8vo seminario culturas prehispanicas

1. El Gran Paitití
Atando cabos sueltos
David Antelo J.

2. El Gran Paitití
Santa Cruz - Bolívia
2017
David Antelo
Atando cabos sueltos

3. PRIMERA PARTE
ANTECEDENTES PREVIOS

4. SINCHO DEL GALLO – SC 079

5. Por las características de su arte rupestre, este
sitio es único en el oriente boliviano, aunque
existen figuras parecidas de tipo tripartito en la
cuenca del río Mizque (Querejazu Lewis 2001:
64, 68, 140), que han sido atribuidas al período
Intermedio Tardío (1100-1438 d.C. – ibid.: 144).
Dibujo Renán Cordero
Dibujo Renán Cordero
Un informe con la documentación completa del
sitio se publicó en el Boletín Nº 18 (año 2004)
de la SIARB
Sitio SC-079

6. Imagen Satelital Google Earth Foto: Detalle de Cueva de Las
Lauras – Mairana – Santa Cruz
Las dos figuras son de origen antrópico

7. La figura de la izquierda está hecha con camellones
Imagen Satelital Google Earth Foto: Detalle de Cueva de Las
Lauras – Mairana – Santa Cruz

8. Canales unidos a los camellones
Imagen Satelital Google Earth Foto: Detalle de Cueva de Las
Lauras – Mairana – Santa Cruz

9. ¿Son Geoglifos o Pinturas Rupestres?
Imagen Satelital Reconstrucción de la Pintura Fotografía en sitio SC-079
Imagen Satelital
Reconstrucción de la
Pintura
Fotografía en sitio
SC-079

10. EL QUE ATA AL SOL

11. Patallaqta: Mari Carmen Martín Rubio, basándose en un texto ubicado en el capítulo XXXII de la Suma y
narración de los incas, crónica de Juan de Betanzos.
Machu Picchu (Llaqtapata) creada por Pachacútec

12. Machu Picchu (Llaqtapata) creada por Pachacútec

13. Machu Picchu y la Isla de los Antis se
encuentran a idéntica latitud
Imagen Internet

14. SAMAIPATA – NORTE

15. Dirección Los Antis

16. Levantamiento Topográfico Samaipata
Fuente : Gobierno Autónomo Departamental Santa Cruz

17. Imagen Google Earth
Dirección Los Antis

18. Siguiendo al lomo del Jichi
1.880 m

19. Conocemos las figuras de la sabana de los Antis
El Pájaro
1500m

20. Se ha establecido que fumar es dañino
para la salud
El Camello
1300 m
Google Earth
Fotos Internet

21. La Liebre
1350 m

22. Camellones Moxos

23. SAMAIPATA – ESTRUCTURA EN “L”

26. Samaipata – Estructura en “L”

27. Samaipata y Tiwanaku

28. SAMAIPATA - SAJAMA

29. Sajama

30. Samaipata - Sajama
Imagen Internet

31. Ceques en el Sajama

32. SAMAIPATA

33. Levantamiento Topográfico Samaipata
Fuente: Gobierno Autónomo Departamental Santa Cruz

34. Serpiente
Felino
Piyo
Felino
Foto informe Danilo Drakic
Jichis, jaguares, piyos y serpientes
Felino
2 Felinos
Jichi - Serpiente

35. GUACA, WAQA, HUACA
“CHATALLATA”

36. Lugares sagrados, centros religiosos como ser:
Concepto pre-incaico de Guaca, Huaca o “Chatallata”.
Momias
Montañas
Imagen Internet
Ríos
Imagen Internet
Templos
Imagen Internet
Ídolos
Imagen Internet
Rocas
Imagen Internet
Animales
Imagen Internet
Astros
Imagen Internet

37. CEQUE

38. Ceques del Cuzco
El sistema de Ceques del Cuzco se relacionaba con los caminos y lugares
sagrados (huacas). Esto a su vez se relaciona con la ceremonia de Qhapac
Cocha

