El documento discute la noción bíblica de los "justos", personas que mantienen la existencia del mundo humano a través de su poder y principios. Menciona a Abraham negociando con Dios para perdonar ciudades por los pecados de sus habitantes si encontraba al menos 10 justos, y a Lot ofreciendo a sus hijas para proteger a los viajeros. Concluye que las prácticas de ayuda de los justos como Lot son más fuertes que las de exclusión o destrucción.

1. Un principio trascendente del bien y del mal, como el poderío
de las personas vivas y activas, los "justos", capaces de
mantener existiendo al mundo humano.
Lot lleva muy lejos su ser justo que hasta en el pasaje bíblico
da como intercambio a sus propias hijas para que la gente
dejara de alardear.
Alejandro Bonilla López 1”B”

2. Los justos, de acuerdo a Abraham y su negociación
con Dios
Por los pecados colectivos que hicieron las dos poblaciones,
Dios terminaría con la existencia de estas pero Abraham platicó
con él para que si encontraba a diez justos en la región
perdonaría la vida de las personas.
Diferencia entre los justos y jueces
Los justos hacen vivir, los jueces se petrifican.
Se simplifica como, los jueces se basan de acuerdo a la justicia
y los justos se basan en sus principios, estos hacen que la
humanidad siga con vida.
La fuerza colectiva
Esta fuerza colectiva se presenta en las prácticas que los justos
hacen cuando ayudan a los demás, así como cuidarlos,
acogerlos.
En este pasaje nos la menciona cuando Lot cuida a los viajeros
dándoles un lugar donde pasar la noche.
Actividad de los justos - Lot
Las prácticas de acogida, ayuda, apertura, cuidado,
reconocimiento y construcción son finalmente más numerosas
o más fuertes que las prácticas de exclusión, indiferencia,
negligencia, resentimiento y destrucción.