Tesis

1. Big data y soberanía en época de pandemia
Pablo Testa1
y Virginia Aguirre2
Testa, Pablo; Aguirre, Virginia [2020] ―Big data y soberanía en época de pandemia‖,
Educación y ciencias humanas, Núm. 45, julio–diciembre.
la ternura es el arte de personificar, de compartir sentimientos, y,
por lo tanto, descubrir similitudes
Olga Tokarczuk [2019]
Resumen
En un reciente artículo, el filósofo de origen surcoreano Byung–Chul Han hace una
serie de afirmaciones acerca de la actual pandemia de coronavirus [Han, 2020]. De ellas se
destaca que: (1) Oriente ha sido más efectivo que Occidente en el manejo de la epidemia de
covid–19, gracias al uso de mecanismos de vigilancia digital sobre su población que se
orientan hacia un estado autoritario, lo que no ha sido posible en el mundo occidental
debido a la existencia de una democracia liberal; (2) el concepto de soberanía ya no tiene
vigencia como herramienta de los estados modernos para enfrentar una situación como la
actual, quién posea los datos es quien ejerce la soberanía.
El presente texto cuestiona los planteamientos anteriores mediante tres niveles de
descripción y análisis: (1) un ejercicio de deconstrucción del pensamiento del filósofo
surcoreano, en especial el establecimiento de oposiciones que invisibilizan y, por lo tanto,
excluyen alternativas que deberían ser consideradas; (2) una reconstrucción histórica de la
noción de big data desde la ―avalancha de números impresos‖ en el siglo XIX, hasta las
principales formas que asume actualmente: jerarquización de países y regiones mediante la
construcción de índices compuestos, desplazamiento de los actores estatales por empresas
privadas en la recolección y manejo de grandes bases de datos; utilización de la
información individual con fines comerciales o de control político en lugar de su uso
tradicional para la construcción de estadísticas e indicadores; desarrollo de técnicas
estadísticas multidimensionales, principalmente el análisis de conglomerados y otras
técnicas similares de clasificación automática, intensivas en el uso de la informática y la
visualización de datos; (3) una breve descripción de la estrategia adoptada en Venezuela
para enfrentar la pandemia, centrada en la prioridad dada a la prevención del contagio por
sobre cualquier otra consideración de carácter económico, especialmente el particular uso
de técnicas de big data a partir de la base de datos de la Plataforma Patria; y la defensa de
1
Maestría en Planificación del Desarrollo, Mención Ciencia y Tecnología (UCV–CENDES, 1997),
Licenciado en Ciencias Estadísticas (UCV, 1989), profesor e investigador (UCV–CENDES, 1998–), Jefe del
Área de Ciencia y Tecnología (2019–), Premio Nacional a la mejor publicación en Ciencia y Tecnología,
Mención Ciencias Sociales (2001).
2
Doctorado en Estudios del Desarrollo (UCV–CENDES, 2006), Maestría en Salud Pública (UCV, 1994),
Odontóloga (UCV, 1989), profesora e investigadora (UNESR, 2018–), fue Directora General de la Dirección
de Investigación y Educación del Ministerio del Poder Popular de la Salud (2005–2006), Creadora y Directora
del Observatorio Bolivariano de Género (2009–2013), autora de 3 libros y más de una veintena de artículos en
revistas nacionales e internacionales.

2. la soberanía, en medio de un bloqueo económico y financiero y el intento de invasión
ocurrido durante la pandemia.
Palabras clave: big data, soberanía, Venezuela.
Abstract
In a recent article, the south–Korean philosopher Byung–Chul Han [2020] argues about
the coronavirus pandemics that: (1) Orient has been more effective than Occident in
handling the covid–19 pandemics, due to digital control mechanisms over their population,
oriented towards an authoritarian state, Europe cannot reproduce this strategy due to the
prevalence of a liberal democracy; (2) today the concept of sovereignty has no validity as a
tool of the modern states to face a situation like the current one, because ―who has the data
exerts the sovereignty‖.
The present text questions the above approaches through three levels of description and
analysis: (1) an exercise of deconstructing the south–Korean philosopher thinking, specially
the establishing of oppositions that made invisible other subjects and, therefore, exclude
alternatives that should be considered; (2) a historical reconstruction of the big data
concept, from the ―avalanche of printed numbers‖ in the nineteenth century, until today
(ranking of countries and regions through composite index construction, displacing of state
actors by private firms in data collection and management of huge databases; individual
information utilization with commercial ends or political control instead of their traditional
purpose of the construction of statistics and indicators; development of multidimensional
statistical techniques, mainly cluster analysis and similar approaches of automatic
classification, intensive in computer use and data visualization; (3) a brief description of the
Venezuela strategy to face the pandemics, centered on the absolute priority of preventing
contagion upon any other consideration of economic character, specially the original use of
big data techniques from the Patria system database; and the defense of sovereignty, in the
midst of economic and financial blockade and the failed invasion occurred during
pandemics.
Key words: big data, sovereignty, Venezuela.
Introducción: la metáfora del espejo
Una idea que se ha repetido en diversas ocasiones desde la aparición de la pandemia de
covid–19 es que la misma opera como un espejo de la sociedad. La metáfora de la
pandemia como espejo es utilizada para analizar, o simplemente opinar, acerca de los más
variados aspectos:
Historia de las epidemias: un historiador de las epidemias, Frank Snowden, considera
que ―la epidemia es una categoría de enfermedad que pone a los seres humanos delante del
espejo de quienes son verdaderamente‖ constituyendo un reflejo de las vulnerabilidades de
la sociedad donde actúan, para ello ha efectuado un recorrido histórico de las principales
epidemias desde el siglo XIV [Snowden, 2019] identificando cuales fueron las
circunstancias que permitieron la acción devastadora de las enfermedades epidémicas, que
las mismas no fueron eventos azarosos que afligieron a las sociedades caprichosamente y