39. USHNU

40. Ushnu y arqueología de horizonte
Cuenca del río Copiapó, III Región de Atacama – Ricardo Moyano
Volumen42,Nº2,2010.Páginas419-432
Chungara,RevistadeAntropologíaChilena

41. Ushnu
Imagen Internet
Imagen Internet

42. QHAPAQ COCHA

43. Qhapaq Qocha – Niños Momia
Qhapaq: soberano; dueño; rey; emperador; rico
Qocha: Laguna

44. Llullaillaco
Niños Momia - Salta
Niños momia de Salta
El Niño
La Doncella
La Niña del Rayo

45. SEGUNDA PARTE
ATANDO CABOS SUELTOS

46. HUACAS LIMEÑAS

47. Pachacamac
Pirámide de Cao
El Brujo
Pachacamac – Zona El Brujo

48. Huacas de Lima – Huallamarca (Reconstruida)

49. Huacas de Lima – Huaca San Borja

50. Huacas de Lima – Laterales y Diagonales

51. Huacas de Lima – Un ceque apunta a varias huacas

52. OTROS SITIOS

53. Zona Huarmey

54. Zona Huarmey

55. Zona Huarmey

56. Norte del Perú

57. Norte del Perú

58. Norte del Perú

59. Norte del Perú

60. Norte del Perú

61. Norte del Perú

62. Viña del Cerro - Wayras

63. Wayras

64. Cochabamba - Colcas

65. Colcas Perú

66. Comarapa

67. Comarapa

68. Postrervalle

69. San Antonio – Fortaleza de Collique

70. Estructuras Circulares

71. Samaipata

72. NAZCA Y LOS ANTIS

73. Las líneas de Nazca
FigurasZoomorfasdeNazca

74. Todos conocemos las líneas de Nazca, pero…
135 m
42 m
97 m
Imágenes Internet

75. Líneas de Nazca

76. ¿Cómo se ve el sistema de ceques, huacas y ushnus?

77. Creencias indígenas en Nazca
“…Eran los viracochas, los dioses llegados del Este...
Unos hombres buenos que trajeron la paz, la
concordia y el progreso... Y fueron esos dioses
quienes dibujaron las primeras líneas y figuras...
Después, nosotros, los hijos de los viracochas,
seguimos su ejemplo y aprendimos a dibujar en la
arena... “

78. TIWANAKU

79. Territorio Puquina

80. Titi = Sol
Cachi = Cerco
Titicaca
Territorio Puquina

81. Titi = Sol
Cachi = Cerco
Titicaca
Territorio Puquina

82. Kalasasaya = Piedras Paradas
Territorio Puquina

84. Kalasasaya

86. Tiwanaku

87. Tiwanaku

88. Tiwanaku - Pumapunku

89. Territorio Puquina
“Sea de una manera o de otra, que en fin todos
concuerdan en que la creación de estas gentes la hizo
el dicho Viracocha, el cual tienen noticia que fue un
hombre de mediana estatura, blanco y vestido de una
ropa blanca a manera de alba ceñida por el cuerpo y
traía un báculo y un libro en las manos”.
“Historia de los Incas”, de Pedro Sarmiento de Gamboa
Y luego questo pasó, dicen que de hácia las partes del
Mediodía vino y remanesció un hombre blanco de
crecido cuerpo, el cual en su aspecto y persona
mostraba gran autoridad y veneración, y queste varon,
que así vieron, tenia tan gran poder, que de los cerros
hacia llanuras y de las llanuras hacia cerros grandes.
“Crónicas del Perú” de Pedro Cieza de León

90. Isla del Sol
“También cuentan lo que yo tengo escripto en
la primera parte, que en la isla de Titicaca, en
los siglos pasados hobo unas gentes barbadas,
blancas como nosotros, y que saliendo del valle
de Coquimbo un capitán que había por nombre
Cari, allegó á donde agora es Chucuito, de
donde, despues de haber hecho algunas
nuevas poblaciones, pasó con su gente á la isla,
y dió tal guerra á esta gente que digo, que los
mató á todos”.
“Crónicas del Perú” de Pedro Cieza de León
“… Zapana, el que se había hecho señor de
Hatuncollao…”

