador
Implicaciones para la Sinodalidad
Unidad al servicio del otro a acci n de los
cuatro o bres ue se untan ara ase urarse de
ue a esar de la ultitud ue i edía al aralítico
tener contacto con es s arían todo lo osible or
establecer una cercanía uí la sinodalidad se en-
cuentra al servicio de un fin co n ara el bien del
otro Podría e resarse en un vie o ada io Donde
a voluntad a un ca ino uando a una eta
ue necesita el a o o el aliento de los de s el ca-
ino a se uir es la sinodalidad onduce a es uer os
co unes ara el bien or lo eneral roduce u-
c os rutos venta osos
ec a o de la divisi n Mientras es s vio a los
ue estaban dis uestos a ace tar la alabra ue tenía
del Padre ubo uienes la ne aron la rec a aron
la lla aron blas e ia es s vio lo ue era usto co-
rrecto uiado or el Es íritu dentro de l Dentro del
roceso de sinodalidad la onestidad ue sur e ue-
de dar sus rutos ta bi n uede roducir rec a o
ostilidad e ira El roceso sinodal necesita antener
su visi n en ocada en lo ue es onesto verdadero
en a uellos ue co arten sus ensa ientos e ideas
uando arece aber una divisi n ro unda debe
aber un roceso de continuar escuc ando con un
cora n abierto er aneciendo onesto luc ando
or un final ositivo
Preguntas para la reflexión en oración
o uede un roceso sinodal de discer-
ni iento ser uente de sanaci n lenitud
verdad bendici n ode os i a inar ue
nuestros es uer os si les onestos ueden
arcar una di erencia en la vida de los de s
Uno de los ensa ientos ue e vino a la
ente al re e ionar sobre este asa e es a
verdad los ar libres n o ca a de
ver c o el roceso sinodal uede ca biar i
ro ia ers ectiva sobre un asunto liberar-
e a í a los de s ara resolver un roble-
a con onestidad buena voluntad

17
7. Preces
as eticiones se distribu en entre los artici antes
Animador
Dios nuestro Padre ue con a or ri e los des-
tinos de su I lesia resente os confiada ente nues-
tra oraci n
e or escuc a ten iedad cantado
Por la I lesia ara ue ca ine os co o er-
anos unos al lado de los otros en el is o
ca ino re os al e or
Para ue se a os ser oídos ue escuc an
nuestros cora ones entes est n abiertos a
escuc ar a los de s sin re uicios re os al
e or
Por el don de la alabra Para ue en este ca-
ino del ínodo nos ani e os a ablar con
valentía arresía inte rando la libertad la
verdad el a or re os al e or
Por una I lesia ue celebra Para ue nuestro
ca ino untos se base en la escuc a con unta
de la Palabra de Dios en la celebraci n de la
eucaristía en la co uni n del ueblo de Dios
re os al e or
Por nuestra artici aci n en la isi n de ris-
to Para ue a trav s de nuestro ca ino sino-
dal untos cre ca os en nuestra res onsabi-
lidad co artida de la isi n ue se nos a
confiado re os al e or
Por un verdadero di lo o en la I lesia en la
sociedad Para ue or un ca ino de erse-
verancia aciencia co rensi n utua
este os atentos a la e eriencia de las erso-
nas de los ueblos re os al e or
Por la unidad de los cristianos Para ue el
di lo o entre cristianos de distintas con esio-
nes unidos or un is o bautis o irradie
con nuevo brillo en este ca ino sinodal re-
os al e or
Por el e ercicio de la autoridad la artici a-
ci n en el ueblo de Dios Para ue las raíces
sinodales de la I lesia ructifi uen en nuevos
odos de estar al servicio de los de s en to-
dos los niveles del cuer o de risto re os al
e or
Para ue nuestro discerni iento sea uiado
or el Es íritu anto ue todas las decisiones
to adas en este ca ino sinodal sean alcan a-
das or discerni iento a trav s de un consen-
so ue sur a de nuestra obediencia co n al
Es íritu anto re os al e or
Por una es iritualidad de ca inar untos Para
ue nos or e os co o discí ulos de risto
co o a ilias co o co unidades co o se-
res u anos a trav s de nuestra e eriencia
de este ca ino sinodal re os al e or
Animador
onclu a os estas eticiones orando untos co o
es s nos ense Padre uestro

19
Ambientación
Es u i ortante adecuar el lu ar donde se va
a reali ar la ectio Divina ue el es acio sea sobrio
ordenado li io as sillas dis uestas en se icír-
culo e su iere colocar un atril con la Biblia abierta
a cada lado un cirio un arre lo oral
Es íritu anto ilu ina nuestro entendi iento
ara ue al leer o estudiar la a rada Escritura
sinta os la resencia de Dios Padre
ue se anifiesta a trav s de tu Palabra
bre nuestro cora n
ara darnos cuenta del uerer de Dios
la anera de acerlo realidad
en nuestras acciones de cada día
Instr enos en tus sendas ara ue
teniendo en cuenta tu Palabra
sea os si nos de tu resencia en el undo Amén
Lectura: Isaías 43,1-5
ee os el te to bíblico nos detene os en el or
un buen tie o ara saborear la Palabra de Dios
Y ahora esto dice el Señor, que te creó, Jacob,
que te ha formado, Israel:
«No temas, que te he redimido,
te he llamado por tu nombre, tú eres mío.
Cuando cruces las aguas, yo estaré contigo,
la corriente no te anegará;
cuando pases por el fuego, no te quemarás,
la llama no te abrasará.
Porque yo, el Señor, soy tu Dios;
el Santo de Israel es tu salvador.
Entregué Egipto como rescate,
Etiopía y Sabá a cambio de ti,
porque eres precioso ante mí,
de gran precio, y yo te amo.
Por eso entrego regiones a cambio de ti,
pueblos a cambio de tu vida.
I Parte - Antiguo Testamento
Aprendiendo a ser pueblo de Dios en la comunión
4.1. Encuentro 1
“Te he llamado por tu nombre, tú me perteneces”

20
5
No temas, porque yo estoy contigo.
Desde Oriente traeré a tu estirpe,
te reuniré desde Occidente.
Palabra de Dios.
Meditación
uestro itinerario de raternidad sinodalidad
co ien a con un te to bíblico u su estivo del
ro eta Isaías de la arte del libro ue o lla a os
e undo Isaías ca ítulos a l inicio al fi-
nal de este asa e Dios se resenta co o el creador
se alude al no bre vv Durante el discurso
se re ite la e resi n no ten as iedo o esto
conti o vv uc as acciones de Dios ue
buscan ani ar a los o entes del ueblo de Israel
Este ensa e ro tico de salvaci n se diri e a un
ueblo ue est viviendo la e eriencia dolorosa del
e ilio Esta estrate ia usada or los anti uos i erios
del Medio riente se a licaba des u s del asedio
derrota de los ueblos invadidos consistía en el des-
la a iento or ado de todos los re resentantes de
la clase obernante el re su corte los ilitares
los re resentantes reli iosos los ue abitaban en las
ciudades a uralladas todos a uellos ue odrían
causar al n ti o de rebeli n Ellos eran llevados a
ciudades en el centro del i erio le os de sus lu ares
de ori en En a uel tie o la nacionalidad la daba
una co binaci n entre la ro iedad de la tierra la
a ilia a la ue se ertenecía El lu ar de naci ien-
to los as ectos culturales odían a udar a dar una
identidad social ero no deter inaban sus derec os
o su re resentatividad Fuera del territorio sin ne os
a iliares la ente se convertía en un e tran ero sin
derec os a erced de todo ti o de abusos osibles
En esos tie os di íciles de destierro cuando
todo arecía erdido resuena la vo de Dios con una
ternura e traordinaria En ese tono les dice a los e i-
liados de ud ue las ro esas de la alian a er a-
necen un ue Israel a a sido dis ersado abite
a ora co o un i rante e tran ero sin di nidad ni
reconoci iento Dios les recuerda ue tiene oder
sobre la tierra sobre la istoria o a nin una na-
ci n or oderosa ue sea ue l no ueda so eter
a nacionalidad de este ueblo viene de la alian a
ellos son su Pueblo l es su Dios En esa convicci n
se debe undar su resistencia no deben uir deben
a rontar los si nos de o resi n Ellos son el tesoro
de Dios su recio a erecido el valor de su ro-
ia carne san re en la cru n Pe -
Deben estar listos ara un nuevo odo ara volver
desde todos los rincones de la tierra
Dios ade s abla co o redentor oel es de-
cir co o la ersona s cercana ue uede recla ar
su derec o a liberar al uien de la esclavitud a ando
el recio ue le idan te e redi ido te e devuelto
tu identidad e erteneces entre u otras naciones
a ca bio de tu vida so tu salvador
Pero la relaci n de Dios con su ueblo va s
all l es su creador l los i o los or l es su
adre les dio su no bre Israel le ertenecen En
sus alabras no a recla os ni re rensiones no a
acusaciones ni se ala ientos solo a or
Este adre a oroso intenta des ertar la es eran-
a de sus i os e i as dis ersos desilusionados a las-
tados or el dolor la in usticia el anoni ato Dios
renueva su co ro iso con ellos o te as o es-
to conti o es la rase s consoladora ue des e a
la visi n de un uturo incierto

