Segunda parte Presentación Congreso de Educación

1. 1
LAS ESCUELAS
CATÓLICAS:
¿ISLAS o NODOS?

2. 2
LA ESCUELA
TORRE
ISLA
BÚNKER
NODO
RED
ECOSISTEMA
- Aislamiento.
- Autosuficiencia.
- Individualismo.
- Fragmentación.
- Apertura.
- Participación.
- Proactividad.
- Colaboración.

3. 3
NODO
REDes
COLABORACIÓN
- TRABAJO EN RED -
La mejora y el éxito de la escuela en el fututo
depende de su
Capacidad colaborativa

4. 4
• No es algo nuevo.
• Actualmente adquiere un nuevo significado, valor y necesidad.
• Es algo deseado, siempre nombrado y muy poco trabajado.
Casi inexistente en la realidad.
• No es algo espontáneo.
• No debe ser un hecho puntual.
• Hoy los desafíos y problemas de las escuelas e instituciones son demasiado
complejos para resolverlos en solitario o entre unos pocos.
• Sí es un acto inteligente, voluntario, complejo y continuado.
COLABORACIÓN

5. ¿Cómo organizarnos para lo nuevo?
Jerarquía Redarquía
• Piramidal.
• Competitiva.
• Rígida.
• Tareas.
• Control.
• Rutina, estándares.
• Plana, horizontal.
• Colaborativa.
• Flexibilidad.
• Personas.
• Confianza.
• Diversa, plural.

6. Impulsar la Inteligencia colectiva:
 Emerge de la interacción.
 Agregación y consenso.
 Creando espacios de conversación (sistematizados).
- abiertos, libres, con un fin…
- crear una red social corporativa.
- seguimiento (intensidad, roles, estadísticas, recursos…)
 Aplanar la organización, flexibilizarla…
- de igual a igual.
- participación activa y responsable de todos.
- equipos mixtos, plurales, interdisciplinares…

7.  Nuevo rol de liderazgo…
-Adaptativo.
-Transformador.
-Distributivo.
• Contar con todos, conociéndolos y queriéndolos.
• Influir para comprender y consensuar.
• Facilitar el logro de objetivos comunes.
• Dar confianza, autonomía y protagonismo.
Impulsar la Inteligencia colectiva

8. COWORKING
Una forma de trabajar en la Sociedad en Red
CROWDWORKING
Cooperación en un espacio virtual.
Toda la interacción es virtual.
Espacio de trabajo cooperativo
- Diversidad personas y disciplinas.
- Comparten:
Espacio (físico, virtual)
Recursos…
- Realizan proyectos propios y comunes.
- Sentimiento de comunidad.
- Tienden a especializarse…
CREAR COWORKING’s DE LA ESCUELA CATÓLICA
(locales, nacionales, regionales, internacionales…)

10. ORIENTACIONES
PARA LA
CREACIÓN Y
EL TRABAJO EN RED.

11. LA FALTA DE COLABORACIÓN
NOS IMPIDE
CRECER
INDIVIDUAL Y COLECTIVAMENTE.

12. Situación de la escuela católica
desde el punto de vista organizacional:
 Urge: - afianzar la identidad
- clarificar las metas
- centrarnos en el niño/a
- actualizar la metodología
 Pero también urge organizarnos de otra forma

13. Se exige:
Apertura
Participación
Compromiso
Colaboración
Trabajo en RED

14. • Cerrada
• Aislada
• Fragmentada
• Individualista
• Autosuficiente
• Independiente
• Homogeneizada
de una ESCUELA a una ESCUELA
• Integrada
• Coordinada
• Colaborativa
• Humilde
• Interdependiente
• Plural
PASAR

15. Redes INTERNAS:
Colaboración hacia dentro de la
escuela.
Redes EXTERNAS:
Colaboración hacia fuera de la
escuela.
LA ESCUELA EN RED

16. Hacia dentro:
- Colaboración entre los diferentes niveles educativos.
- Colaboración entre las diferentes áreas.
- Colaboración entre los diferentes agentes
(profesores, catequistas, alumnos).
Hacia fuera:
- Colaboración con las familias.
- Colaboración con el entorno.

17. BENEFICIOS
LA ESCUELA
EN RED
Más conocimientos
Más emprendedora
Mayor innovación
Mayor garantía de
éxito
Crecimiento
Fortaleza
Flexibilidad
Adaptabilidad

18. EXIGENCIAS
1- Cambio en la cultura organizacional.
Del individualismo a la colaboración.
2 - Autonomía e interdependencia.
Organizativa, curricular, administrativa, económica,
pastoral, etc.
3- Modificar/adaptar la estructura de la escuela.
Horizontal, descentralizada, flexible y participativa.