91. Quetzalcoatl, Bochica, Tunupa, Viracocha, Pay Zumé

92. Lago Titicaca

93. ANÁLISIS DEL ADN

94. “Análisis de ADNmt de restos esqueletales del sitio arqueológico de
Tiwanaku y su relación con el origen de sus constructores”
Francisco Rothhammer, Mauricio Moraga, Mario Rivera, Calogero M. Santoro
Vargas, Vivien G. Standen, Federico García, Pilar Carvallo
“Las hipótesis sobre el origen de las poblaciones que construyeron Tiwanaku
basadas en información lingüística y etnohistórica son contrastadas haciendo
uso de ADN mitocondrial antiguo, aislado de restos esqueletales. Se analizaron
18 muestras de las cuales 13 rindieron amplificados para los marcadores
amerindios. La distribución de haplogrupos (A: 8%, B: 15%, C: 23%, D: 23% y
otros 31%) relaciona genéticamente a la población estudiada con grupos
amazónicos y quechuas actuales. El número de muestras analizadas no permite
aún una subdivisión por fases cronológicas con el objeto de precisar más el
origen de las poblaciones Tiwanaku. No obstante, la distribución de haplogrupos
es significativamente diferente de aquella que caracteriza a los grupos aymara”.

95. Análisis de ADN - Tiwanaku
“De las muestras haplotipificadas 69% corresponde a uno de los cuatro
haplogrupos descritos en aborígenes americanos, mientras que las restantes
(31%) resultaron negativas para los marcadores estudiados. Estos últimos
linajes, debido a la antigüedad de las muestras, no pueden ser atribuidos a
mestizaje, representando posiblemente nuevos linajes mitocondriales no
descritos en poblaciones recientes, presumiblemente perdidos como resultado
de los profundos cambios demográficos que sufrieron las poblaciones
originarias de América tras la llegada de los invasores europeos. Otra
alternativa sería que se encuentren en tan baja frecuencia en las poblaciones
aborígenes actuales que no se han detectado en los muestreos realizados o
bien han sido confundidos con linajes no amerindios introducidos por flujo
génico”.
“Análisis de ADNmt de restos esqueletales del sitio
arqueológico de Tiwanaku y su relación con el
origen de sus constructores”
Francisco Rothhammer, Mauricio Moraga, Mario Rivera, Calogero M. Santoro
Vargas, Vivien G. Standen, Federico García, Pilar Carvallo

96. CERÁMICA PRECOLOMBINA

97. Cerámica Precolombina

98. Cerámica Precolombina

99. DE TIWANAKU AL CUZCO

100. Los Incas
“El capítulo de los Yngas” Guamán Poma de Ayala
“Dizen que ellos binieron de la laguna de Titicaca y
de Tiauanaco y que entraron en Tanbo Toco y dallí
salieron ocho hermanos Yngas, quatro uarones: el
primero, Uana Cauri Ynga; el segundo, Cuzco Uanca
Ynga; el terzero, Mango Capac Ynga; el quarto, Tupa
Ayar Cachi Ynga. Y las quatro ermanas: El primero,
Tupa Uaco, nusta [princesa]; el segundo, Mama
Cora, nusta; el terzero, Curi Ocllo, nusta; el quarto,
Ypa Uaco, nusta.”

