3. ¿QUÉ SON LAS
DISCIPLINAS
FILOSÓFICAS?
DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
Es el conjunto de diversos saberes a los
que se orienta la reflexión filosófica.
realidad
hombre
conocimiento verdad
valores
moral
belleza
justicia social
ciencia
felicidad
4. ONTOLOGÍA
Es la disciplina filosófica que
reflexiona sobre la REALIDAD
ARCHÉ
DIOS
MATERIA
¿CUÁL ES EL PRINCIPIO Y
FUNDAMENTO DE TODAS
LAS COSAS?
ser
arché
entes
mundo
devenir
cambio
materia
existencia
nada
cosmos
¿CUÁL ES EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS?
¿POR QUÉ EXISTE EL SER Y NO LA NADA?
¿QUÉ ES LO PRIMARIO: DIOS O LA NATURALEZA?
SER
5. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Es la disciplina filosófica que
reflexiona sobre el HOMBRE
creación
evolución
alma
razón
libertad
trabajo
alienación
esencia humana
explotación
espíritu
¿CUÁL ES EL ORIGEN EL HOMBRE?
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
¿CUÁL ES LA CONDICION HUMANA ACTUAL?
¿DE DÓNDE
PROVIENE EL
HOMBRE?
6. GNOSEOLOGÍA
Es la disciplina filosófica que reflexiona
sobre el CONOCIMIENTO
experiencia
innato
apriori
verdad
cosa en sí
razón
relativismo
apariencia
escepticismo
certeza
¿QUÉ PODEMOS CONOCER?
¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO?
¿QUÉ ES LA VERDAD?
¿QUÉ CONOCEMOS DE LAS
COSAS: SU APARIENCIA O SU
ESENCIA?
7. EPISTEMOLOGÍA
Es la disciplina filosófica que reflexiona
sobre la CIENCIA
ciencia
inducción
falsación
paradigma
revolución científica
pseudociencia
criterio de demarcación
verificación
¿QUÉ ES LA CIENCIA?
¿CUÁL ES EL MÉTODO DE LA CIENCIA?
¿CÓMO PROGRESA LA CIENCIA?
¿EN QUÉ SE DIFERENCIA
UNA CIENCIA DE UNA
PSEUDOCIENCIA?
8. AXIOLOGÍA
Es la disciplina filosófica que
reflexiona sobre los VALORES
valores
polaridad
parcialidad
valioso
gradualidad
criterios de valoración
juicios de valor
crisis de valores
estimable
¿QUÉ ES EL VALOR?
¿POR QUÉ ALGO ES VALIOSO?
¿QUÉ CARÁCTER POSEEN LOS JUICIOS DE VALOR?
¿QUIÉN DETERMINA EL
VALOR DE ALGO: EL
SUJETO O EL OBJETO?
9. ÉTICA
Es la disciplina filosófica que
reflexiona sobre la MORAL
moral
deber
mal
virtud
libertad buena voluntad
prohibido
felicidad
bien
¿QUÉ ES EL DEBER?
¿QUÉ ES EL BIEN?
¿QUÉ ES LA LIBERTAD?
¿QUIÉN ESTABLECE
QUE ES BUENO O
QUE ES MALO?
10. ESTÉTICA
Es la disciplina filosófica que reflexiona
sobre lo BELLO
belleza
arte
sublime
creación estética
experiencia estética
fealdad
¿QUÉ ES LO BELLO?
¿QUÉ ES EL ARTE?
¿CÓMO SE PRODUCE LA EXPERIENCIA ESTÉTICA?
¿LA BELLEZA ESTÁ EN EL
OBJETO O EN EL SUJETO?
11. FILOSOFÍA POLÍTICA
Es la disciplina filosófica que reflexiona
sobre la JUSTICIA SOCIAL
poder
ciudadanía
gobierno
derechos humanos
democracia
multiculturalismo
desigualdad
justicia social
¿QUÉ ES LA JUSTICIA?