21
as alabras del ro eta trascienden la istoria
lle an con ro undo i acto al undo de o a o-
biado or sus ro ios con ictos so bras a vo de
Dios resuena ara todo el nero u ano redi ido
or risto i ara todos a uellos riva-
dos de sus derec os en condiciones sociales econ -
icas de ar inalidad obre a Dios abla a todos
los ue siendo i rantes indocu entados ven vulne-
rada su di nidad sus sue os a los ue si uen re an-
do luc ando or un undo s raterno usto
an uan Pablo II al inicio del tercer ilenio nos
invitaba a vivir una es iritualidad de la co uni n
donde el otro ser u ano es al uien ue e erte-
nece con el cual uedo co artir ale rías su ri-
ientos intuir sus deseos atender a sus necesida-
des o recerle una verdadera ro unda a istad
ovo Millennio Ineunte
El Pa a Francisco ro eta de nuestro tie o nos
recuerda en la encíclica Fratelli utti ue el undo
se a venido definiendo co o una sociedad a ura-
llada Detr s de ella est el abis o el territorio de lo
desconocido el desierto o ue roceda de allí no
es confiable or ue no es conocido no es a iliar
no ertenece a la aldea Es el territorio de lo b r-
baro n En el undo actual los senti ientos de
ertenencia a una is a u anidad se debilitan n
a te estad de la ande ia de al descubier-
to una ve s esa bendita ertenencia co n de la
ue no ode os ni uere os evadirnos esa erte-
nencia de er anos n o e iste eor alienaci n
ue e eri entar ue no se tienen raíces ue no se
ertenece a nadie n
a a uesta de la I lesia en este eríodo de la isto-
ria es construir la casa co n con toda la u anidad
ara avan ar en esta isi n es necesario renovar la
co unidad eclesial desde una ers ectiva sinodal
El ro ecto sinodal su one en ri er lu ar crear
un es acio de di lo o donde todos se sientan aco-
idos donde todos sientan ue ertenecen En una
I lesia en salida tienda de ca a a donde los as-
tores uelen a ove a donde se constru en uentes en
ve de uros donde se vive la cultura del encuentro
de la a istad social donde se ro ueve la revolu-
ci n de la ternura no es ace table un len ua e e clu-
ente desconfiado ue divida los de adentro los
de a uera
ea or ue la I lesia tiene una vocaci n univer-
sal sea or ue ella es si no de salvaci n ara todos
sea or ue ella lleva a todos al encuentro ersonal
con esucristo no resulta en nin n odo co erente
con su naturale a ue su ro ecto de co uni n de
evan eli aci n solo ten a en cuenta el reducido n -
ero de sus diri entes
Pastores reli iosas reli iosos a entes de asto-
ral ani adores ovi ientos fieles racticantes
constitu en un n ero inoritario de los bauti ados
oco re resentativo si se iensa al orden undial
i no e erce os nuestra ca acidad de convocatoria
re e i n nuestras ro uestas resultan irrelevantes
ara las ur encias de la sociedad actual nos conver-
ti os en un eso en un obst culo s ue en una
uer a dina i ante es eran adora
Este lla ado re uiere de nosotros una ran u-
ildad escuc a claridad ara ro oner la e a
uienes no la conocen un sentido eclesial de ro un-
da entra a raterna una sensibilidad universal ca-
t lica rente a la diversidad cultural sus articula-
ridades En fin sentirnos s co o a entes de una

22
trans or aci n de vasto alcance ue se de a uiar
or el Es íritu anto no co o una inoría ue
se siente inco rendida atacada con el te or de
avan ar con la necesidad er anente de de enderse
Diálogo
• u ense an as e de a o la Palabra del
e or
• elata al unas e eriencias dolorosas ue vive
o su co unidad
• u lo invita la rase ¡No temas, yo estoy
contigo!
• o nos a uda esta Palabra a construir un
ro ecto sinodal
Oración
De os I a Dios nuestro Padre or ue
nos ace asar del iedo a la consolaci n de la an-
ustia a la ale ría de la deses eraci n a la es eran a
con su Palabra nos ani a en el ca inar de la e
o BE DE IM or ue sie re ira con
a or a todos los o bres nunca asa de lar o ante
a uello ue vivi os l ve o e conoce los o os
las es eran as las triste as las an ustias de los
o bres de nuestro tie o sobre todo de los obres
de cuantos su ren
o B M or ue sie re est con noso-
tros nos ase ura su resencia su a or Su bon-
dad y su misericordia me acompañan todos los días de mi
vida…… al o
e edi os PE D or ue uc as veces e-
os confiado s en nuestras uer as o nos e os
de ado inti idar o desani ar or nuestros errores
del asado o or nuestras debilidades antes ue con-
fiar en su resencia en su a or
e UP I M ue nos libere de las esclavi-
tudes a las ue nos ve os so etidos a diario nos
devuelva la identidad la ca acidad de irar la vida
con libertad
Final ente le E E M nuestra ro ia
vida con sus cualidades debilidades sue os as ira-
ciones su lic ndole ue nos llene de su Es íritu ara
oder co o el ro eta con la uer a la a uda de
Dios se uir defiendo nuestros derec os luc ando
or los s vulnerables los e obrecidos
Contemplación
Este o ento de nuestro encuentro es u es-
ecial En silencio nos su er i os en la narraci n
rate os de i a inar cuanto nos a dic o el ro eta
¡No temas, porque yo estoy contigo! Is De e os
ue Dios able a nuestros cora ones
a conte laci n es una elevaci n de nuestra
al a acia uien ella tiende o busca El al a des-
cansa en l l acer ue nuestros deseos se a usten
a los de Dios so os co leta ente su os ode os
entrar en adoraci n
Compromisos
• Escribe el co ro iso ue asu es de a ora en
adelante
• raer la cartilla de estudio la Biblia al n
ali ento ara el o ento del co artir
• Para el r i o encuentro no olvides
eer Is -
ontinuar racticando la ectio Divina en
casa

23
Ambientación
Es u i ortante ue el lu ar donde se desarro-
lla el encuentro sea adecuado Debe ser un recinto
aco edor os artici antes se ubican en se icírcu-
lo ara ue uedan oírse verse sin dificultad En
el centro uede colocarse un atril con la Biblia dos
cirios uno a cada lado del atril unas ores e su-
iere ue en la ared central se fi e o se ro ecte si
se cuenta con un video bea una i a en ue re re-
sente el te to bíblico de este encuentro Durante el
encuentro ueden entonarse al unos cantos relacio-
nados con el te to bíblico de esta ectio Divina
e or es s abre is o os is oídos a tu Palabra
ue lea escuc e o tu vo edite tus ense an as
des ierta i al a i inteli encia
ara ue tu alabra enetre en i cora n
ueda o saborearla co renderla
Da e una ran e en ti
ara ue tus alabras sean ara í
otras tantas luces ue e uíen
acia ti or el ca ino de la usticia de la verdad
abla se or ue o te escuc o deseo
oner en r ctica tu doctrina or ue tus alabras
son ara í vida o o a elicidad
bla e e or tu eres i e or i aestro
no escuc ar a nadie sino a ti n
Lectura: Isaías 41,8-16
ee os el te to bíblico nos detene os en el or
8
Y tú, Israel, siervo mío;
Jacob, mi escogido;
estirpe de Abrahán, mi amigo,
a quien escogí de los extremos de la tierra,
a quien llamé desde sus confines, diciendo:
«Tú eres mi siervo,
te he elegido y no te he rechazado»,
no temas, porque yo estoy contigo;
no te angusties, porque yo soy tu Dios.
Te fortalezco, te auxilio,
te sostengo con mi diestra victoriosa.
Se avergonzarán humillados
los que se enfurecían contra ti;
serán aniquilados y perecerán
los que pleiteaban contra ti.
Buscarás a tus adversarios,
y no podrás encontrarlos:
serán aniquilados, como nada,
los que te combaten.
Porque yo, el Señor, tu Dios,
te tomo por tu diestra y te digo:
«No temas, yo mismo te auxilio».
No temas, gusanillo de Jacob,
oruga de Israel,
yo mismo te auxilio
4.2. Encuentro 2
“No temas, que yo estoy contigo;
no te angusties, que yo soy tu Dios”

24
–oráculo del Señor–,
tu libertador es el Santo de Israel.
Mira, te convierto en rastrillo nuevo,
aguzado, de doble filo:
trillarás los montes hasta molerlos;
reducirás a paja las colinas;
los aventarás y el viento se los llevará,
el vendaval los dispersará.
Pero tú te alegrarás en el Señor,
te gloriarás en el Santo de Israel.
Palabra de Dios.
Meditación
En este se undo encuentro re e ionare os sobre
la P E E I co o arte de nuestro a rendi a e
sinodal e ui os en el e undo Isaías el ro eta
nos recuerda ue ade s de ertenecerle el ueblo
debe recordar ue Dios si ue sie re resente en
edio de ellos a or a co o Dios se ace resente
nos otiva a acer lo is o
En el te to bíblico ro uesto ara nuestro encuen-
tro Dios antiene su tono de ternura liberadora u
a or fiel nos a rescatado de o entos di íciles en el
asado nos ortalece a ora en un undo lleno de de-
sa íos nos revela una visi n de uturo ue res onde
a su lan creador ara nuestra casa co n En defini-
tiva su resencia nos salva nos da vida es eran a
El discurso divino lo ode os dividir en tres estro-
as vv - - - en cada una se erciben
al unos ras os de la relaci n de Dios con su ueblo
En la ri era estro a vv - a una uerte alu-
si n a la istoria bíblica Israel acob bra n Ese
asado revela dos as ectos u i ortantes or una
arte una relaci n de alian a a istad elecci n
descrita con títulos verbos de uerte car a e ocio-
nal siervo ele ido a i o te esco í te lla Por otra
arte una e eriencia intensa de con rontaci n de
dificultad de su eraci n de un eríodo de adversi-
dad no te e rec a ado no te an usties te ortale co
te au ilio te sosten o tus ene i os an sido u i-
llados ani uilados an desa arecido a otivaci n
ue deriva de esa acci n divina es no te er se uir
confiando en el e or l es nuestro au ilio l a
re arado el terreno ara su ueblo sí lo celebran
tantos sal os - -
a se unda estro a vv - usa i enes ue re-
velan la ra ilidad e ue e del ueblo en el tie o
resente usanito al oru a no obstante
se ercibe el a or aterno rotector de Dios no te-
as o is o te au ilio o so tu libertador Dios
ar ue la debilidad de su ueblo se convierta en or-
tale a ocasi n de uicio ara sus adversarios ser s
co o un rastrillo ue de oler los obst culos los
ar desa arecer a ale ría entonces odr brotar
de su cora n conte lar la loria de su salvador
a tercera vv - concreta las fi uras del asa-
do la et ora del resente en un ru o concreto
los obres a uellos ue su ren en ri er lu ar las
consecuencias de una sociedad desi ual a ectada
rave ente or los ca bios cli ticos Dios inter-
viene co o creador ue devuelve a la naturale a su
e uilibrio restablece la vida es i osible no ensar
a la descri ci n del ardín de los orí enes unto de
artida del lan divino n - onte la-
os a ora un nuevo co ien o Is a fina-
lidad de toda la obra de Dios es el reconoci iento la
ace taci n la co uni n lena con su lan creador
res ras os de la P E E I ue se evidencian
en este te to ro tico son