101. “EL OTABO INGA, Uira Cocha Ynga: Tenía su arma y
selada uma chuco de azul y su pluma y masca
paycha anas pacra y su chanbi en su mano derecha y
su rrodela en la esquierda y su manta de rrosado
blanquícino y su camegeta de todo de tocapo y
quatro ataderos de los pies.
Gentil hombre, blanco de cuerpo y rrostro y tenía
unas pocas de barbas y tenía buen corasón”.
“El capítulo de los Yngas” Guamán Poma de Ayala
Los Incas
“Del cual algunos quisieron decir que este Inca se
llamó Viracocha por venir de otras partes y que traia
traje diferenciando, y que en las faiciones y aspecto
mostró ser como un español, porque traia barbas”.
“Crónicas del Perú” de Pedro Cieza de León

102. PACHACÚTEC

103. Pachacútec
“… hasta tener sus fortalezas
junto al río Paitite y gente de
guarnición en ellas".
Cristobal Vaca de Castro
Juan Álvarez Maldonado
“… visto por el ynga cuan poco poderoso era
para contra ellos determino de comunicarse
con el gran señor del Paitite y por via de
presentes y mando el Ynga que le hiciesen
junto al rio Paitite dos fortalezas de su nombre
por memoria de que habia llegado alli su
gente”.
Pachacútec 1.400 – 1.471 d.C.

104. Pachacútec
1.400 -1.471 d.C.
1.100 -1.438 d.C.

105. SAMAIPATA

106. Llaqtapata
Llaqta = Pueblo
Pata = Plaza

107. Plaza de Colcampata
Pata = Plaza
Colca = Granero
Algunos autores creen que aquí fue donde Manco
Cápac construyó su primer palacio o residencia.

108. Plaza de Armas del Cuzco - Wacaypata
Pata = Plaza
Waca = Sacralidad

109. Samaipata - Colcampata
Pata = Plaza
Sajama + Pata

110. Levantamiento Topográfico Samaipata
Fuente : Gobierno Autónomo Departamental Santa Cruz

111. EL GRAN PAITITÍ
TERRITORIO CAYUBABA

112. Ríos
Según Rodolfo Cerrón Palomino, en la página 121 de “El legado onomástico
puquina”, el término “umi” ~ “omi”, madre, serían formas alternantes registradas en
los textos de Oré (1607)”.

113. Parauri = Duero, que recoge todas las aguas.
“Los sucesos de la jornada de Musus hasta el fin
del ella.
… Y dice que por aquel paraje lleva ya el río seis
leguas de ancho, y que tardan en pasarlo en sus
canoas dos días.”
“Comentarios reales” de 1609, Garcilaso de la Vega
“También pregunté qué nombre daban a este río
tan caudaloso que, de estas juntas hasta la laguna,
que en él no se determina de ninguna suerte tierra
de orilla a orilla, y dijeron llamarle el gran Parauri
que es decir en España Duero, que recoge todas las
aguas”.
1625, Recio de León

114. Lagos

115. DESCRIPCIÓN DEL PAITITÍ

116. Intento de conquista
“En ella hay grandísimo poder de gente al modo de los del Perú y de las mismas ceremonias y del
mismo ganado y traje y dicen que los Incas del Perú vinieron de ellos. Es tanta gente y tan fuerte y
diestra en la guerra que con ser el Inca del Perú tan gran conquistador aunque envió al Paitite por
muchas veces a muchos capitanes no se pudo valer con ello antes los derrotaron muchas veces y
visto por el Inca cuan poco poderoso era para contra ellos determinó de comunicarse con el gran
señor del Paitite y por vía de presentes y mandó el Inca que le hiciesen junto al río Paitite dos
fortalezas de su nombre por memoria de que había llegado allí su gente”.
Juan Álvarez Maldonado

117. Descripción del Gran Paitití
“Acerca de la población grande que V. R. me dice,
donde está el indio llamado Paititi, digo que la he
visitado en tres años seguidos; está en parages es p
(hay un blanco), diversos de estos nuestros, de mejor
temple, donde se ve (hay un blanco)y el terruño es
cascajoso, y por mejor beben agua de pozo, y la bebí
yo muy fresca y delgada; en tres leguas de distancia
por tierra están cinco poblaciones grandes, y la
mayor es donde está el dicho Paititi, y me parece
habría hasta cuatro ó cinco mil almas en esos cinco
pueblos”
Carta del Padre Agustín Zapata a V.R.
Joseph de Buendía - 1.695 d.C.