19. 4- Poner el foco en las personas.
Contar con todos, impulsar su participación, apostarle
en formación. Que se sientan protagonistas y lo sean.
5- Tiempo/Dedicación.
Trabajo personal e institucional.
6- Valoración/Incentivo.
Reconocimiento en la educación.
EXIGENCIAS

20. 20
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS
DEL TRABAJO EN RED
1. Reciprocidad.
2. Confianza.
3. Flexibilidad.
4. Otras.

21. 21
• Equilibra, fortalece y proyecta la relación.
• Se puede dar en la misma red o en otras.
• Requiere participación plena y compromiso.
• “Dar y recibir” … sin caer en la mercantilización.
• Evitar dependencia. Autosuficiencia…
• Solidaridad, sostenibilidad…

22. • Sustenta los procesos de colaboración, los posibilita y les da
viabilidad.
• Es el lubricante, el adhesivo del funcionamiento de la
organización, de la colaboración, de la red…
• Cambio de paradigma: del control y la supervisión a la
confianza… en el trabajo colaborativo y en red, así como en la
organización en general.
• A menor confianza… más control… con lo que se acaba con la
relación.
• Se fortalece por: transparencia, compromiso, participación
activa, respetuosa, responsable, plena, logro objetivos,
beneficios mutuos…
22

23. • Da agilidad, rapidez, eficiencia y eficacia.
• Permite la adaptación, responder ante la realidad cambiante, compleja
o emergente…
• REQUISITOS:
- Mejorar la organización, su estructura y funcionalidad.
- Aumentar la descentralización.
- Mayor participación, responsabilidad y compromiso de las
personas.
- Concentrarse en lo que mejor se sabe hacer, en lo propio.
- Adelgazar la estructura ( ya sea la escuela, congregación u
organización) externalizando.
- Dar mayor capacidad directiva a la periferia.
- Incrementar la información y comunicación.
- Ganar confianza.
Juan Antonio Ojeda Ortiz
23

24. ETAPAS DEL PROCESO PARA CREAR REDES
1.Conocerse mutuamente:
•Intercambiar información pertinente.
•Comunicarse, contar lo que hacen y cómo lo hacen…
2.Realizar acciones conjuntas:
•Participar en unas jornadas de conocimiento o experiencias,
eventos…
3.Compartir recursos:
•Programas, servidores informáticos, recursos didácticos,
financiación…
4.Elaborar proyectos comunes:
•Plan de acción tutorial, Plan pastoral, Proyectos de
aprendizaje…
5.Crear y trabajar en redes:
•Redes homogéneas, redes holónicas…
•Redes internas o externas…
•Redes locales, nacionales, internacionales…
•Redes de la propia congregación o intercongregacionales…

27. PRIMERA CONCLUSIÓN
LA BELLEZA DE UN ROSTRO
• El rostro de la Escuela Católica, es uno de los
rostros más bellos porque en ella no hay
manera de huir de los retos y desafíos del
“afuera”, porque el “afuera "está, si o si, en el
adentro de su vida institucional.
• Todos los rostros de la variopinta realidad
latinoamericana deben encontrarse y tener
acogida en la escuela católica, particularmente
los rostros que nos duelen.

28. Segunda conclusión
Al rescate del magisterio
del Papa Francisco.
• Es innegable el impacto que el Papa Francisco ha
producido en el “afuera” de la Iglesia y en Pueblo de
Dios.
• Sus gestos, sus palabras, su estilo, su agenda de
prioridades para la vida de la Iglesia no han pasado
desapercibidos y han generado expectativas de
renovación misionera. Sin embargo no se deja de
percibir que su aluvión de necesaria, impostergable y
“casi impaciente renovación” eclesial (Pablo VI) no está
teniendo, por lo menos en Argentina, su tierra, una
dinámica acogida.

29.  ¿Qué significa para la escuela “romper los esquemas
aburridos en los cuales pretendemos encerrar a
Jesucristo”?(EG11)
 ¿Qué nos pide cambiar al adentro de nuestras escuelas
para que sean centros de “evangelización a todos, en
todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demoras, sin
asco y sin miedo”?(EG23)
 ¿Qué tenemos que renovar para primeriar, renovarnos,
acompañar, fructificar y festejar? (EG 24)
 ¿Somos una escuela “en salida, con las puertas
abiertas”? (EG 46)
Creo que la gran pregunta que nos llevamos es: ¿Qué
piensa hacer la escuela católica con el don del Papa
Francisco? Este congreso ha querido rescatar su magisterio
de palabras y gestos.