25
• a fidelidad solidaridad en las e eriencias
dolorosas del asado consuelan a udan a su-
erar la an ustia trans or ndose en e o-
ria salvífica
• a ternura tenacidad valentía ara recono-
cer en los si nos de ra ilidad una oderosa
uer a ue uede revolucionarlo todo
• El reconoci iento de la obre a co o desa ío
otor de ca bio de una realidad a ena ante
ero actible de ser recu erada convertida en
ensa edees eran a aralasnuevas eneraciones
El te a de la P E E I recorre toda la Biblia
define la identidad del Dios de Israel la revelaci n
de su no bre a Mois s al inicio del libro del odo
a a advierte ue a e es el Dios de su a-
dre ue ve la o resi n de su ueblo ue a oído sus
ue as se a fi ado en sus su ri ientos a ba ado a
salvarlos or ue se lla a o so el ue esto so
l final de este is o libro Dios cu le su an elo
abitar en edio de su ueblo E
De i ual odo es s es resentado en el evan e-
lio de Mateo co o el “Emmanuel” Is
“Dios está con nosotros” así lo recuerda en dos ocasio-
nes s “donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, yo
estoy allí, en medio de ellos” “yo estaré con ustedes
siempre, hasta el fin del mundo” El evan elio de
uan or su arte relee la encarnaci n desde la ers-
ectiva de odo afir a “La Palabra se hizo carne
y puso su tienda entre nosotros”
Pablo or su arte nos de uestra la le iti idad
de su vocaci n a ost lica recisa ente or sus acti-
tudes de resencia en la co unidad l est sie re
cercano “Y además de éstas y otras cosas, pesa sobre mí la
carga cotidiana, la preocupación por todas las Iglesias. ¿Al-
guien enferma sin que yo enferme? ¿Alguien cae sin que a mí
me dé fiebre?” or - Esa cercanía del astor
con sus er anos es una aut ntica teo anía or ue
revela a es s ue abita en Pablo al
El ca ino sinodal si ue esta is a tra ectoria bí-
blica En este ca ino ue nos invita a recorrer el Pa a
Francisco ade s de renovar en todos los ie bros
de la I lesia su sentido de PE E E I de abrir
las uertas al di lo o social en el ue todos se uedan
sentir de al n odo arte de ella resalta la P E-
E I ist rica de Dios de todos a uellos ue nos
recedieron in e bar o el as ecto s relevante es
ue nos i ulsa a todos a sentir la ur encia de acer-
nos resentes a ora en la vida de la I lesia en su ca-
ino ro tico de ser es acio de encuentro universal
a resencia co o lo dice la encíclica Fratelli u-
tti debe co en ar or un acercarse al ue necesita
a uda sin i ortar si es arte del ro io círculo de
ertenencia El sa aritano ara volverse cercano
resente atraves todas las barreras culturales e is-
t ricas os cre entes de las distintas reli iones
sabe os ue acer resente a Dios es un bien ara
nuestras sociedades Ese es el ca ino de u a-
ni aci n de este undo acerse resente en no bre
de todas las ersonas de buena voluntad ue est n en
cada rinc n de la tierra
En definitiva la I lesia le dir sie re a su e or
esucristo en l res onder o
ten as iedo o esto conti o
Pero en este o ento ur e ue todos los bauti a-
dos co o un nico ueblo de Dios con nuestro inis-
terios caris as di a os Presentes a unirse a
ese coro est n invitados ta bi n todos los bauti ados
ue no se sienten tenidos en cuenta los ale ados los
indi erentes los ar inados los inco rendidos a

26
I lesia tiene una isi n universal s ur ente ue
nunca ella debe decirle al undo a uí esta os ara
servir ara a udar ara unir ara reconciliar ara
salvar ara construir ara ca inar untos or nuestra
casa co n Fratelli utti audato i
Diálogo
El ani ador ro icia un di lo o en torno a las
si uientes re untas
• u nos lla a la atenci n del te to del ro e-
ta Isaías ue o se a rocla ado
• o ilu inan su vida estas rases ue se es-
cuc an o de boca del ro eta
- eres i siervo te e ele ido no te e
rec a ado
- o te an usties or ue o so tu Dios
- e sosten o con i diestra victoriosa
- o te as o is o te au ilio
• Frente a los obst culos de la vida c o la e -
eriencia de Dios descrita or el ro eta Isaías
e uede a udar ara dar asos de su eraci n
Oración
Da os I al e or or ue nos uestra
a cada uno a nuestra co unidad c o ode os dar
asos de su eraci n si nos de a os a arrar levantar
or la ano creadora de Dios
o BE DE IM or ue al leer esta ro ecía
esi nica de o nota os ue Dios nos abla direc-
ta e insistente ente en ri era ersona nos incul-
ca la certe a de su cercanía
o B M or ue nos saca de los iedos
nos conduce del te or a la ale ría u ano o-
derosa trans ite la ternura ue in unde confian a
e edi os PE D or nuestros de ectos de-
bilidades ecado rebeli n Por ue no e os con-
fiado en su alabra no temas, porque yo estoy contigo;
no te angusties, porque yo soy tu Dios. Te fortalezco, te
auxilio, te sostengo con mi diestra victoriosa
e UP I M ara ue nos d la e suficien-
te ara acer ue esta alabra con la uer a de sus
i enes nos a ude a acrecentar la confian a nos
ortale ca en el ca ino sinodal
Final ente le E E M nuestros te ores
nuestros ecados su lic ndole ue nos a ude a vi-
vir el o de anera ue nada ni nadie ueda i -
edir ue sea os en edio de este undo testi os
enerosos ale res de su in enso a or
Contemplación
Este o ento de nuestro encuentro es u es e-
cial En silencio nos su er i os en la narraci n rate-
os de i a inar cuanto nos a co artido el ro eta
co o sus alabras nos an llenado de consuelo es-
eran a De e os ue Dios able a nuestros cora ones
u conversi n acci n nos invita el e or
Este es un o ento ara aco er lo descubierto en el
di lo o con Dios la buena noticia ue nos envía al
encuentro con los de s
Compromisos
adelante
- eer ob -
- ontinuar racticando la ectio Divina en casa

27
Ambientación
o o sie re es orc onos or a bientar de la
e or anera el es acio de la reuni n teniendo en
cuenta ue un lu ar bello arre lado con creativi-
dad er ite un e or encuentro con la Palabra del
e or Dis oner el atril con la Biblia velas ores
sica instru ental u eri os ue en un lu ar vi-
sible est uesta o ro ectada las rases s si nifi-
cativas del te to bíblico de o Durante el encuentro
ueden entonarse al unos cantos relacionados con el
te to bíblico de esta ectio Divina
Por ti mi Dios
Por i i Dios cantando vo
la ale ría de ser tu testi o e or
Me andas ue cante con toda i vo
no s c o cantar tu ensa e de a or
os o bres e re untan cu l es i isi n
les di o u testi o so
Es ue o tu Palabra ue i boca ue
is labios a son lla as ceni a i vo
da iedo rocla arla ero e dices
o te as conti o esto
u alabra es una car a ue i es alda dobl
es brasa tu ensa e ue i len ua sec
D ate ue ar si uieres alu brar
no te as conti o esto
Lectura: Job 42,1-6
ee os el te to bíblico nos detene os en l or
42 Job respondió al Señor:
«Reconozco que lo puedes todo,
que ningún proyecto te resulta imposible.
Dijiste:
“¿Quién es ese que enturbia mis designios
sin saber siquiera de qué habla?”
Es cierto, hablé de cosas que ignoraba,
de maravillas que superan mi comprensión.
Dijiste:
“Escucha y déjame hablar;
voy a interrogarte y tú me instruirás”.
5
Te conocía solo de oídas,
pero ahora te han visto mis ojos;
por eso, me retracto y me arrepiento,
echado en el polvo y la ceniza».
Palabra de Dios.
Meditación
El E IMIE es lo o uesto a la indi e-
rencia o a la i norancia uando al uien es reconocido
se abre la uerta de la u ani aci n o de la revelaci n
a e cla aci n de d n en el ardín sta sí ue
es ueso de is uesos carne de i carne u no -
bre ser Mu er n Es la con esi n de la ca aci-
dad de interlocuci n co le entaci n de la are a
4.3. Encuentro 3
E
“Ahora te han visto mis ojos”

28
sí is o en la ar bola de ucas - la su-
eraci n de todas las barreras culturales reli iosas
con estos de acerca iento solidaridad establecen
un nuevo vínculo u ani ante ara la vícti a su
salvador a no son udío o sa aritano son r i os
son er anos
En el te to bíblico ue o es el centro de nuestro
encuentro el rota onista ob e eri enta al o si-
ilar a los asa es encionados l inicio del libro
la introducci n narrativa nos resenta dos undos
aralelos el undo de los seres u anos el undo
de Dios sus i os i bien ob es un o bre iadoso
ue sie re o recía sacrificios or sus i os ob
no se ercibe ue a a un di lo o con Dios
ob adora a Dios le a radece le te e le o rece
sacrificios ero arece no conocerlo olo el su ri-
iento su dolorosa sensaci n de in usticia los lar os
debates con sus a i os lo llevar n a una con ron-
taci n ersonal con el Dios creador insondable
isterioso
a e eriencia vivida es el conte to desde el ue
ob constru e su discurso sus a i os consideran or
el contrario ue nin una e eriencia uede ca biar
la i a en de Dios ue ellos se an ec o Pareciera
ue el Dios en el ue ellos creen ertenece s al
ca o ideol ico ue al ori onte evolutivo de la
co rensi n de su isterio en la istoria El conoci-
iento ro resivo de Dios e i e un di lo o a cora n
abierto donde nin n senti iento es rec a ado ni
si uiera el car cter co bativo de los recla os rece-
dentes ob en un iro radical de a de buscar s e -
licaciones aco e con u ildad una rande a ue
lo su era Dios valora esta b s ueda esta entre a
co bativa sí lo constata la res uesta de Dios “no
han hablado rectamente de mí, como lo ha hecho mi siervo
Job”
a vida de ob continua a nuevas o ortuni-
dades la resencia de Dios en su istoria ser a n
s cercana des u s de esta con rontaci n Dios es
o ni otente e inco rensible reconocerlo es de ar
ue Dios sea Dios in e bar o ta bi n ob a a-
durado en la or a de entender su ro ia realidad
co o un es acio de a rendi a e reconoci iento
del tro or e celencia Una relaci n ersonal con
Dios una onesta con rontaci n son el ca ino del
reconoci iento el avance de la revelaci n divina
a a bi edad de la vida u ana a arece co o una
a ena a ara la verdad de Dios ero es el es acio
a ical ue l is o a esco ido ara dialo ar en-
carnarse a sabiduría ser el instru ento asertivo de
un roceso ue devele al enos en arte el isterio
insondable de Dios
olva os a los versículos ro uestos ara o ob
- as alabras conclusivas de ob reco en con-
vicciones u i ortantes En e ecto se trata de su
res uesta a la teo anía de los ca ítulos - as tres
rases de ob vv b - se relacionan con dos evo-
caciones vv a ue sinteti an las intervenciones de
Dios
Reconozco que lo puedes todo,
que ningún proyecto te resulta imposible.
Dijiste:
“¿Quién es ese que enturbia mis designios
sin saber siquiera de qué habla?”
Es cierto, hablé de cosas que ignoraba,
de maravillas que superan mi comprensión.

