Este documento discute modelos de gestión para la educación marista. Presenta varios modelos como el misionero, de mantenimiento, de negocios y matricial. También describe un modelo de gestión educativa estratégica con enfoque pedagógico y pastoral. Señala que un modelo marista exitoso requiere personas comprometidas, un modelo adaptado a cada contexto y una cultura organizacional que promueva la misión. Concluye que la escuela marista debe estar en salida para acompañar a los jóvenes en sus procesos de formación

1. Educación Marista para el Siglo XXI: Retos y perspectivas de cara al Bicentenario
Modelos de Gestión
al servicio de la Educación
Evangelizadora
Hno Alfonso Murad
afonsomurad.blogspot.com

2. Encantados por la belleza de
nuestro carisma

3. Defendemos una educación que:
- promueva ciudadanía activa y rigurosa formación
humano-científica
- combinada con excelencia educativa, con los
principios y valores de nuestra Misión Educativa
Marista
- y organizados en un currículo en sintonía con las
exigencias formativas de las niñez y juventudes.
Promovemos una educación que articula
conocimiento, cultura, sentido, fe y vida,
estimulando el protagonismo infanto juvenil de
parte de los educadores y de los gestores (DM 16)

4. • ausencia de política educativa diseñada en
formato complejo y sistémico, en el cual carisma,
gestión y misión dialoguen constantemente,
• desarrollo de nuevas habilidades y preparación
de futuros directivos;
• fragilidad de los procesos formativos;
• acompañamiento asistemático,
• ausencia de estrategias de retención de talentos
y el descubrimiento de nuevos líderes para la
gestión educativa. (DM 5)
LAGUNAS

5. Desarollamos competencias..
• De las culturas religiosas
• Académicas
• Tecnológicas
• Ético-estética
• Política
• Filosófica
• Para el emprendimiento social
• Para el liderazgo de servicio
• Socio-ecológica (DM 24-32)

6. Escuela marista: sistema orgánico,
complejo, multifuncional,
espacio-tiempo...

7. • de pastoral que articula fe, cultura y vida
• de investigación y de producción de conocimientos
• de la creación
• de la producción y circulación de cultura
• de la inclusión
• del aprendizaje político y ético
• de construcción del proyecto de vida
• de formación continua de los profesionales de la
educación
• de evaluación continua (DM 64)
ESPACIO-TIEMPO...

8. Modelos: ¿qué son?
• Referencia para entender, revisar y mejorar
nuestra práctica.
• Amplían el horizonte de comprensión.

9. Articulación
Internacional
Gestión
Institucional
País - Provincia
Gestión Escolar
Comunidad
Educativa
Gestión
Pedagógica
Aula
Niveles

10. Modelos de gestión de la educación tienen
diferentes niveles y no siempre son
concordantes. Los modelos :
- Coexisten
- Están en conflicto
- Se superponen.

11. Modelos
Personas:
liderazgo,
conjunto,
individuos.
Cultura de la
organización:
valores explícitos
y tácitos.

12. Modelos

13. Hay una distancia...
• Entre el modelo ideal y su aplicación
• Entre la visión que los directivos tienen de si
mismos y de sus modelos; y lo que
efectivamente ellos son.

14. Ampliación de factores
Pedagógico
PastoralAdministrativo

16. Principios para la solidaridad marista en las Américas:
a)La construcción de trayectos innovadores de
solidaridad, y de presencia en nuevos espacios.
b) La concepción de niños y jóvenes como sujetos de
derecho, escuchando sus voces.
c) El desafío de superación de las desigualdades sociales
y erradicación de la pobreza, a partir de la diversidad.
d) La defensa de la vida en todas sus formas.
e) La dimensión profética y mariana de la solidaridad.
f) La actuación en redes e la incidencia en políticas
públicas (DM 56).
UN EJEMPLO DE LA COMPLEJIDAD

17. La escuela de Champagnat es de los niños y de
los jóvenes, es de los “pequeños”, ¡no de los
directivos!
Somos apenas un medio para que ellos sean
protagonistas, lo cual debe invertir y cambiar
varias lógicas y pensamientos demasiado
estructurados en la concepción de los adultos
(DM 61).

18. Veamos en cada modelo :
• Características
• Como se articulan: educación, evangelización,
solidaridad, defensa de los derechos.
• Límites
• La adecuación a nuestra realidad local
• Lo que hemos aprendido de él

19. Modelo Misionero
• Líder carismático
• Pocas estructuras y normas jerárquicas
• Gran generosidad e adhesión (atractivo)
• Personas actúan en varios campos
• El que viene se recibe. Criterios intuitivos
* Inicio de las instituciones religiosas . Las
pequeñas iniciativas sociales.

21. Modelo de "mantenimiento"
• Enfoque : mantener la institución, haciendo lo
que siempre se hacía (inercia).
• Énfasis en las rutinas.
• El orgullo de los logros del pasado ciega en el
presente.
• Eligen a las personas de manera informal.
• Falta criterios de comparación para evaluar.
* Funciona en las sociedades tradicionales , sin competencia y con un menor
grado de exigencia.