118. Descripción del Gran Paitití
Padre Diego de Eguiluz
“El cacique principal de estos siete pueblos, era un viejo
venerable, con una barba cana y muy larga, llamado Paitití
quien en particular regaló el Padre Agustín, y en retorno le dio
un lanzón de chonta con una punta de hueso, que tenía en la
mano, matizado todo de muy vistosas plumajes señal de
amistad pues para entablarla usan estos barbaros el dar sus
armas”.

119. LA CEREMONIA EN EL PAITITÍ

120. La ceremonia según Eguiluz
“…el Padre Agustín con la esperanza de nuevos misioneros, y
consolándolos, en cuanto pudo, prosiguió su empresa hasta los
Cayubabas a quienes había amistado el año antecedente. Habiendo
llegado a ellos le dieron más ciertas noticias que la vez pasada de la
infinidad de gente que habitaba la tierra adentro, y así prosiguió
costeando la misma falda de la serranía de los dichos Cayubabas hasta
llegar a ver y visitar muchos y muy numerosos pueblos de más de
quinientas almas cada uno, en otro temple distinto y mejor; y habiendo
entrado en un pueblo muy grande, puesto en forma, con plaza y calles,
halló a toda la gente de él junto a la puerta de un templo dedicado al
demonio, a quien actualmente estaban ofreciendo sacrificios, puestos
sus dioses todos en la puerta del templo, vestidos muy curiosamente de
plumas, con más mantas vistosas, todas labradas, como las que usan de
gala los indios de nuestro Perú, y delante de ellos muchos cuartos de
carne de ciervos, venados, conejos y avestruces puestos en sus
palanganas, con una hoguera de fuego en el medio, que continuamente
arden de día y de noche, y todo el pueblo alrededor del sacrificio”.
Padre Diego de Eguiluz

121. La ceremonia según Eguiluz

122. Nazca
135 m
42 m
97 m
Imágenes Internet

123. EL FINAL DE LA HISTORIA

124. Manco Inca y Guainaapoc
Diego Felipe de Alcaya, Cura de Mataca, “Cronistas
Cruceños del Alto Perú Virreinal”
“…despachó a su hijo Guaynaapoc, que quiere decir en
su lengua "Rey Chico" o "Rey Mozo" , al Cuzco, para
diese cuenta de la conquista que su padre había hecho,
a su tío el Inga. Y no le envié plata ni oro, ni cosa alguna
que oliese a estima, porque no le quitase lo que tano
sudor y fatiga le había costado. Antes le mandó y
encargó el secreto de la Tierra Rica, diciéndole que si
quería ser señor de lo que había visto, que sólo dijese al
Inga que no se había hallado más de aquél cerro de
plomo, que es el Paytití. Tití, en su lengua, es el plomo y
pay, aquel”.

125. GPS MODERNO Y ANTIGUO

126. Funcionamiento del GPS

127. ¿Todos los caminos conducen al Paitití?
Conde de Castelar
Imagen Satelital Google Earth
Garcilaso de la Vega
Cuzco
Cuzco
Recio de León
Larecaja
Larecaja
Recio de León y
Nicolas Armentia
Moxos
Marquires
Mobimas
Marupa
Chiman
Araona
Cabina
Cayubaba
Recio de León
Distancia
Guarayos
Jesuitas
Zapata y Garriga
Alcides D’Orbigny

129. Ríos - Yacuma
Omanamaru (*/uma-na amaru/) 'serpiente del agua',
http://kuprienko.info/la-idioma-puquina/
Río de peces rojos. Eso es lo que significa Yacuma en lengua movima.
http://amazoniabolivia.com/amazonia_bo.php?id_contenido=170&opcion=detalle_des