29
El discurso teo nico de Dios ue un lar o interro-
atorio en el ue se cuestionaba ¿Quién pone en duda
mi providencia con palabras sin sentido? ob ese
cuestiona iento incesante res onde ob con u il-
dad Me siento pequeño, ¿qué responderé?, me taparé la
boca con la mano. He hablado una vez y no insistiré; dos
veces y no añadiré nada ob -
Descubrir las aravillas de Dios en la creaci n
en la istoria ace arte de ese inevitable ca ino ue
el cre ente debe recorrer ara adurar su e ob re-
corre ese ca ino ero lo ace si uiendo la ruta s
di ícil de todas el su ri iento sin e bar o ese do-
lor in usto ace arte de la in ensa constelaci n de
realidades inco rensibles ue el ser u ano debe
aco er ad irar uando ob conte la su tra edia
en edio de la in ensidad de cosas ue le resultan
desconocidas sabe ue su ena no uedar sin res-
uesta Yo sé que está vivo mi defensor y que al final se
alzará sobre el polvo ob
El reconoci iento del oder de Dios es el ri-
er aso de la es eran a ue abre la uerta de la
redenci n
Dijiste:
“Escucha y déjame hablar;
voy a interrogarte y tú me instruirás”.
5
Te conocía solo de oídas,
pero ahora te han visto mis ojos;
ob se en renta a una visi n cl sica de Dios ue
no res onde al su ri iento del inocente u rotes-
ta no es solo el la ento de un es íritu deses erado
sino de un ser u ano ue uiere se uir cre endo
en la bondad de Dios a n en las circunstancias s
desafiantes después de que me arranquen la piel, ya sin
carne veré a Dios; yo mismo lo veré, no como extraño, mis
propios ojos lo verán. ¡El corazón se me deshace en el pecho!
ob -
o ver lo ver lo ver es la letanía incesante
de ob co o el rito ino ortuno a obiante del
cie o Barti eo “Jesús, Hijo de David, ten compasión de
mí” Mc - os dos es eran lo is o ver u
constancia ser re iada or una rase ue ta bi n
resuena en sus entra as ¡Tu fe te ha salvado! Mc
de allí brota es ont nea ente la visi n de Dios
arente ente nada a ca biado si ue lla ado
sobre las ceni as ero el ca bio viene de adentro
a co en ado a crecer co o una e ue a c is a ue
se vuelve o uera
ob a ora se revela no s lo co o el o bre “justo y
honrado, religioso y alejado del mal” ob sino co o
el sabio ue a descubierto en el reconoci iento te-
or de Dios el ca ino de la vida Prov
al
por eso, me retracto y me arrepiento,
echado en el polvo y la ceniza»
“Por eso” es una e resi n ue sinteti a la conse-
cuencia del lar o ca ino recorrido en los ca ítu-
los del libro o a nada nuevo en la condici n de
olvo ceni a a descrita al inicio del relato ob
ue coloca la tra edia de ob en un ori onte
de enitencia a novedad consiste en asar de “Job
no pecó con sus labios” a “me retracto y me arre-
piento”
De u se arre iente ob De ue s lo a ora to a
conciencia de estar ante un Dios o ni otente ue
act a a su tie o u su ri iento e as er su or u-
llo ero la visi n de Dios le i o co render el todo

30
no solo la arte de un lan salvífico ue lo su era
a in usticia uede des ertar el ardor vindicativo de
un cora n a asionado sus críticas eran ec as en-
cendidas contra lo i noto contra lo ue ob creía ue
e resaba su in elicidad una vida in til una reali-
dad a obiante ue a ar a las entra as
ob abla co o el ro eta erse uido co o el o-
bre altratado co o la vícti a ue no recibe usti-
cia ero lo a ec o retendiendo acer usticia or
su ro ia ano rec a ando la vida invocando un
roceso ue atrae el caos ori inal
El lar o interro atorio de Dios a aci ua su uror
lo ace reca acitar disolviendo su an ustia El usto
su riente siente la invitaci n a serenarse sentir en
la creaci n la caricia de Dios El di lo o va sanando
ro resiva ente su dolor le va aciendo sentir la
cercanía del Dios redentor invocado desde el inicio
a revelaci n de la rande a divina desafi la indi-
encia de ob lo i uls a trans or arla en escuela
de sabiduría o es cil ara al uien ue lo a teni-
do todo e eri entar la iseria absoluta recono-
cer en ella una eda o ía de adure renovaci n
Este ca ino eda ico de ob en el reconoci-
ientodeDiossea licai ual entealdesa ío ue o
nos ro one la I lesia at lica vivir la sinodalidad
El Pa a Francisco en ese ca ino sinodal a ro-
uesto en el E E E una clave de rater-
nidad sin la ue el di lo o resulta i osible En la
encíclica Fratelli utti advierte lo si uiente
• La e col a de otivaciones inauditas el reco-
noci iento del otro or ue uien cree ue-
de lle ar a reconocer ue Dios a a a cada ser
u ano con un a or infinito ue con ello
le confiere una di nidad infinita
• a un reconoci iento b sico esencial ara
ca inar acia la a istad social la raterni-
dad universal ercibir cu nto vale un ser u-
ano cu nto vale una ersona sie re en
cual uier circunstancia
• Esto i lica el bito de reconocer al otro el
derec o de ser l is o de ser di erente
artir de ese reconoci iento ec o cultura se
vuelve osible la estaci n de un acto social
in ese reconoci iento sur en aneras sutiles
de buscar ue el otro ierda todo si nificado
ue se vuelva irrelevante ue no se le recono -
ca al n valor en la sociedad
• Este acto ta bi n es el aut ntico reconoci-
iento del otro ue s lo el a or ace osible
ue si nifica colocarse en el lu ar del otro
ara descubrir u a de aut ntico o al e-
nos de co rensible en edio de sus otiva-
ciones e intereses
uestro encuentro de o nos de a una tarea de
ro unda i ortancia evaluar nuestra adure en
la e reconociendo en las e eriencias adversas de la
vida la cercanía de Dios ue se de a conocer ta bi n
en su ro ia ra ilidad ob no conoci a es s ero
es s sí conoci su su ri iento acerc a todos los
seres u anos a su Padre a trav s de esa vía redento-
ra es s es a uien nosotros ode os ver reconocer
en l el infinito a or isericordioso de Dios ue se
co adece de nuestras in usticias nos libera
a a licaci n de la e eriencia de ob a nues-
tro conte to co unitario nos invita i ual ente al
acerca iento a todo ser u ano tal co o es co o

31
iensa siente cree Ese acerca iento no est e ento
de con icto tensi n ero est lla ado a ser un ca-
ino de reconoci iento encuentro raterno
Diálogo
• o dibu a el te to la e de ob
• o se uede inter retar el encuentro de
ob con Dios
• Es la r ctica no la teoría la ue nos indica
ue es re erible ablar con Dios a ablar de
Dios En la e eriencia de ob este ablar con
Dios i lic tratarlo sentirlo vivirlo decir
co unicarse desde l u o ina de esta
re e i n
• u l es la rase ue s le lla la atenci n
de este relato
Oración
Da os I or ue cada día nos invita a
trans or ar la vida e eri entando no la iseria
absoluta sino la o ortunidad de reconocer el aso de
Dios su isericordia or la nuestra istoria erso-
nal co unitaria
o BE DE IM or ue nos invita i ual en-
te al acerca iento a todo ser u ano tal co o es
co o iensa siente cree Ese acerca iento no est
e ento de con icto tensi n ero est lla ado a ser
un ca ino de reconoci iento encuentro raterno
o B M or ue co o el usto su riente
senti os la invitaci n a serenarnos sentir la cari-
cia de Dios ue va sanando ro resiva ente nuestra
e istencia
e edi os PE D or ue en ocasiones no
e os to ado conciencia de estar ante un Dios o -
ni otente ue act a con oder nos libera del su ri-
iento de la realidad a obiante ue a ar a nuestra
e istencia
e UP I M ue nos er ita evaluar nues-
tra adure en la e reconociendo en la e eriencias
adversas de la vida la cercanía de Dios su isericor-
dia bondad
Final ente le E E M en este ca ino
sinodal ue nos a ro uesto el Pa a Francisco la
necesidad de a render a dialo ar a ca inar untos
Contemplación
Este o ento de nuestro encuentro es u es-
ecial En silencio nos su er i os en la narraci n
rate os de i a inar cuanto nos dice ob Reconoz-
co que lo puedes todo, que ningún proyecto te resulta impo-
sible De e os ue Dios able a nuestros cora ones
a invitaci n es a er anecer en cal a ante Dios
consentir en ser irados uedando abra ados a la
Palabra ue nos salva
Compromisos
adelante
- eer ara la r i a reuni n Daniel
-
- ontinuar racticando la ectio Divina en
casa

32
Ambientación
o olvide os ue la a bientaci n del lu ar es
de ran a uda ara el buen desarrollo del encuentro
a Biblia uesta en un atril aco a ada de cirios
ores las sillas dis uestas en se icírculo la sica
de editaci n ara aco a ar los o entos de in-
teriori aci n de la Palabra Es i ortante crear un
a biente distinto de los de s de la ornada
En esta ocasi n se su iere ue sean fi adas en la
ared o en una cartelera o ro ectadas con el video
beam varias rases ue uestren distintas rases de
Daniel -
Durante el encuentro ueden entonarse al unos
cantos relacionados con el te to bíblico de esta ec-
tio Divina
en Es íritu Divino
anda tu lu desde el cielo
Padre a oroso del obre
don en tus dones es l ndido
lu ue enetra las al as
uente del a or consuelo
en dulce u s ed del al a
descanso de nuestro es uer o
tre ua en el duro traba o
brisa en las oras de ue o
o o ue en u a las l ri as
recon orta en los duelos
Entra asta el ondo del al a
divina lu enri u cenos
Mira el vacío del o bre
si le altas or dentro
ira el oder del ecado
cuando no envías tu aliento
ie a la tierra en se uía
sana el cora n en er o
lava las anc as in unde
calor de vida en el ielo
do a el es íritu ind ito
uía al ue tuerce el sendero
e arte tus iete Dones
se n la e de tus siervos
Por tu bondad tu racia
dale al es uer o su rito
salva al ue busca salvarse
danos tu o o eterno n
Lectura: Daniel 13,45-50
Mientras la llevaban para ejecutarla, Dios suscitó el
espíritu santo en un muchacho llamado Daniel;
y este dio una gran voz:
–Yo soy inocente de la sangre de esta.
4.4. Encuentro 4
“Aquel día se salvó una vida inocente”