¿CUÁL ES LA MEJOR FORMA DE GOBIERNO?
¿QUÉ LEGITIMA EL PODER POLÍTICO?
¿ES JUSTO QUE CRISTIANO RONALDO
GANÉ MIL VECES MÁS QUE UNA
ENFERMERA O UN PROFESOR?
13. EL PROBLEMA CARDINAL DE FILOSOFÍA
¿QUÉ RELACIÓN EXISTE
ENTRE EL SER Y EL PENSAR?
SER
NATURALEZA
MATERIA
PENSAR
DIOS
ESPÍRITU
14. EL PROBLEMA CARDINAL DE FILOSOFÍA
¿QUÉ RELACIÓN EXISTE
ENTRE EL SER Y EL PENSAR?
¿El mundo fue creado por Dios o existe desde toda la eternidad?
¿Qué es lo primario: Dios o la naturaleza?
¿La materia es producto del espíritu o el espíritu es producto de la materia?
15. EL PROBLEMA CARDINAL DE FILOSOFÍA
¿QUÉ ES LO PRIMARIO: DIOS O
LA NATURALEZA?
CAMPOS FILOSÓFICOS
IDEALISMO MATERIALISMO
16. EL PROBLEMA CARDINAL DE FILOSOFÍA
¿QUÉ ES LO PRIMARIO: DIOS O
LA NATURALEZA?
IDEALISTA
USO COTIDIANO
PERSONA QUE BUSCA REALIZAR METAS
INALCANZABLES.
Es necesario distinguir el uso vulgar de estos términos del uso filosófico
MATERIALISTA
USO COTIDIANO
PERSONA QUE BUSCA ACUMULAR BIENES
MATERIALES
17. LO PRIMARIO ▪ Lo primario es Dios, el espíritu o el pensar.
▪ La materia es producto del espíritu.
▪ La naturaleza fue creada por Dios.
▪ Dios es el principio de existencia de todas las cosas.
▪ La conciencia es producto del alma.
▪ El alma existe independiente del cuerpo o materia.
▪ El idealismo generalmente se sustenta en la religión.
DIOS
MUNDO
CONCIENCIA
SE SUSTENTA
EL FILÓSOFO IDEALISTA sostiene que…
▪ El mundo existe si es percibido por una conciencia.
18. LO PRIMARIO ▪ Lo primario es la naturaleza, la materia o el ser.
▪ Dios solo es una idea creada por el hombre.
▪ El materialismo generalmente se sustenta en la ciencia.
DIOS
MUNDO
CONCIENCIA
SE SUSTENTA
EL FILÓSOFO MATERIALISTA sostiene que…
▪ La naturaleza es eterna, existe desde siempre.
▪ La materia no se crea ni se destruye.
▪ El mundo existe independiente de las conciencias.
▪ La conciencia es producto del cerebro un órgano material.
▪ La conciencia depende del cuerpo o la materia.
19. IDEALISMO OBJETIVO
PLATÓN: NUESTRO MUNDO ES
UNA COPIA DEL MUNDO DE LAS
IDEAS
IDEALISMO SUBJETIVO
BERKELEY: EL MUNDO EXISTE
SOLO SI ES PERCIBIDO POR UNA
CONCIENCIA.
IDEALISMO ABSOLUTO
HEGEL: EL MUNDO ES EL PROCESO
DE DESARROLLO DIALÉCTICO DE LA
IDEA. ABSOLUTA.
20. MATERIALISMO ATOMISTA
DEMÓCRITO: NUESTRO MUNDO ES
PRODUCTO DEL CHOQUE DE ATOMOS
EN EL VACÍO.
MATERIALISMO MECANICISTA
DIDEROT: EL MUNDO ES MATERIA
SUJETA A MOVIMIENTO MECÁNICO.