22. Modelo de business
• Educación se convierte en un producto, en el
mercado. La familia es cliente.
• Búsqueda de resultados cuantitativos - >
excelencia e innovación
• Introducción de procedimientos administrativos,
disciplinares y pedagógicos para superar la
forma casera de actuar.
• Procesos técnicos de Gestión de Personas.

23. Gestión sin alma ?

25. OTRA FORMA DE COMPARAR MODELOS CLASSICOS

26. Modelo Matricial (vertical + horizontal)

27. Modelos de Gestión de Calidad
http://www.jesuitasleon.es/calidad/Modelos%20de%20gestion%20de%20calidad.pdf

34. Modelo: Gestión Educativa
Estratégica
• Centralidad en lo pedagógico con una mirada
pastoral
• Nuevas competencias y profesionalización
• Trabajo en equipo -> visión compartida
• Apertura al aprendizaje y a la innovación
• Cultura organizacional con perspectiva de futuro
(Ver: Modelo de Gestión Educativa Estratégica, México, p. 44-45)

35. Ciclo de Mejora contínua (PDCA)

37. El modelo Red

38. Elementos de un
modelo marista de Gestión

39. La escuela marista rumbo a la nueva tierra se empapa
en esa fuente para ser peregrina en los nuevos
trayectos, en los nuevos caminos, en las grandes
avenidas, en los cruces, en las trincheras, en los
atajos, en los jardines, en las plazas y en los
areópagos en donde palpita la vida de los niños y de
los jóvenes, especialmente de los más pobres.
Construye diálogos intergeneracionales,
interreligiosos, inter y pluriculturales, intersaberes.
Concebir la nueva tierra a partir del espacio-tiempo de
la escuela marista, implica transitoriedad que
destruye muros, deshace cercas y reconstruye puentes
(DM 63)

40. Características
Que funcione en todos los niveles
Sean definidos: funciones, tareas, perfil, relaciones, grados
de participación.
Adaptada a las necesidades y posibilidades de la provincia y
el país
Participativa e corresponsable: favorece el empowerment.
Estimula la innovación (soluciones nuevas)
Profesional y humana
Crea redes comunicacionales efectivas (internas,
interinstitucionales, internacionales)
Conjuga elementos: jerárquicos, matriciales, participativos,
de red.

41. ¿ Cómo?
• Estrategias traducidas en metas, proyectos y
acciones.
• Prioridad del corazón en el carisma.
• Prioridad operacional en el educacional.
• Procesos y no solamente rutinas y eventos.

42. Para que el modelo sea exitoso
Personas
Modelo
Cultura
organizacional

43. O grande sinal: o brilho nos olhos
La gran señal: el brillo en los ojos

44. Cómo cultivar el brillo en sus ojos?
• Conocerse a sí mismo
• El buceo en Dios
• El ejercicio del encantamiento
• Alimentar grandes sueños (personal y
colectiva)
• Practicar el perdón
• Trabajo + gratuidad
• Evitar lo que le quita el brillo
• Aprender la alegría con los niños y los
pobres

46. He descubierto que las cosas buenas de la vida son gratis, no cuestan nada.
Descubrí que el mundo todo puede ser mi jardín, mi casa. Su abrazo,
no cuesta nada; tu beso, no cuesta nada; buena idea, no cuesta
nada; misión cumplida, no cuesta nada. Y cuando todo parece
perdido, dar una buena risa.
He descubierto que las cosas buenas de la vida son gratis, no cuestan nada.
Descubrí que todo el mundo puede ser mi jardín, mi casa. Puesta del
sol, no cuesta nada; la broma, no cuesta nada; un gol perfecto, no
cuesta nada; viento en la cara, no cuesta nada.
Y cuando todo parece perdido, dar una buena risa
La flor del campo, no cuesta nada; la onda del mar, no cuesta nada;
la poesía, no cuesta nada; nuestra historia, no cuesta nada; la fruta
en el pie, no cuesta nada; fuente de agua, no cuesta nada; tomar el
sol, no cuesta nada; un buen amigo, no cuesta nada.
Y cuando todo parece perdido…, dar una buena risa
He descubierto que las cosas buenas de la vida son gratis, no cuestan nada

47. Eu descobri que as coisas boas da vida são de graça,
não custam nada.
Eu descobri que o mundo inteiro pode ser o meu jardim, a minha
casa. O teu abraço, não custa nada; um beijo seu, não custa nada;
a boa ideia, não custa nada; missão cumprida, não custa nada. E
quando tudo parecer que está perdido, dê uma boa gargalhada.
Eu descobri que as coisas boas da vida são de graça, não custam
nada.
Eu descobri que o mundo inteiro pode ser o meu quintal, a minha
casa. O por do sol, não custa nada; a brincadeira, não custa
nada; um gol de placa, não custa nada; vento no rosto, não custa
nada.
E quando tudo parecer que está perdido, dê uma boa gargalhada
A flor do campo, não custa nada; onda do mar, não custa nada; a
poesia, não custa nada; a nossa história, não custa nada; fruta no
pé, não custa nada; água da fonte, não custa nada; banho de
sol, não custa nada; um bom amigo, não custa nada.
E quando tudo parecer que está perdido dê uma boa gargalhada
Eu descobri que as coisas boas da vida são de graça, não custam
nada...

