1. UNIVERSIDADNACIONALMAYOR DE SAN
MARCOS
ESCUELA DE ESTUDIOS GENERALES
ÁREA DE HUMANIDADES, CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES
Arte y Literatura del Perú y América Latina
Dr. David Rengifo Carpio
3. Objetivos de la sesión
Describir los rasgos esenciales del
movimiento indigenista.
Identificar los antecedentes y el
contexto de su desarrollo.
Identificar las principales
tendencias de la literatura, el teatro
y la pintura en su contexto de
desarrollo oficial.
4. I. Definición
“ Un intento de nacionalizar la sociedad en lo que los intelectuales urbanos consideraban
como formas culturales autóctonas”
“La forma privilegiada que el nacionalismo adoptó en América Latina”
( Itier 2000: 11)”
5. “ Una corriente favorable a los indios. Se manifiesta en tomas de posición que tienden a
proteger a la población indígena, a defenderla de las injusticias de las que es victima y
hacer valer las cualidades o atributos positivos que se le reconocen”.
( Favre, 2007 : 9)
“ Es también un movimiento ideológico de expresión literaria y artística, aunque
igualmente política y social, que piensa al indio en el marco de una problemática
nacional”
( Favre, 2007: 10)
6. II. Características
Fue un movimiento muy amplio tanto en lo
cultural.
Es un movimiento esencialmente
latinoamericano.
Veía en el hispanoamericanismo en su
adversario.
Revaloración de lo autóctono o indígena.
Significó la construcción de una nueva
identidad nacional. País mestizo.
Fue un movimiento esencialmente urbano.
En el Perú se va a desarrollar sobre todo en
el década del veinte
7. III. Antecedentes y orígenes del movimiento indigenista : S. XIX e inicios
del XX
Clorinda Matto de
Turner
(1852-1909)
Manuel Gonzales Prada
( 1844-1918)
Narciso Aréstegui
( 1820-1860)
1889
1848 1904
8. IV. Factores que contribuyeron
al desarrollo del indigenismo en
la década del veinte en el Perú
1. La orientación política del régimen de
Leguía
2. El fortalecimiento de entidades
culturales del Estado. Un hecho clave fue la
fundación de la Escuela de Bellas Artes.
3. El desarrollo de la Arqueología
9. 1. El Oncenio de Leguía ( 1919-
1930)
Indigenismo de Estado.
-Reivindicaciones sociales y
políticas.
-Ley de comunidades indígenas en
1920.
-Política cultural: arte nacional e
indigenismo de Estado : pintura,
teatro y literatura.
10. 2. La Escuela de Bellas Artes ( 15-05-1919)
-Manuel Piqueras Cotolí ( Lucena,
Córdoba 1885-Lima, 1956).
-José Sabogal ( Cajatamba, 1888-
Lima, 1956)
11.
12. 3. El ritmo creciente de los descubrimientos arqueológicos
Excavaciones de Max Uhle en Nazca : 1900
-1919 : Chavín ( Tello). Museo de Arqueología y Etnología de la Universidad
de San Marcos
-1924 : Museo de Arqueología peruana.
-1925: Descubrimiento de las Necrópolis de Paracas
15. A. Teatro Quechua incaico
Origen en Cusco
Representado en quechua.
Público socialmente amplio.
Sirve para entender el devenir de
la lengua quechua en la sociedad
peruana.
Nicanor Jara y Barrionuevo :
Sumaqt’ ika ( 1899). Antecedente
Manco II ( 1921) : Luis Ochoa
16. Etapas del teatro incaico
- 1913-1916 : incremento del numero de representaciones en el Cusco
- 1917-1921: Fenómeno nacional y pan andino
- 1922: repliegue a la región del cuzco. Abandonado por las elites locales y
nacionales.
17. B. La ópera Ollanta
Hecha por limeños.
Estreno : 1900
Reestreno : 1920
Gran alcance social.
Apoyo Estatal.
Variedades, noviembre de 1920
18.
19. La Crónica, 23 de setiembre de 1920
Suenan aún los acordes sabios y maestros de la ópera peruana (…) un público selecto y
numeroso que llenó totalmente la amplia sala del teatro Forero (…) nunca se ha visto en
Lima igual entusiasmo desbordante en el público, igual magnificencia, igual grandiosidad
en el homenaje (…) Desde este punto de vista ha sido una de las más amplias, sonoras y
rotundas manifestaciones de la cultura musical, no ya de un pueblo, sino de una nación
entera a través de toda la partitura de Ollantay, plena de carácter local, de sabor autóctono
(…) de entusiasmo y ardor patriótico, sintiendo las inflexiones de esta música admirable
que encierra, todo el patrimonio de una raza (…) y el orgullo soberbio de los incas
peruanos, y de la tristeza honda(…) de los que fueron los más altos representantes de un
pasado hermoso y viril
20. Variedades, 25 de setiembre de 1920.
Fue la del miércoles 22 una noche de emoción artística, honda y purísima y de emoción
Patriótica, José María Valle Riestra era en esos momentos el símbolo y espíritu mismo del
arte peruano. Nosotros que no nos conmovemos -confesamos ni con himnos guerreros, ni
procesiones cívicas, ni discursos- hemos sentido en el estreno de Ollantay el amor y orgullo
de nuestra raza: vibraba en nuestra alma… la suntuosidad del pasado legendario de la
patria peruana y como nunca la fuerza de nuestras tradiciones imperó en nuestro
espíritu… estado psicológico que no era más que un reflejo… de esa alma de la
muchedumbre
25. Actividad en clase
Observen el siguiente video:
https://www.youtube.com/watch?v=ikFjZ1o7ESE
Para debatir:
¿Cuáles son los rasgos que definen la pintura de José
Sabogal y en qué radicó su importancia ?
26. 2.3 El indigenismo en la literatura
Enrique López Albújar
1920 : cuentos andinos, da origen
al indigenismo.
“ Humaniza” al indio.
Crea al mundo indígena.
Destaca la psicología de los
personajes.
1926 : artículo en Amauta “
Sobre la psicología del indio”
28. VII. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
• BASADRE , Jorge. Historia de la República del Perú, T 7 (octava
edición), URP, 1999.
• FAVRE, Henri. El indigenismo, México, Fondo de Cultura
Económica, 1998.
• CONTRERAS, C. y ZULUAGA, M. Historia Mínima
del Perú. Editorial Turner, México, 2014.
• CONTRERAS, Carlos y CUETO, Marcos. Historia
del Perú contemporáneo. IEP. PUCP,
Universidad del Pacifico, Lima, 2013.
• RENGIFO , David. El Reestreno de la ópera Ollanta.Lima,
1920. Cultura, Nación y Sociedad a inicios del Oncenio.
SHRA, Lima, 2014.
29. Toro Montalvo, César (2012). Manual de Literatura Peruana 1 (3.ª
edición). Lima: A.F.A. Editores Importadores S.A.
Gonzales, Ricardo.Enciclopedia Temática del Perú. Literatura, T 13,
2004.
Wuffarden, L., Majluf, N., Villacorta J., Trivelli, C.. Enciclopedia
temática del Perú, Arte ( T 15), Lima, 2008.
Notas del editor
Tuvo un carácter incaista.
Antecedente : l cóndor pasa... es una zarzuela peruana, cuya música fue realizada por el compositor peruano Daniel Alomía Robles en 1913 y cuyo libreto es obra de Julio de La Paz (seudónimo del dramaturgo limeño Julio Baudouin). Fue estrenada el 19 de diciembre de 1913 en el Teatro Mazzi de Lima.