El marinerismo y sus características en la arquitectura
Qapacnan
1. Que es el qapacñan? Es un camino a pie donde se ubican los principales templos y pueblos Incas que están ubicados a lo largo de la Cordillera de los Andes, este camino tiene un origen pre-inca, están ubicadas a lo largo de una recta diagonal de 45 grados del eje Norte-Sur. -Qapac significa cabal, justo, exacto, sagrado, sabio -Ñan que significa camino, senda. Juntando estos dos términos daría origen a lo siguiente: ruta o camino de los justos, camino ancestral, camino de sabiduría , camino de los nobles etc. Además este camino antiguamente se recorría en pareja (hombre y mujer), y muchos templos fueron construidos en base a este complemento como por ejemplo, en la isla Amantaní (lago Titicaca de Puno) se encuentran dos montañas donde en la parte superior construyeron templos representando la dualidad: uno al “Pachatata” cuadrado y el otro al “Pachamama” circular.
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3. Los inicios de lo que se conoce como la “geometría sagrada” proviene de la Atlántida en que se realizan experimentos que afectan el espacio y el tiempo. Lo que en aquella época se realizó fue crear una especie de “luz” o “red” de energía de Consciencia Cristica, esta es de naturaleza bipolar , integra la energía masculina y femenina , integra las emociones y la información, integra la luz y el amor . Se puede confirmar su existencia física pues es una estructura energética que rodea a nuestro planeta reflejando y ampliando el ascenso de nuestros niveles de conciencia. Es en esta red de luz que se encuentra la información necesaria para experimentar la conciencia cristica, que haría contacto con nuestro BANCO DE MEMORIA y activaría en el ADN la esencia cristica, de Esta red la conocían las antiguas civilizaciones y es por ello que muchos de los restos arqueológicos, santuarios religiosos y lugares de peregrinación coinciden con su líneas. Esta conjunción energética se le conoce como “líneas de poder”, que son una especie de ruta en el planeta Tierra de la red de Conciencia Cristica, es por ello que en los lugares que estas líneas energéticas se cruzan o coinciden vectorialmente se produce una mayor concentración de energía. Se conoce la existencia de 62 vórtices principales alrededor del planeta Tierra en el caso América un punto clave es el triángulo de las Bermudas, Pirámides de México y el Caribe Es por eso que muchas personas sienten la necesidad de viajar a esos lugares y experimentar la energía al estar allí, son lugares que potencian la conciencia, activan el ADN y que sirven para cargarnos de energía . Como en estos lugares la energía es en el Perú (Huaynapichu Choquequirau, Pitusiray, Tacna, Picata,) en Bolivia (Tiahuanaco) aquellos que en tiempos anteriores y en este momento tienen el ADN híbrido Atlante. GEOMETRIA SAGRADA
4. Potenciada, cuando los visitamos podemos sentir o reconocer este estado de unión consciente con el todo. El estado de unidad en el amor. Después de 1989 había gente por el planeta, en Europa y en los Estados Unidos quienes simplemente tenían que ir a Perú a Machupichu, Pisacc, Ollantaytambo a poner un cristal, ellos no sabían por que, pero tenían que hacer esto y tenían que ir a Sacsayhuaman o tenían que ir a algún lugar en el mundo, a las grandes pirámides en México, Egipto a cantar. Normalmente involucraba cristales, porque los cristales pueden guardar son medios para sintonizarce o cambiar la geomancia y por medio de hacer un cambio pensamientos programados que pueden continuar aun cuando la persona se haya ido sobre la Tierra, se hace el cambio alrededor de la Tierra.