48. Cultura organizacional
• Conectividad: percibir e interpretar las tendencias de la
sociedad.
• Visión estratégica: misión, visión, valores, metas y
resultados.
• Gestión del conocimiento: aprender de quien sabe,
desarrollar, difundir
• Calidad: Ofrecer soluciones -> encantamiento y la lealtad.
• Velocidad: Respuesta y ejecución en menor tiempo.
• Viabilidad económico-financiera.
• Personal: en la mejora continua, trabajo en equipo, con un
sentido de pertenencia
• Inovación: introducción y desarrollo de nuevos servicios,
anticipándose a las demandas del destinatarios.
 Visibilidad y imagen.
-> Estimular simultáneamente a todas, con prioridades.

49. La escuela en salida

50. La Iglesia en salida es la comunidad de los
discípulos misioneros que tiene cinco
actitudes básicas (EG 24):
Primerear,
involucrarse,
acompañar,
fructificar
festejar

51. • La comunidad evangelizadora experimenta que el Señor tomó la iniciativa, la ha primereado en el
amor (cf. 1 Jn 4,10); y, por eso, ella sabe adelantarse, tomar la iniciativa sin miedo, salir al
encuentro, buscar a los lejanos y llegar a los cruces de los caminos para invitar a los excluidos. Vive
un deseo inagotable de brindar misericordia, fruto de haber experimentado la infinita misericordia
del Padre y su fuerza difusiva. ¡Atrevámonos un poco más a primerear!
• Como consecuencia, la Iglesia sabe «involucrarse». Jesús lavó los pies a sus discípulos. El Señor se
involucra e involucra a los suyos, poniéndose de rodillas ante los demás para lavarlos. Pero luego
dice a los discípulos: «Seréis felices si hacéis esto» (Jn 13,17). La comunidad evangelizadora se
mete con obras y gestos en la vida cotidiana de los demás, achica distancias, se abaja hasta la
humillación si es necesario, y asume la vida humana, tocando la carne sufriente de Cristo en el
pueblo. Los evangelizadores tienen así «olor a oveja» y éstas escuchan su voz. Luego, la comunidad
evangelizadora se dispone a «acompañar». Acompaña a la humanidad en todos sus procesos, por
más duros y prolongados que sean. Sabe de esperas largas y de aguante apostólico. La
evangelización tiene mucho de paciencia, y evita maltratar límites.
• Fiel al don del Señor, también sabe «fructificar». La comunidad evangelizadora siempre está atenta
a los frutos, porque el Señor la quiere fecunda. Cuida el trigo y no pierde la paz por la cizaña. El
sembrador, cuando ve despuntar la cizaña en medio del trigo, no tiene reacciones quejosas ni
alarmistas. Encuentra la manera de que la Palabra se encarne en una situación concreta y dé frutos
de vida nueva, aunque en apariencia sean imperfectos o inacabados. El discípulo sabe dar la vida
entera y jugarla hasta el martirio como testimonio de Jesucristo, pero su sueño no es llenarse de
enemigos, sino que la Palabra sea acogida y manifieste su potencia liberadora y renovadora.
• Por último, la comunidad evangelizadora gozosa siempre sabe «festejar». Celebra y festeja cada
pequeña victoria, cada paso adelante en la evangelización. La evangelización gozosa se vuelve
belleza en la liturgia en medio de la exigencia diaria de extender el bien. La Iglesia evangeliza y se
evangeliza a sí misma con la belleza de la liturgia, la cual también es celebración de la actividad
evangelizadora y fuente de un renovado impulso donativo (EG 24)

52. Personas
Modelo
Cultura
organizacional

53. Fuente e enlaces
• El director marista y su gestión al servicio de la misión. Orientaciones para la
formación de los directivos en la América Marista (DM).
• Murad, Afonso. Gestión y espiritualidad. Buenos Aires: GRAM, 2015.
• http://www.jesuitasleon.es/calidad/Modelos%20de%20gestion%20de%20calidad.pdf
• http://www.euskalit.net/nueva/images/stories/pdfs/modelo20152.pdf
• https://www.youtube.com/watch?v=a0OPgqTJCUU
• https://www.youtube.com/watch?v=Ub_mNcU_4rM
• https://www.youtube.com/watch?v=-U-RQKJ9KKg
• http://es.slideshare.net/rosaposito/gestion-educativa-estilos
• https://www.youtube.com/watch?v=Ub_mNcU_4rM
• http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-
francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html