33
Toda la gente se volvió a mirarlo, y le preguntaron:
–¿Qué es lo que estás diciendo?
Él, plantado en medio de ellos, les contestó:
–Pero ¿ están locos, hijos de Israel? ¿Conque, sin
discutir la causa ni conocer la verdad condenan a una
hija de Israel? Vuelvan al tribunal, porque esos han
dado falso testimonio contra ella.
La gente volvió a toda prisa, y los ancianos le dijeron:
–Ven, siéntate con nosotros e infórmanos,
porque Dios mismo te ha dado la ancianidad.
Palabra de Dios.
Meditación
Des u s de re e ionar sobre tres as ectos ue
constru en la base de una sana relaci n raterna
ertenencia resencia reconoci iento en nuestro
encuentro de o avan a os teniendo en cuenta uno
de los as ectos deter inantes de la solide durabi-
lidad del te ido co unitario
es s en el evan elio de Mateo ca desarrolla
una ro uesta co unitaria ue reconoce los roble-
as de desi ualdad a biciones esc ndalos deser-
ciones en renta ientos entre er anos o ensas
in usticias esta realidad adversa es s invita a sus
discí ulos a res onder con una actitud ue arte de
la observaci n de los s e ue os de la co unidad
de la b s ueda del ecador del erd n sin lí ites
de la usticia isericordiosa e odría acer un be-
llo discurso de la vida co n ero es s a uesta or
el as ecto s i ortante de todos una co unidad
raterna duradera se unda en la decisi n continua
de restablecer las relaciones a ena adas se unda en
esa voluntad tena de erdonar una otra ve
Pa a Francisco Misericordiae ultus -
El asa e bíblico ue resenta os o ara la ec-
tura anta nos acerca a la realidad de los e ue os
una u er sola contra la in usticia de dos o bres
oderosos eder a la resi n de los dos ueces
ancianos co o tuvieron ue acer otras u eres
ara oder sobrevivir e en rentar a los ue tie-
nen la autoridad ara torcer la le en contra de ella
ui n uede a udarla o de enderla en edio de esta
an ustia
El libro de Daniel es u co le o lleno de is-
torias ue se deben leer entendiendo el conte to is-
t rico en el ue se escribieron ara co render el
alcance ro tico de su ensa e uestro relato co-
rres onde a un eríodo de ersecuci n en el si lo II
antes de risto El re sel ucida uiere a toda cos-
ta i oner a todo su i erio la uni or idad le al
reli iosa a los udíos no les ueda sino se uir las
nuevas nor as o rebelarse os acabeos to aron la
se unda o ci n
o sería e tra o ver en la istoria de usana
ucena una denuncia de la situaci n ue vive el
ueblo udío fiel artiri ado or sus ro ias autori-
dades corru tas vendidas al oder del re elenísti-
co co o de ec o lo icieron los as irantes al car o
de u o acerdote
as co unidades cristianas se identificaron ta -
bi n con la istoria de usana calu niada erse-
uida en edio de una sociedad decadente e in o-
ral ue tiene uesta su es eran a en el e or es era
al uien co o Daniel ue restable ca la usticia

34
Entre os a ora en una lectura atenta del te to
edite os su ensa e
De los versículos del ca ítulo esco i os s lo
En e ecto la istoria co leta tendría la si uiente
estructura
vv - Presentaci n de los ersona es con-
te to de la narraci n
vv - Pre araci n del lan cri inal
vv - Desarrollo del lan ro uesta
vv - eacciones
vv - cusaci n condena
vv - lica de usana res uesta de Dios
vv - Intervenci n de Daniel
vv - uevo uicio interro atorio
sentencia
vv - eacci n del ueblo e ecuci n
conclusi n
os versículos recedentes vv - atesti uan el
su ri iento de usana su confian a lena en Dios
s lo l es su de ensor nadie s uede acer al o
ara rescatarla i su es oso ni sus i os ni sus adres
o arientes ni el ueblo ue la conoce nadie uede
acer nada contra estos ersona es ue arecen do-
inarlo todo dos ancianos ue cu len la unci n
de ueces ellos arecen los due os de la usticia esta
se a corro ido al servicio de sus ca ric os a e
de Mois s en sus anos en sus anos es instru ento
de in usticia uerte ara los inocentes
usana co o Ester Est co o udit ud
cla a la verdadera usticia “Dios eterno que ves lo
escondido, que lo sabes todo antes de que suceda, tú sabes
que han dado falso testimonio contra mí, y ahora tengo
que morir siendo inocente de lo que su maldad ha inven-
tado contra mí”. El e or la escuc vv -
os versículos - los ode os leer editar en
o entos
a intervenci n sor resiva de Daniel vv -
a reacci n de la ente asa blea vv
ecla o de un nuevo uicio Daniel vv -
senti iento de la ente- asa blea v
1. La intervención sorpresiva
de Daniel (vv. 45-46)
an asado versículos Daniel no a sido
encionado u a arici n est recedida de una
si le ero contundente constataci n El e or la
escuc En esta realidad de in usticia corru ci n
i otencia sur e la vo de un oven valiente lleno
del es íritu de Dios Daniel cu o no bre es a una
res uesta Dios es i ue Daniel es la res uesta de
Dios al cla or del inocente ue su re co o Mois s
lo ue ara el ueblo ue cla aba en E i to E
- o co o Elías lo ue ara denunciar la uerte
de abot e - El ro eta es la res uesta de
Dios al cla or de su ueblo su riente
a intervenci n de Daniel en la escena est aco -
a ada de un uerte anuncio “Yo soy inocente de la
sangre de esta” Daniel ro e el silencio c lice del
iedo de la inercia ante la in usticia El es íritu
de Dios lo ueve a al ar su vo con ello ani a a
otros a acer lo is o us alabras son ade s

35
una denuncia contra los ueces inicuos contra la
asa blea ue cree s en su testi onio ue en el de
una u er sola desvalida o ubo interro atorio
no ubo investi aci n no ubo nin n intento de
conocer la versi n de usana o escuc aron la vo
de la e de Dios es s odría decirles Hipócritas, su
corazón está lejos de mí, ustedes han olvidado los manda-
mientos de Dios, solo cumplen tradiciones humanas, anu-
lan la Palabra de Dios” Mc -
2. La reacción de la gente
asamblea (vv.47)
a reacci n de la asa blea es in ediata se cen-
tra en la uer a de las alabras de este oven ue
au uran un nuevo co ien o ara la co unidad a
re unta revela no solo curiosidad Daniel re e a el
í etu de al o nuevo ue recla a atenci n ide la
dis osici n del ueblo de Dios ara ser aco ido con
total dis onibilidad
3. Reclamo de un nuevo juicio
Daniel (vv.48-49)
De ec o Daniel los convoca a un nuevo uicio
anulando el valor del ri ero u res uesta ertene-
ce al ca o udicial ero re e a el incu li iento
incluso de los rinci ios b sicos de una usticia u-
ana escuc ar a las artes Discernir conocer con
certe a son los dos verbos ue definen un buen uicio
ellos an estado ausentes en este rocedi iento a
asa blea tiene ue volver a la usticia de Dios tiene
ue escuc ar a los d biles a los e ue os a los ue
su ren e identificar las so bras ue ocultan el rostro
isericordioso de Dios
4. Asentimiento de la gente
asamblea (v.50)
El ueblo co ien a or reconocer en Daniel la
unci n de ue lo coloca en edio lo ace sentar
lo escuc a En estos estos se erciben si nos de
conversi n de dis onibilidad ara aco er la alabra
de Dios su usticia su verdad su lan de salvaci n
El ueblo reconoce final ente en Daniel un don
articular ue se con ronta con la naturale a de los
ueces inicuos ero ue re e a al is o tie o una
sanaci n de la condici n ue los llev a ser conside-
rados co o candidatos a ser ad inistradores de us-
ticia en edio del ueblo la ancianidad
a ancianidad en la Biblia co o en los ueblos
anti uos del Medio riente otras latitudes es sin -
ni o de sabiduría Por eso los ancianos son lla ados
a diri ir al ueblo a discernir sus roble as actuar
sensata ente in e bar o a uella fi ura e enina
de la necedad nos advierte ue las a uas robadas
el an a escondidas se uir los ro ios intereses el
desen reno de las asiones el abuso de los s d bi-
les solo conduce a la uerte Prov -
Daniel no es anciano or su edad sino or la sa-
biduría ue Dios le re ala le er ite discernir la
verdad la usticia u uicio es ecu ni e or ue en
l abla el es íritu de Dios
El Pa a Francisco al oco tie o del inicio de
su inisterio etrino convoc a toda la I lesia ara
celebrar un a o ubilar de la isericordia on ello
invit clara ente con insistencia a un ca ino de
renovaci n de la I lesia desde la conversi n Mi-
sericordiae ultus a aut ntica conversi n lle a