MATERIALISMO DIALÉCTICO
MARX: EL MUNDO ES EL PROCESO DE
DESARROLLO DIALÉCTICO DE LA
MATERIA.
21. EL PROBLEMA CARDINAL DE FILOSOFÍA
¿QUÉ ES LO PRIMARIO: DIOS
O LA NATURALEZA?
IDEALISMO
CONCEPCIÓN GENERAL DEL MUNDO QUE
AFIRMA LA PRIMACIA DE LO ESPIRITUAL
SOBRE LO MATERIAL.
MATERIALISMO
CONCEPCIÓN GENERAL DEL MUNDO QUE
SOSTIENE LA PRIMACIA DE LO MATERIAL
SOBRE LO ESPIRITUAL.
22. IDEALISTA MATERIALISTA
PRODUCTO DE LA
CREACIÓN DIVINA
PRODUCTO DE LA
EVOLUCIÓN
MILAGRO DIVINO CASUALIDAD O AZAR
SEPARACIÓN ENTRE
CUERPO Y ALMA
CESE DE TODA
FUNCIÓN BIOLÓGICA
24. (*) Barylko, Jaime. (1998) La filosofía: Una invitación a pensar. Planeta, Buenos Aires, p. 9
TEXTO N° 3 Camino por el campo. A lo lejos veo un molino. Me alegro, porque tengo sed. Apuro el
paso en esa dirección. Pero no, no es un molino. Me río de mí mismo y pienso en Don
Quijote, que confundía molinos de viento con gigantes. ¿Cómo pude equivocarme tanto?
Se trata de un galpón. Sí, un galpón, seguramente lleno de trigo o sorgo. Estoy cansado,
pero sigo caminando. Vuelvo a detenerme y ahora me enojo conmigo mismo porque
compruebo que no es un galpón, sino un tractor. Finalmente llego al lugar y el dueño del
tractor me da de beber. Le agradezco. Ahora que he recuperado mis fuerzas continúo mi
rumbo. Pero ya no soy el de antes. A lo lejos veo… Ya no me atrevo a decir qué veo. He
caído en la duda. Nunca sabré -me digo- qué veo. Los sentidos pueden engañarme. He
tenido varias visiones falsas y tengo miedo de volver a arriesgarme, a ilusionarme. Luego
me corrijo. Me corrige una voz que habla en mi interior: “No, tus visiones no fueron falsas.
Has visto bien; tus ojos no han fallado, lo que falló fue la interpretación que hiciste de
aquella visión confusa, tu elaboración de la imagen.
Continuo pensado: “Hubiera podido desviarme de esa ruta y emprender otro recorrido.
Entonces jamás habría sabido que mi visión, mejor dicho la visión de mi visión, había sido
falsa…”. Finalmente concluyo: “¡Qué complicado es todo! Uno se pone a pensar y, lejos de
aclarar las cosas, no hace más que sumar interrogantes”.
25. “En Hegel, la verdad que trataba de conocer la filosofía no era ya una
colección de tesis dogmáticas fijas que, una vez encontradas, sólo haya
que aprenderse de memoria; ahora, la verdad residía en el proceso
mismo del conocer, en la larga trayectoria histórica de la ciencia, que,
desde las etapas inferiores, se remonta a fases cada vez más altas de
conocimiento, pero sin llegar jamás, por el descubrimiento de una
llamada verdad absoluta, a un punto en que ya no pueda seguir
avanzando (…) La historia, al igual que el conocimiento, no puede
encontrar jamás su remate definitivo en un estadio ideal perfecto de la
humanidad; una sociedad perfecta, un “estado” perfecto, son cosas que
sólo pueden existir en la imaginación; por el contrario: todos los estadios
históricos que se suceden no son más que otras tantas fases transitorias
en el proceso infinito de desarrollo de la sociedad humana, desde lo
inferior a lo superior.”
(*) Engels, Federico. (1886) Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana.
TEXTO N° 4