30. TERCERA CONCLUSIÓN
LECTURA DE LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS.
• La educación no se desenvuelve en el vacío. Lo hace en
relación a espacios, a un tiempo histórico, a escenarios, a
actores sociales e institucionales. No podemos escaparnos
del tiempo que nos toca vivir, de los condicionantes y
determinantes epocales. Los hombres se parecen más a
su época que a sus padres, decía una vieja frase que
circula entre los historiadores.
• Tenemos el deber de leer los signos de los tiempos, los
referentes culturales, para no terminar hablándole a un
hombre que no existe con un lenguaje que no entiende ya
que el hombre es y será siempre, el camino de la Iglesia.

31. CUARTA CONCLUSIÓN
IMPACIENTE CONVERSIÓN,
RENOVACIÓN Y REINVENCIÓN.
• Todo esto exige una profunda conversión pastoral y
una impaciente renovación, se nos ha dicho o
somos creativos o morimos.
• El Papa Francisco nos lo ha planteado con claridad:
“no se pueden dejar las cosas como están” es
necesario “entrar en un proceso decidido de
discernimiento, purificación y reforma” (EG30)

32.  El Papa. Francisco pone acentos: los jóvenes, la transmisión
cultural, la apertura a culturas diferentes a jóvenes
distintos, ir a las periferias, etc. ¿Qué vamos a hacer en
nuestras escuelas ante esto? ¿Cuestionamos nuestras
prácticas pedagógicas, institucionales, administrativas,
pastorales?
 No podemos quedarnos en una situación de
imperturbabilidad y permanecer haciendo pertinazmente lo
mismo. Debemos ser creativos, con capacidad de cambiar
mentalidad y estructuras. Mi anterior Obispo supo decirme
que como único criterio de selección del personal directivo el
tenía el siguiente: “prefiero atajar locos a empujar
estúpidos”, haciendo alusión así a la imperiosidad de tener
educadores con iniciativas, ingeniosos.

33. - Ser una escuela en salida. Debemos atrevernos a
correr los riesgos que supone salir al encuentro de
los nuevos desafíos que nos plantea el hombre de
nuestro tiempo. “Una Iglesia que no sale, a la corta
o a la larga, se enferma en la atmósfera viciada de
su encierro.
- Ante esta alternativa, les quiero decir
francamente que prefiero mil veces una Iglesia
accidentada que una Iglesia enferma.
QUINTA CONCLUSIÓN
SALIDA RIESGOSA ANTES
QUE ENCIERRO PATOLÓGICO

34. • Todo lo planteado es imposible sin una profunda
vivencia de comunión, de trabajo en equipo, de
liderazgos convocante al esfuerzo y servicio compartido
y participativo.
Con directivos que van para un lado, docentes para el
otro, alumnos por su cuenta, padres confrontando, etc.
no son posibles los sueños.
Con vidas que se encuentran podemos forjar el sueño
de ser como escuelas respuesta para nuestro tiempo.
SEXTA CONCLUSIÓN
ESPIRITUALIDAD DE LA COMUNIÓN, CULTURA DEL
ENCUENTRO Y DEL TRABAJO COLABORATIVO.

35.  Francisco nos lo pide: “No a la guerra entre nosotros”.
 Debemos entrar en relación y diálogo para poder ser
“casa y escuela de la comunión” “hogar común de la
educación católica”, en el que podamos soñar juntos,
rezar juntos, anhelar juntos, sufrir juntos, buscar
juntos, , caminar juntos, imaginar juntos, construir
juntos, esperanzarnos juntos.

36. SÉPTIMA CONCLUSIÓN
FORMACIÓN PERMANENTE
 Sin educadores formados profesional, pedagógica,
pastoral y espiritualmente es imposible la
renovación y una escuela de calidad que esté a la
altura de los requerimientos de esta compleja época.
 Necesitamos por lo tanto cuidarnos y cultivarnos.
Siempre nos tendremos que preguntar cuál es
nuestra dieta espiritual, cual es nuestra dieta
cognitiva para poder ser educadores que nos
desvivimos para que otros tengan vida.

37. OCTAVA CONCLUSIÓN
HOSPITAL DE CAMPAÑA
- Hace referencia a una escuela católica nómade, en
salida, no instalada en sus esclerosis institucionales,
profética que esperanza y cura heridas en las periferias.
- Los hospitales de campaña no están en el centro, están
en las márgenes, el hospital de campaña va a la gente no
espera que la gente venga a el.
- Una escuela católica que evangeliza es una escuela que
humaniza, abierta a todos, no transmisora de un
doctrinarismo abstracto sin rostros humanos a los que
cuidar.

38. ¿COLABORAR
O
MORIR?