36
or el reconoci iento de sentirse tratados con i-
sericordia i - Pa a Francisco discurso
en el ubileo ontinental de la Misericordia Bo ot
de a osto de ortadores de isericordia
ara toda la u anidad “Ustedes deben pronunciarla
[la palabra de reconciliación] con el frágil, humilde, pero
invencible recurso de la misericordia de Dios, la única ca-
paz de derrotar la cínica soberbia de los corazones autorre-
ferenciales Pa a Francisco Discurso a los obis os de
olo bia Bo ot de se tie bre de
En ello reside la uer a credibilidad de la I le-
sia ue abla con la uer a del Es íritu anto ero
desde la u ildad de saberse sie re en ca ino de
conversi n renovaci n Evan elii audiu
- en edio de los obres los ue su ren de en-
diendo sus derec os denunciando lo ue va contra
los valores del eino de Dios uardando distancia de
los oderes ue eneran in usticia denunci ndolos
ada discí ulo isionero de es s est lla ado a
escuc ar con aciencia entra as de isericordia a
todos ero articular ente a los ue son vícti as
de tantas in usticias “Detenemos la mirada en los más
débiles, en los que son explotados y maltratados, aquellos
que no tienen voz porque se les ha privado de ella o no se
les ha dado, o no se les reconoce… Por favor, les pido que
escuchen a los pobres, a los que sufren. Mírenlos a los ojos
y déjense interrogar en todo momento por sus rostros sur-
cados de dolor y sus manos suplicantes” Pa a Francisco
discurso a las autoridades de olo bia Bo ot de
se tie bre de
Para ter inar de e os ue el Pa a Francisco re-
co a en cierto odo la istoria de usana la relea
desde una ers ectiva actual desafiante “No se trata
de proponer un perdón renunciando a los propios derechos
ante un poderoso corrupto, ante un criminal o ante alguien
que degrada nuestra dignidad. Estamos llamados a amar
a todos, sin excepción, pero amar a un opresor no es con-
sentir que siga siendo así; tampoco es hacerle pensar que
lo que él hace es aceptable. Al contrario, amarlo bien es
buscar de distintas maneras que deje de oprimir, es quitar-
le ese poder que no sabe utilizar y que lo desfigura como
ser humano. Perdonar no quiere decir permitir que sigan
pisoteando la propia dignidad y la de los demás, o dejar
que un criminal continúe haciendo daño. Quien sufre la
injusticia tiene que defender con fuerza sus derechos y los
de su familia precisamente porque debe preservar la dig-
nidad que se le ha dado, una dignidad que Dios ama. Si
un delincuente me ha hecho daño a mí o a un ser querido,
nadie me prohíbe que exija justicia y que me preocupe para
que esa persona —o cualquier otra— no vuelva a dañarme
ni haga el mismo daño a otros. Corresponde que lo haga, y
el perdón no sólo no anula esa necesidad sino que la recla-
ma” Fratelli utti
Diálogo
• o se inter reta la sor resiva intervenci n
de Daniel ante la in usticia ue est n co e-
tiendo contra usana
• u o ina de la reacci n de la ente u le
re untan a Daniel
• u ro one Daniel ara usana
• u osici n to a la asa blea
• o ilu ina este te to su vida

37
Oración
Da os I a Dios or ue nos er ite
uardar distancia rente a los oderes de este undo
ue eneran in ustica divisi n e ini uidad
o BE DE IM or ue en la istoria de usa-
na calu niada erse uida en edio de una so-
ciedad decadente e in oral nos a uda a entender
ue esta os lla ados a buscar la usticia oner la
es eran a en el e or
o B M or ue nos lla a a escuc ar con
aciencia entra as de isericordia a todos los ue
son vícti as de tantas in usticias los d biles e lo-
tados altratados los ue no tienen vo los obres
los ue su ren
e edi os PE D or ue en ocasiones no e-
os a rendido a escuc ar no nos e os educado en
la eda o ía del di lo o ace os uicios te era-
rios rente a nuestros er anos
e UP I M ue nos re ale el don de la sa-
biduría ue nos er ita discernir la verdad usti-
cia ue nuestros uicios sean ecu ni es ue en ellos
able real ente el es íritu de Dios
Final ente le E E M nuestra ca aci-
dad de a ar a todos sin e ce ci n ense ndoles a
luc ar contra la o resi n de endiendo los derec os
los de sus a ilias
Contemplación
Este o ento de nuestro encuentro es u es e-
cial En silencio nos su er i os en el te to bíblico
I a ine os la escena ue nos resenta el libro de Da-
niel a a os ro ias alabras del libro de Daniel
De e os ue Dios able o a nuestros cora ones
uien ani a el encuentro lee nueva ente el te -
to bíblico u lenta ente Puede aco a arse este
o ento con sica de editaci n a ue avore-
cer un silencio rolon ado
Compromisos
adelante
- eer el te to ara el r i o encuentro
e e ías -
- ontinuar racticando la ectio Divina en
casa

38
Ambientación
o o sie re no debe os a orrar es uer os or
a bientar de la e or anera el es acio de la reu-
ni n teniendo en cuenta ue un lu ar bien dis uesto
er ite un e or encuentro con el e or a trav s de
su Palabra
l i ual ue en los encuentros anteriores a ue
dis oner el atril con la Biblia velas ores sica
instru ental
u eri os ue en un lu ar visible sean uestas
al unas rases del te to ue o va os a usar la
alabra -
tio Divina
Es íritu anto
or del Padre del i o
Ins íra e sie re
lo ue debo ensar
lo ue debo decir
c o debo decirlo
lo ue debo callar
c o debo actuar
lo ue debo acer
ara loria de Dios
bien de las al as
i ro ia antificaci n
Es íritu anto
da e a ude a ara entender
ca acidad ara retener
todo acultad ara a render
sutile a ara inter retar
racia eficacia ara ablar
Da e acierto al e e ar
direcci n al ro resar
er ecci n al acabar n
Lectura: Nehemías 8,1-6
8 El pueblo entero se reunió como un solo hombre en
la plaza que está delante de la Puerta del Agua y dijeron
a Esdras, el escriba, que trajese el libro de la Ley de Moisés
que el Señor había dado a Israel.
El día primero del mes séptimo, el sacerdote Esdras
trajo el libro de la Ley ante la comunidad: hombres, mu-
jeres y cuantos tenían uso de razón. Leyó el libro en la
plaza que está delante de la Puerta del Agua, desde la
mañana hasta el mediodía, ante los hombres, las mujeres
y los que tenían uso de razón. Todo el pueblo escuchaba
con atención la lectura del libro de la Ley. El escriba
Esdras se puso en pie sobre una tribuna de madera le-
vantada para la ocasión. Estaban a su derecha Matitías,
4.5. Encuentro 5
“No estén tristes, este es el día del Señor”

39
Semá, Ananías, Urías, Jelcías y Maasías; y a su izquierda,
Pedayas, Misael, Malquías, Jasún, Jasbadana, Zacarías y
Mesulán. 5
Esdras abrió el libro en presencia de todo el pue-
blo, de modo que toda la multitud podía verlo; al abrirlo,
el pueblo entero se puso de pie. Esdras bendijo al Señor, el
Dios grande, y todo el pueblo respondió con las manos le-
vantadas: «Amén, amén». Luego se inclinaron y adoraron
al Señor, rostro en tierra. Palabra de Dios.
Meditación
os cuatro encuentros recedentes nos an a u-
dado a oner al unos unda entos s lidos ara
nuestra co uni n raterna Es ecial ente el lti o
er er anos en la escuela de es s si nifica ue de-
be os a rontar nuestras in usticias sanar las eridas
con rontar a uellas circunstancias ersonas ue
ueden estar causando da o El ca ino de una au-
t ntica conversi n asa or el reconoci iento de las
ro ias altas un sincero arre enti iento rocesos
ue lleven a un restableci iento leno de la co u-
ni n erida
o la Palabra de Dios nos ro one una e e-
riencia ue reconstru e una co unidad des u s de
las eridas ue de an las in usticias en este caso un
des la a iento or ado el e ilio e e ías nos invi-
ta a celebrar la vida ue renace a renovar la alian a
a conte lar la resencia salvífica de Dios en edio
de su ueblo a e render un nuevo co ien o en
es eran a
De rinci io a fin la a rada Escritura nos des-
cribe e ue os randes o entos celebrativos ue
i lican el undo de lo blico de lo rivado es-
tos ue asan casi desa ercibidos fiestas ue duran
días las sencillas alabras de una ersona en a uros
las oraciones de re es reinas los r sticos altares
los te los a níficos las cenas a iliares los
randes ban uetes las l ri as a o adas de un o-
bre los ritos de bilo de la naci n entera Desde
esta ers ectiva la Biblia es una ran e ininterru -
ida celebraci n De esa natural dis osici n celebra-
tiva brota la litur ia el servicio de Dios la con e-
oraci n de la salvaci n ue viene de Dios
odos los o entos de la vida u ana su ser
individual colectivo est n e resados en los ritos
ellos tienen la cualidad de abarcar si b lica ente
todos los senti ientos trascender los conte tos
de s inte ran todas las di ensiones de la vida
son e eriencia unitaria de la realidad divina
u ana
Por otra arte el libro de e e ías no se entien-
de si no lo lee os unido al libro de Esdras bos
re e an un eríodo de la istoria de Israel en el ue
se debe reconstruir una co unidad israelita en eru-
sal n des u s del e ilio Muc o se erdi des u s de
la destrucci n del e lo a anos de los babilonios
en el a ero los iros olíticos le dan a ora la
o ortunidad a este ueblo desterrado dis erso de
volver a su tierra reconstruir una nueva realidad
a entrada triun ante de iro en la ciudad de Ba-
bilonia en a establece un nuevo centro de o-
der en el Medio riente os ersas do inan el vasto
territorio ue recedente ente re ían los babilonios
ora la suerte de los udíos de ende de un nuevo
e erador sus olíticas de obierno En e ecto los
ersas si uen un criterio di erente ara tratar con
los ueblos do inados rocurar la se uridad de sus