12. La ruta de Viracocha Porque iban caminando sobre las aguas como espuma, le llamaron Viracocha, que es lo mismo que decir GRASA ó ESPUMA DEL MAR Sarmiento de Gamboa 1572 De acuerdo con el texto del Mito : de esta manera Viracocha llegó a las comarcas donde es ahora Puerto Viejo y Manta, en la línea equinoccial, adonde se juntó con sus criados y queriendo dejar la tierra del Perú, hizo un habla a los que había criado, avisandoles de cosas que les habían de suceder. Les dijo que vendrían gentes algunas que dijesen que ellos eran el Viracocha su criador y que no los creyesen y que él en los tiempos venideros les enviaría sus mensajeros para que los amparasen y enseñasen. Y esto dicho se metió con sus dos criados por la mar, e iban caminando sobre las aguas como por la tierra, sin hundirse.... Puerto Viejo
13. EL KORICANCHA CON EL INICIO DEL CAMINO Y PEREGRINAJE Las remodelaciones sucesivas que de esta estructura andina hicieron los españoles hace bastante difícil definir cual fue su forma primigenia. Sin embargo existe la evidencia de un modelo similar. Se trata del templo de la Isla Coati en el lago Titicaca y el templo de Ingapirca en Ecuador. El cronista Aymara Yamqui Pachacuti Salcamaygua dejó un dibujo hecho por el y tal como lo vio personalmente; es la evidencia mayor y l a única evidencia histórica completa que confirma la existencia, la veracidad y racionalidad de una organización que existía miles de años antes de la llegada de los españoles.
14. Choqequirau Machupichu Pitusiray Cuzco Sahuasiray Kan Kan Karañawi Huancane Pachamama Pachatata El Sol Amantani Tiahuanaco Tacna
17. Sabemos por las crónicas que el inca Pachakutiq introdujo el sol en el calendario Inca y creó Relojes Agrícolas sobre los cerros más altos de alrededor del Cuzco, a los que llamó “PACHAUNANCHAQ” para que las sombras que proyectaran a la salida del sol en días establecidos del año, les anunciaran cuando debían sembrar, cuando cosechar, etc., Paralelamente estableció un ritual entre las comunidades aledañas, asociados a estos períodos del calendario agrícola. Pachakutiq organizó los Seq’es son líneas que parten desde el Templo del Sol Coricancha en Cuzco, hacia los cuatro suyos y sobre los cuales se encuentran los templos principales. El que anuncia el Tiempo
18. Laguna Can Can Pitusiray Sahuasiray Koricancha CUZCO Este Oeste Norte Foto satelital donde se observa la alineación del Coricancha, con Pitusiray, Can Can, Sahuasiray CALCA
19. Los ecosistemas de montaña son hogar y refugio de un quinto de la población mundial, así como la reserva de casi 80% del total de agua dulce que existe sobre la superficie terrestre. En el Perú los Andes cubren una superficie de más de 39 millones de hectáreas, casi la tercera parte del territorio nacional, en el cual se asientan aproximadamente 7 millones de habitantes, el 30% de la población del país. AÑO INTERNACIONAL DE LAS MONTAÑAS 2002 ONU Noviembre 1998 El Nevado Pitusiray es el símbolo de la dualidad y la convivencia. Esta asociada a seis mitos andinos.. Se encuentra exactamente al norte del Coricancha, el templo del Sol
29. TRADICION ORAL Mito Unu-Urco Cuentan que en una época vivió en la comunidad de Urco, a tres kilómetros de Calca, el hijo del Inca Wiracocha, el cual se hacía llamar el Inca Urco Huaranga, quien tenía una hija muy bonita a la que pretendían varios Curacas de la zona. Ante la escasez de agua. en su localidad, el Inca ofreció la mano de su hija al primero de ellos que canalizara el agua hasta su pueblo. Después de arduo trabajo de todos ellos, el ganador no fue el amado por la Ñusta, la cual, por no cumplirse la ley del amor, invocó a los dioses y en una tempestad fue en busca del amado Curaca y juntos huyeron a la montaña en donde se convirtieron en un cerro.
30. Describiendo el culto al Pitusiray que domina la Huaca de Urco, dice: Y los de esta montaña no tiene ídolo ninguno, sino que adoran al Tigre Otorongo , dicen que le enseño el Inca, que él mismo se había tornado Otorongo . Fuente: Crónica y Buen Gobierno (Pagina. 202) De: Huamán Poma de Ayala Cita:
31. A la salida del Sol entre el 29 de Setiembre y el 03 de Octubre Empieza siendo una sola gran sombra Desarrollo secuencial de las sombras
32. A medida que el Sol asciende se va dividiendo en dos
33. Se empieza a formar el puma saltando sobre el perfil del Inca
35. Se ha formado la figura del Inca, El puma y la doncella
36. Seguidamente el rostro del Inca se va deformando y paralelamente el puma se va iluminando, como absorviendolo luego aparece debajo del Inca el perfil de la rebelde Ñusta. (Duración aproximada 1 hora)
37. Foto después de haber descendido del Pitusiray junto a los niños que nos auxiliaron en el camino