Este documento discute cómo la modernidad ha afectado la educación y el pensamiento docente. Señala que desde el modernismo, el hombre ha podido romper paradigmas filosóficos relacionados con la teología y crear un nuevo ser humano a través de la reinvención. También explica cómo, según Giddens, la modernidad crea riesgos que afectan las relaciones sociales, laborales y políticas de las personas. Finalmente, argumenta que en esta sociedad moderna, los docentes deben readaptarse constantemente para desarrollar las habil

1. LA MODERNIDAD, LA EDUCACIÓN Y EL PENSAMIENTO DOCENTE EN
UNA SOCIEDAD DE INCAUTOS.
“El re-creador es un constructor de ciudadanía y
un constructor de memoria (urbana y rural)” (Ríos
Rivera, 2008).
Por Alexander de Jesús Ríos Ariz.
Desde los inicios del modernismo, cuando el hombre fue capaz de romper
paradigmas y concepciones filosóficas relacionadas con el dominio de la
teología sobre las ciencias y el pensamiento humano, Iniciando con las ideas
de Nicolás Copérnico y floreciendo con los planteamientos de Rene Descartes:
“Pienso y luego existo”, nace un nuevo hombre o como lo denomina Jorge Iván
Ríos, el hombre se “re-crea”, como una necesidad de reinvención o como se
dice en estos tiempos, hacer una reingeniería a la esencia humana. “El hombre
necesita inventarse y lo hace a través de muchos caminos” (Ríos Rivera,
2008).
Para Giddens, en su obra Modernidad e identidad del yo, plantea una serie de
situaciones que afectan la esencia humana y los denomina riesgos, “La
modernidad es una cultura de riesgos” (Giddens, 1991), en el sentido que
afectan la relación del hombre con su entorno social, laboral, económico,
político y consigo mismo. Pero específicamente la educación. Producto de una
sociedad cambiante, interconectada pero al mismo tiempo aislante del individuo
de su contexto.
Si para Ríos Rivera (2008) el docente se re-crea, en esta sociedad moderna,
en términos de Giddens (1991) el docente (hombre) sufre una readaptación, la
cual le posibilitara adquirir los conocimientos y las destrezas necesarias para
su desenvolvimiento que le permita construir una escuela humanizada en un
mundo deshumanizado:
“La <<readaptación>>-- adquisición de nuevos conocimientos y
destrezas--, tanto en lo que respecta a la intimidad de la vida personal
como a compromisos sociales más amplios” (Giddens, 1991).
En este mar de crisis producto de los vaivenes de la modernidad y del
rompimiento entre la cultura y la naturaleza, por un lado y por otro la sociedad
y la educación como lo plantea Ríos Rivera (2008) “La dicotomía planteada
entre naturaleza y cultura nos pone en evidencia una crisis y una posibilidad
para la educación”, en el sentido de las grandes responsabilidades que le ha
dado la sociedad actual al proceso enseñanza – aprendizaje, como modeladora
o creadora del hombre que requiere dicha sociedad, por eso la podemos
denominar una sociedad ilusa, o por el contrario unos formadores o

2. educadores ilusos, que le sirven a un sistema que reproduce en sus aulas
seres autómatas , cargados de la lógica y la razón servilista, carentes de la re-
creación como el flogisto para los alquimista en el sentido poético del saber ser.
En una sociedad cambiante pero llena de seres reacios al cambio, entre ellos
muchos docentes, anquilosados al pasado, como sus cuadernos amarillos y
sus egos llenos de pedanterías, propios de la escuela tradicional, se olvidan
que están perdidos en la dicotomía Tiempo-Espacio, como lo expresa Zygmunt
Bauman:
“La modernidad empieza cuando el espacio y el tiempo se separan de la
práctica vital y entre sí, y pueden ser teorizados como categorías de
estrategias y acciones mutuamente independientes, cuando dejan de ser
–como solían serlos en los tiempos premodernos” (Bauman, 2002).
Referencias bibliográficas.
Bauman, Z. (2002). Modernidad Líquida. El Salvador: Fondo de cultura
económica.
Giddens, A. (1991). Modernidad e identidad del Yo. Barcelona, España:
Ediciones Península.
Ríos Rivera, J. I. (2008). Consideraciones para la construcción de una
identidad pedagógica desde la perspectiva de lo humano. Envigado,
Antioquia: s/d.