40
ciudades liberarlos de su servidu bre avorecer el
culto de sus dioses constru ndoles santuarios en sus
lu ares de ori en devolverlos a sus anti uas tierras
En ca bio ellos deber n o recer sus oraciones or el
nico re ersa sus sucesores así co o el tributo
econ ico corres ondiente
Esto es inter retado or los udíos del e ilio co o
un verdadero si no salvífico a bi n el ro eta
Isaías ca ítulo ercibi estos tie os
nuevos co o el erd n de Dios a su ueblo el envío
de iro co o su esías ara rescatar a este e ue o
resto ue debe volver a erusal n ara reconstruir la
co unidad el te lo los uros de la ciudad
os ri eros cuatro versículos del libro de Esdras
contienen el decreto del re iro El te to re e a una
relectura teol ica ue actuali a el odo la ascua
la alian a El e ue o resto ue sobrevivi al e ilio
vuelve a los orí enes de Israel renueva la alian a
co o clave ue ase ura su sobrevivencia utura
El ca ítulo de e e ías cierra la ran a a a
de la reconstrucci n del e lo de los uros sella
el ito de la isi n de Esdras e e ías de s
este ca ítulo recuerda sobre u unda ento se re-
constru e la identidad del ueblo renovado c o
los udíos de la di s ora a ora cuentan con un si no
de co uni n universal la e
ierta ente el culto es un unto de conver encia
identitaria ero la Palabra de Dios contenida en los
cinco libros de la e Pentateuco su lectura su
editaci n diarias nutrir n la e de todos los udíos
individuos colectividad asta nuestros días
e ala os a ora unos untos de ro undi aci n
ue ueden a udar
El pueblo entero se reunió como un solo hombre
a intensa co uni n ue re e an estas alabras
uestra el ori onte de toda esta ran roe a de
uc os udíos dis ersos sur e un solo ueblo Ese es
el ran an elo de los ro etas del e ilio la ro esa
de Dios la es eran a de los des la ados “Yo los sacaré
a ustedes de todas esas naciones y países; los reuniré y los
haré volver a su tierra” E
a Palabra de Dios ade s no e clu e a nin uno
va diri ida a todo el ueblo o bres u eres adul-
tos ni os e
a dis ersi n la divisi n son consecuencias del
ecado de la infidelidad a la alian a E -
la co uni n or el contrario es si no de recon-
ciliaci n co ien o de una nueva eta a de la isto-
ria de salvaci n sellada or la alian a r
La plaza que está delante de la Puerta del Agua
Este lu ar e est ro unda ente rela-
cionado con las fiestas de Israel es ecial ente la de
las iendas u ot la del Perd n o i ur
Por esta uerta entraban diaria ente los asistentes
de los levitas con el a ua ara el servicio del e lo
Por esta uerta entraban sole ne ente los sacer-
dotes con el a ua ara lavar el altar del e lo en
la fiesta de los abern culos n - En este
lu ar ta bi n abía un ba o ritual i va ara el
u o acerdote el día del erd n
Esta la a les recuerda la ro esa de Dios Los
rociaré con un agua pura que los purificará: de todas sus
inmundicias e idolatrías los he de purificar” E

41
Esdras, el escriba, y el libro de la Ley
de Moisés que el Señor había dado a Israel.
a vida de Esdras est li ada al libro de la e El
primero de marzo Esdras decidió salir de Babilonia y el
uno de julio llegó a Jerusalén, con la ayuda de Dios, porque
se había dedicado a estudiar la ley del Señor para cumplir-
la y para enseñar a Israel sus mandatos y preceptos. Esd
- un ue le a an asi nado al unas unciones
ad inistrativas l se siente lla ado a confi urar la
unidad del ueblo en torno a la Palabra de Dios
El día primero del mes séptimo
Esta ec a corres onde al inicio de la fiesta de
las iendas e - ue recuerda el lar o
ca ino de Israel or el desierto o a nada de
triun alis o en ello al contrario es el reconoci ien-
to u ilde de los orí enes la condici n asa era
ere rinante del ueblo de Dios l is o uiso a-
bitar en una tienda en edio de su ueblo E
-
Esdras leyó el libro…
desde la mañana hasta el mediodía
a lectura editaci n continua de la e aran-
ti an el ito de la isi n de este ueblo os -
su durabilidad en el tie o al Ella es su
al a la uente de la vida al -
Esdras se puso en pie sobre una tribuna de madera…
abrió el libro… y bendijo al Señor, el Dios grande
a sole nidad del o ento e cla los as ectos
ro ios de la sina o a centrados en la lectura de la
e a uellos del bito sacerdotal En e ecto la e
de un ueblo sin e lo se antuvo en la di s ora
racias a la uer a de vida ue la Palabra de Dios tuvo
en sus e ue as co unidades
osotros cristianos so os erederos de esta cen-
tralidad de la Palabra leída rocla ada e inter re-
tada ara todos a Eucaristía es ta bi n Palabra
ec a carne entre ada co o sacrificio ali ento
de vida eterna es s sus discí ulos se co unicaron
así anunciaron el einado de Dios ase uraron la
continuidad de su isi n
Al abrir el libro, el pueblo entero se puso de pie…
respondió con las manos levantadas:
«Amén, amén». Luego se inclinaron
y adoraron al Señor, rostro en tierra.
a actitud de esta asa blea renovada nos cautiva
su unidad su dis onibilidad ara la escuc a su a -
bre de la Palabra su vi or audacia ara testi oniar
estar de ie su e confir ada e resada lit r ica-
ente su reconoci iento de la resencia de Dios
su adoraci n confiada
o a duda de ue estos o bres u eres su-
erando las uc as u illaciones recibidas siendo
liberados de su esada esclavitud sanando sus e-
ridas ueden a ora cantar un sal o o oso ue ce-
lebre a erusal n al - a e les recuerda
ue Dios los cre los liber los i o su ro iedad
as alabras del ro eta seas resuenan con e oci n
en sus cora ones “La llevaré al desierto y le hablaré al
corazón... Me casaré contigo para siempre, me casaré conti-
go en justicia y en derecho, en afecto y en cariño. Me casa-
ré contigo en fidelidad, y conocerás al Señor”. s -
El Pa a Francisco en su visita a olo bia vivi
un o ento tan intenso e otivo co o el ue nos

42
trans ite el te to de e e ías Fue en illavicencio
el de se tie bre de en el encuentro celebrati-
vo del erd n llí nos di o
“Desde el primer día he deseado que llegara este mo-
mento de nuestro encuentro. Ustedes llevan en su corazón
y en su carne las huellas de la historia viva y reciente de
su pueblo, marcada por eventos trágicos pero también lle-
na de gestos heroicos, de gran humanidad y de alto valor
espiritual de fe y esperanza. Los hemos escuchado.
Vengo aquí con respeto y con una conciencia clara de
estar, como Moisés, pisando un terreno sagrado (cf. Ex 3,5).
Una tierra regada con la sangre de miles de víctimas ino-
centes y el dolor desgarrador de sus familiares y conocidos.
Heridas que cuesta cicatrizar y que nos duelen a todos,
porque cada violencia cometida contra un ser humano es
una herida en la carne de la humanidad; cada muerte
violenta nos disminuye como personas.
Y estoy aquí no tanto para hablar yo sino para estar
cerca de ustedes y mirarlos a los ojos, para escucharlos y
abrir mi corazón a su testimonio de vida y de fe. Y si me lo
permiten, desearía también abrazarlos y si Dios me da la
gracia, porque es una gracia, desearía llorar con ustedes,
quisiera que recemos juntos y que nos perdonemos, yo tam-
bién tengo que pedir perdón, y que así, todos juntos, poda-
mos mirar y caminar hacia delante con fe y esperanza”.
Esa es la actitud de Esdras ue coincide con la
is a ue rocla a el e undo Isaías un ro eta
del e ilio “Consuelen, consuelen a mi pueblo, dice su
Dios: hablen al corazón de Jerusalén, anúncienle que se ha
cumplido su condena y está pagado su crimen, ya que de la
mano del Señor ha recibido doble castigo por sus pecados”.
Is -
El Pa a Francisco en ese is o encuentro de ora-
ci n or la reconciliaci n nacional record ade s
un si no u doloroso ero lleno de uer a ro tica
de anuncio es eran ador
“Esta imagen (la del Crucificado de Bojayá) tiene un
fuerte valor simbólico y espiritual. Al mirarla contempla-
mos no sólo lo que ocurrió aquel día, sino también tanto
dolor, tanta muerte, tantas vidas rotas, tanta sangre de-
rramada en la Colombia de los últimos decenios.
Ver a Cristo así, mutilado y herido, nos interpela. Ya no
tiene brazos y su cuerpo ya no está, pero conserva su rostro
y con él nos mira y nos ama. Cristo roto y amputado, para
nosotros es «más Cristo» aún, porque nos muestra una vez
más que Él vino para sufrir por su pueblo y con su pueblo; y
para enseñarnos también que el odio no tiene la última pa-
labra,queelamoresmásfuertequelamuerteylaviolencia.
Nos enseña a transformar el dolor en fuente de vida y
resurrección, para que junto a Él y con Él aprendamos la
fuerza del perdón, la grandeza del amor.
El oráculo final del Salmo 85: «El amor y la verdad se
encontrarán, la justicia y la paz se abrazarán» (v.11), es
posterior a la acción de gracias y a la súplica donde se le
pide a Dios: ¡Restáuranos!
Gracias Señor por el testimonio de los que han infligido
dolor y piden perdón; los que han sufrido injustamente y
perdonan. Eso sólo es posible con tu ayuda, con tu presen-
cia. Eso ya es un signo enorme de que quieres restaurar la
paz y la concordia en esta tierra colombiana.”
os invita os a celebrar en este día una e erien-
cia en torno a la Palabra ue les a a sentir a todos
el consuelo de Dios ue les er ita vivir la fiesta del
erd n la reconciliaci n ue les i ulse a todos a
este ar un nuevo co ien o en o o es eran a

43
Diálogo
• u i enes del te to leído editado an
uedado rabadas en su cora n
• o odría onerlas en r ctica en su
co unidad
• o ilu ina este te to su vida cristiana
• u l rase le lla la atenci n
Oración
Da os I a Dios or el testi onio de los
ue an in i ido dolor iden erd n los ue an
su rido in usta ente erdonan Eso s lo es osible
con tu a uda con tu resencia
o BE DE IM or ue o nos invita a cele-
brar una e eriencia en torno a la Palabra aci ndo-
nos sentir el consuelo de Dios nos er ite vivir la
fiesta del erd n la reconciliaci n
o B M or ue su Palabra nos invita a
renovarnos a ser audaces en la tarea evan eli adora
a ca inar en sinodalidad siendo testi onio de uni-
dad raternidad
e edi os PE D or tantas eridas ue
cuesta cicatri ar ue nos duelen a todos or ue
cada violencia co etida contra un ser u ano es una
erida en la carne de la u anidad cada uerte vio-
lenta nos dis inu e co o ersonas
e UP I M nos a ude a entender la cen-
tralidad de la Palabra ue oda os rocla arla en
co unidad inter retarla acer de ella uente ali-
ento ara nuestra vida cristiana
Final ente le E E M nuestro deseo or
vivir en unidad siendo dis onibles ara la escuc a la
celebraci n oder así contribuir a una I lesia sinodal
Contemplación
Este o ento de nuestro encuentro es u es ecial
En silencio escuc e os una ve s el te to de e e-
ías de e os ue Dios able a nuestros cora ones
a conte laci n es el o ento de salir de noso-
tros is os centrarnos en la irada del e or de
buscar su rostro al ue nos llevar a descubrir
el rostro de risto ues en es s Dios nos a bende-
cido verdadera ente ec o brillar su rostro sobre
nosotros al
Compromisos
adelante
- eer seas
- ontinuar racticando la ectio Divina en casa

