LA PRÁCTICA PEDAGÓGICA. Por: Alexander de Jesús Ríos Ariz. La educación, como proceso formativo, requiere de profesionales íntegros y cualificados, capaces de interactuar y crear relaciones sugestopedicas con los educandos, haciendo que los aprendices se enamoren del conocimiento, esta relación se fundamenta en procesos comunicativos y asertivos, que solo se logran mediante buenas práctica pedagógicas, según Olga Lucía Zuluaga (1996), la práctica pedagógica debe entenderse como un modo de ser, como una forma de funcionamiento de la institución que permite la apropiación de saberes, inserción en la producción e investigación, experimentación para apropiar conocimientos y reconceptualizar.

1. LA PRÁCTICA PEDAGÓGICA.
La educación, como proceso formativo, requiere de profesionales íntegros y
cualificados, capaces de interactuar y crear relaciones sugestopedicas con los
educandos, haciendo que los aprendices se enamoren del conocimiento, esta relación se
fundamenta en procesos comunicativos y asertivos, que solo se logran mediante buenas
práctica pedagógicas, según Olga Lucía Zuluaga (1996), la práctica pedagógica debe
entenderse como un modo de ser, como una forma de funcionamiento de la institución
que permite la apropiación de saberes, inserción en la producción e investigación,
experimentación para apropiar conocimientos y reconceptualizar.
Acerca de la práctica pedagógica, Díaz (1990) exalta el crecimiento discursivo que
en las últimas décadas se ha producido entorno a la construcción de sentidos frente a
dicho andamiaje conceptual en nuestro país. Al respecto asegura que:
Quizás uno de los rasgos más significantes del desarrollo intelectual de la
educación en Colombia durante esta década ha sido la forma como el campo
de la educación se ha abierto tanto a la posibilidad de estudio y comprensión
de los problemas del maestro, de su historicidad, de las leyes sociales y
discursivas que regulan la selección y organización del conocimiento
escolar y las prácticas pedagógicas, como a la búsqueda de alternativas
pedagógicas y modalidades investigativas que relievan la participación, la
interpretación y la inclusión de los sujetos colectivos escolares a los
procesos educativos de la escuela (p., 2)
Empero, llama la atención sobre la necesidad de avanzar en la búsqueda de
comprensiones. Si bien es cierto que el reconocimiento de la historicidad permite ubicar
las prácticas pedagógicas desde un frente común como lo son los efectos y los
contenidos en que se enmarcan, también lo es que se requieren reflexiones que se
encaminen a edificar conceptualizaciones básicas acerca de los contextos histórico-
culturales y el reconocimiento de las reglas que regulan la modalidades de la práctica
pedagógica.
Para este autor (Diaz, 1990) la práctica pedagógica se refiere a:
los procedimientos, estrategias y prácticas que regulan la interacción, la
comunicación, el ejercicio del pensamiento, del habla, de la visión, de las
posiciones, oposiciones y disposiciones de los sujetos en la escuela.
Instaurándola, no solo en el quehacer docente como comúnmente se piensa, sino
también en el marco comunicativo que rodea los sujetos cognoscentes que interactúan
en el proceso de enseñanza y aprendizaje.
De igual manera y enfocándose en una perspectiva histórico reflexiva, Martínez
(1990) apropia los principios metodológicos y conceptuales que propone Foucault sobre
las construcciones y elementos objeto de análisis que emergen de la práctica
pedagógica, con la intensión de revelar y describir la posibilidad de una práctica en
particular del contexto Colombiano, abordando consigo las particularidades de las
situaciones que allí se entretejen.
Se precisa entonces la necesidad de esclarecer esa particularidad que hoy refleja la
práctica pedagógica en el país, la cual Martínez (1990) ha referido como resquicios de
situaciones dadas, haciendo alusión al panorama poco alentador que hoy ronda la

2. pedagogía y la figura del maestro en Colombia. Perspectiva que es atribuida a factores
como la disolución de la pedagogía en otras disciplinas del saber, la contraposición de la
historia socioeconómica por encima de la historia de la pedagogía y la degradación de la
independencia intelectual del maestro.
Para asentar una idea global sobre práctica pedagógica el autor precisa contemplar
ciertos elementos u objetos de saber que la integran, entre ellos la enseñanza, el niño, la
escuela, el conocimiento, etc.; que para el autor son “entendidos como una
heterogeneidad de prácticas y de nociones que se dan en una sociedad a propósito de
una práctica de saber” (p., 3)
Es a partir del reconocimiento de este conjunto de elementos que Martínez (1999)
propone una interpretación del concepto en cuestión, donde se asume:
la práctica pedagógica como una categoría metodológica, es decir, como un
objeto conceptual y también como una noción estratégica en tanto práctica
de saber que articula tres elementos metodológicos fundamentales: una
institución, la escuela; un sujeto soporte de esa práctica, el maestro; y un
saber, el saber pedagógico. (p., 6)
Elementos que, según el autor, se encuentran en permanente cambio e
interrelacionados desde el enrutamiento de un sin número de situaciones complejas.
Las prácticas pedagógicas, tienen sentadas sus bases en los saberes del profesor,
como son: el saber disciplinar (¿Qué sé?), el saber pedagógico (¿Cómo comunico lo que
sé?) y el saber académico (¿Cómo me transformo con lo que sé?), que le permiten
afianzar sinergias y relaciones con el estudiante generando una comunicación fluida,
tendientes a forjar conocimiento y reflexiones de su papel en la sociedad y en su
acontecer diario.
Referencias
Díaz, M. (1990). De la práctica pedagógica al texto pedagógico. Pedagogía y saberes.
(1), 14-27.
Martínez, A. (1990). Teoría Pedagógica: Una Mirada arqueológica a la pedagogía.
Pedagogía y saberes. (1), 1-8.
Gelvez Suarez, H. (2007). De las prácticas docentes distributivas a las prácticas
docentes investigativa. Bogotá: Ministerio de Educación Nacional.