44
Ambientación
a bi n en esta ocasi n el lu ar del encuentro es-
tar bien dis uesto El orden el aseo la or ani aci n
del altar de las sillas la sica instru ental son
ele entos ue contribu en a la creaci n de una at-
s era ro icia ara escuc ar a Dios ue nos abla
or edio de la a rada Escritura
u eri os ue en un lu ar visible sea uesta o
ro ectada una i a en de an Pablo De ser osible
unto a la i a en el a a de los via es isioneros del
a stol de las entes
n ase en cuenta ue ara la actividad del versí-
culo del día se re uiere ue el ani ador re are unas
o as con cada una de las alabras ue con or an
dic o versículo
tio Divina
en Es íritu reador
visita las al as de tus íeles
llena de la divina racia los cora ones
ue is o creaste
eres nuestro onsolador
don de Dios ltísi o
uente viva ue o
caridad es iritual unci n
derra as sobre nosotros los siete dones
el dedo de la ano de Dios
el ro etido del Padre
ue ones en nuestros labios
los tesoros de tu alabra
Enciende con tu lu nuestros sentidos
in unde tu a or en nuestros cora ones
con tu er etuo au ilio
ortalece nuestra d bil carne
le a de nosotros al ene i o
danos ronto la a
s is o nuestro uía
uestos ba o tu direcci n
evitare os todo lo nocivo
Por i cono ca os al Padre
ta bi n al i o
ue en i Es íritu de entre a bos
crea os en todo tie o
loria a Dios Padre
al i o ue resucit
al Es íritu onsolador
or los si los infinitos n
Lectura: Os 11,1-11
4.6. Encuentro 6
“El Señor no abandonará a su pueblo”

45
11 Cuando Israel era joven lo amé
y de Egipto llamé a mi hijo.
Cuanto más los llamaban,
más se alejaban de mí.
Sacrificaban a los baales,
ofrecían incienso a los ídolos.
Pero era yo quien había criado a Efraín,
tomándolo en mis brazos;
y no reconocieron que yo los cuidaba.
Con lazos humanos los atraje,
con vínculos de amor.
Fui para ellos como quien alza
un niño hasta sus mejillas.
Me incliné hacia él
para darle de comer.
5
Volverán a la tierra de Egipto,
Asiria será su rey,
ya que rehusaron convertirse.
Se abatirá la espada sobre sus ciudades,
aniquilará sus defensas,
los devorará por culpa de sus decisiones.
Mi pueblo está sujeto a su apostasía.
También claman hacia lo alto
pero el ídolo no puede salvarlos.
8
¿Cómo podría abandonarte, Efraín,
entregarte, Israel?
¿Podría entregarte, como a Admá,
tratarte como a Seboín?
Mi corazón está perturbado,
se conmueven mis entrañas.
No actuaré en el ardor de mi cólera,
no volveré a destruir a Efraín,
porque yo soy Dios,
y no hombre;
santo en medio de ustedes,
y no me dejo llevar por la ira.
Marcharán detrás del Señor:
como un león rugirá.
(Rugirá y temblará
la gente de Occidente).
Temblarán como un pájaro al regreso del Egipto,
como una paloma, desde la tierra de Asiria.
Yo los haré habitar en sus casas
–oráculo del Señor –.
Palabra de Dios.
Meditación
Esta os a itad de nuestro itinerario bíblico de
raternidad sinodalidad l unos ele entos esen-
ciales de la raternidad an dado aso a otros as ec-
tos co le entarios la usticia nos record ue las
situaciones s di íciles nos onen a rueba nos
acen adurar así co o la celebraci n ue nos le-
vanta nos reconcilia de cara a nuevos co ien os
ora nuestra irada divisa el ori onte nuestro
cora n co ien a a al itar con uer a a radece
la cercanía fiel de Dios a lo lar o de nuestra istoria
or ue solo undados en esa certe a ode os dar el
r i o aso construir el uturo
El uturo en uc os casos ace so ar a las er-
sonas or ue alienta los deseos no cu lidos o los
ro ectos or lo rar a a rada Escritura est i -
re nada de verbos en uturo ue con recuencia

46
au uran una acci n divina salvífica una ro esa
Un uturo vivido así se trans or a en los labios del
cre ente en le aria ue cla a “¡Ven, Señor Jesús!”
En otros casos el uturo se ercibe con te or
desconfian a o ue no est en la es era de lo cono-
cido lo ue no se a e eri entado resulta e tra o
or lo tanto a ena ante “Más vale malo conocido,
que bueno por conocer” dice el re r n ue ara uc os
se a convertido en rinci io de vida on recuen-
cia esta ers ectiva se constata en los ue an vivido
s de la itad de su e ectativa de vida on todo
la desconfian a el esi is o ta bi n acen arte
de los ras os de eneraciones s venes
a es eran a no solo es el actor deter inante nos
er ite en rentar los roble as sino es la uer a
ue abre nuevos ca inos e lora nuevas ronteras
a carta a los ebreos nos recuerda ade s
ue la es eran a est ro unda ente e arentada
con la e De ec o una ersona cre ente es or
ende una ersona llena de es eran a o o lo afir-
a la carta “La fe es ‘garantía’ de lo que se espera y prue-
ba de lo que no se ve”
El Pa a Benedicto I e lica este versículo “ya
están presentes en nosotros las realidades que se esperan: el
todo, la vida verdadera. Y precisamente porque la realidad
misma ya está presente, esta presencia de lo que vendrá
genera también certeza: esta ‘realidad’ que ha de venir no
es visible aún en el mundo externo (no ‘aparece’), pero de-
bido a que, como realidad inicial y dinámica, la llevamos
dentro de nosotros, nace ya ahora una cierta percepción de
la misma” Encíclica es alvi
En alabras obres el cristiano no le tiene iedo
al uturo or ue or su e vive desde a ora la reali-
dad divina ue lo ro ecta sie re s all
El Pa a Benedicto a re a “El Evangelio no es sola-
mente una comunicación de cosas que se pueden saber, sino
una comunicación que comporta hechos y cambia la vida.
La puerta oscura del tiempo, del futuro, ha sido abierta de
par en par. Quien tiene esperanza vive de otra manera; se
le ha dado una vida nueva”. es alvi
El ro eta seas redic en tie os de abundan-
cia bienestar econ ico tie os de alian as o-
líticas ue eneraban insensatos alardeos de oder
conducían a la ini uidad de la uerra onían en
ries o a todo el ueblo de s la a bici n llevaba
a una ran inestabilidad interna los re es se sucedían
u r ida ente asesinados or los retendientes al
trono as alian as abían avorecido el culto a otros
dioses la i ortancia de Dios su alian a resulta-
ban ara Israel al o irrelevante El ensa e ro tico
no odía ser tran uili ador las alabras de seas ad-
vertían de una a ena a constante or ue detr s de
esa a arente ri ue a se estaba te iendo el eor de los
escenarios ara el uturo de Israel En el a o a
la ca ital del reino a aría ser destruida a anos
de los asirios el ueblo conocer la de ortaci n
En e ecto la es eran a de los satis ec os es un es-
e is o eroboa II sus sucesores confiaban u-
c o s en sus lanes ue en la confian a u ilde
del cre ente ue a rende a oner en anos de Dios

47
sus ro ectos a arro ancia de los re es de Israel los
condu o a creer ue la es eran a es lo is o ue un
ito olítico econ ico ase urado
El dra a a iliar del ro eta es la i a en is a
de la ra ilidad sobre la ue los obernantes de Israel
an construido sus lanes Una relaci n de infide-
lidad ue carco e las nuevas eneraciones de a a
la deriva el uturo de la naci n co o lo re e an los
no bres de los i os del ro eta no-co adecida
no- i ueblo
En el ca ítulo or otro lado se erciben si nos
de es eran a Dios a a sin edida a su ueblo se
recuerda de los o entos de a or ternura ue un
adre ueda uardar de su i o en el cora n Ese
recuerdo de la in ancia de Israel la osibilidad de
ue el i o ueda convertirse volver a casa es la es-
eran a de Dios El i o or su arte unda su es e-
ran a en la isericordia divina en el an elo de ue
volviendo a casa el adre lo ueda erdonar abra ar
de nuevo c -
E ectiva ente este ca ítulo re e a la co le idad
de los senti ientos e ociones ue se entrecru an
en un liti io a iliar El adre olesto or la actitud
de su i o le recla a su al co orta iento uien
lea or ri era ve este asa e bíblico ercibe la ten-
si n el sus enso de no saber u ar en definitiva
este adre irritado con su i o rebelde desa radeci-
do lo casti ar o lo erdonar
Medite os este ca ino de es eran a ue nos
ro one seas o are os en cinco o entos
recordar la istoria vv - la consecuencia de una
si a decisi n vv - las re untas ue invitan a
reca acitar v a la es eran a de Dios vv b- la
es eran a del ueblo vv -
Recordar la historia (vv.1-4)
odos los ueblos or an su identidad recordando
los ec os las ersonas ue les dieron ori en u re-
cuerdo se vuelve canto oesía sica dan a relato
rito Pasa de eneraci n en eneraci n Israel no es la
e ce ci n El verbo ebreo a ar recordar tiene
un si nificado u ro undo ue en al n odo lo
e resa el roverbio recordar es vivir Israel cuando
recuerda va s all de la nostal ia ive de odo
isterioso el aconteci iento re oto lo actuali a
de tal or a ue los conte or neos se sienten ar-
tíci es de lo ue vivieron sus ancestros as fiestas u-
días tienen esa uerte car a evocadora er or ati-
va ecordar ritual ente la Pascua es vivirla o De
a í viene el sentido de i aron E
traducido al rie o co o ana nesis es decir e-
orial es s edir a sus discí ulos ue vuelvan a
celebrar la Pascua co o l lo i o con ellos “Hagan
esto en memoria mía” c or -
ecordar el asado uede ser doloroso ero ta -
bi n es sanador lvidar sin sanar es desdibu ar la
ro ia identidad Por eso la Biblia advierte ue olvi-
dar es lo is o ue ecar
En el discurso de Dios el a or tierno de un adre
or su i o es el recuerdo undante de su relaci n con
Israel la base de su identidad co o Dios de Is-
rael co o ueblo olver a ese recuerdo actuali a ese
is o a or sí lo describe el v b “Mi corazón está
perturbado, se conmueven mis entrañas” El uicio divino
sie re vuelve a ese unto de artida esa es la ra n

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