3. sin aviso, por el contrario, para comprenderlas es necesario estudiar la estructura de esa
sociedad, su nivel de vida y las prioridades políticas. Por ejemplo el cólera del siglo XIX
era una enfermedad de la industrialización y de una urbanización descontrolada, mientras
que la covid–19 es la primera epidemia de la globalización, fundamentada en el mito del
crecimiento económico infinito, lo que lleva a la destrucción del medio ambiente (con
grave riesgo de contagio de enfermedades zoonóticas), con sus inmensas ciudades y un
transporte aéreo rápido que nos pone a todos en contacto; circunstancias que son
plenamente aprovechadas por el nuevo coronavirus.
Por su parte, en una entrevista, el filósofo surcoreano señala que el virus es un espejo de
la sociedad en que vivimos, pero apelando a argumentos metafísicos: el miedo a la muerte
nos conduce a una sociedad de la supervivencia donde ―sobrevivir se convertirá en algo
absoluto‖.
Algunos historiadores han descrito el arte y la cultura europea después de la ―peste
negra‖, en el siglo XIV, como un espejo de la plaga porque la epidemia obligó a la sociedad
europea a enfrentar algunas duras verdades acerca de sí misma, y que esa sociedad adoptó
nuevas formas de conducta que reflejaron el miedo y la desesperación de aquellos años
[Levin, 2020]
La historia enseña que un repentino brote epidémico en gran escala constituye un espejo
de la sociedad en la cual emerge, y que en los próximos meses aprenderemos tanto acerca
de nosotros mismos como de la nueva enfermedad [Galea, 2020].
En la pandemia de la mal llamada ―gripe española‖ las políticas públicas de salud
estaban muy influenciadas por el pensamiento eugenésico, que caracterizaba a los grupos
más vulnerables como inferiores y los culpabilizaba por ser víctimas de la epidemia. Al
finalizar la primera guerra mundial y con la emergencia de la Unión Soviética comienzan a
desarrollarse políticas públicas basadas en el acceso universal y gratuito a la salud
[Spinney, 2017].
Historia de la filosofía: la metáfora de la mente como espejo de la realidad ha
desempeñado un papel estelar en la filosofía en la época moderna y está en la base de la
concepción del conocimiento como representación exacta (Descartes, Kant), así como en
las críticas post–positivistas de Wittgenstein (deconstrucción de las imágenes que ofrece el
espejo), Heidegger (reconstrucción histórica de las imágenes desde la Grecia clásica),
Dewey y Rorty (incorporación de una perspectiva social en las imágenes construidas,
deconstruidas y reconstruidas, que habían estado ausentes en los trabajos mencionados
previamente) [Rorty, 1989: 20–21].
La metáfora belicista caracteriza al virus como enemigo invisible, sin embargo, Sala la
rechaza porque los ―frentes de batalla‖ son pre–existentes al covid–19 sólo que ahora se
vieron exacerbados, y en esta ―guerra‖ no se triunfa con armas de destrucción masiva sino
con cuidados, apoyo mutuo y cooperación. Una metáfora más adecuada es la del espejo que
refleja la profunda crisis existencial, afectiva y metafísica, potenciada por la ecológica–
climática [Sala, 2020].
La sociedad post–pandemia: la sociedad digital va a ser una de las grandes ganadoras
de la crisis, retroceso de la globalización neoliberal y cierta recuperación de los estados–
nación, reformulación del sistema de instituciones internacionales orientado hacia una
mayor eficacia, más apoyo a las políticas para enfrentar el cambio climático, sobrevendrá

4. un Estado más fuerte para ampliar los derechos sociales [Ramos, 2020].
Las ciencias sociales pueden hacer una importante contribución para visibilizar aspectos
de la vida social que el coronavirus ha puesto en primer plano, como la centralidad del
trabajo de cuidados y su desigual distribución por género, edad, etnia; efecto de la
desigualdad social y las diferencias de clase no sólo en los determinantes de la salud sino en
las formas de enfrentarse a medidas como el cierre de escuelas, el teletrabajo y la educación
a distancia; nuevas formas de colaboración científica, en suma todos aquellos fenómenos
que ponen en juego la totalidad de las dimensiones de lo social, lo que Marcel Mauss
denominaba un ―hecho social total‖ [Santoro, 2020].
Es previsible una desregulación del mercado laboral con su secuela de precarización y
mercantilización extrema, con niveles de desigualdad y pobreza sumamente elevados y
sistemas de salud muy debilitados.
La pandemia de covid–19 ofrece un espejo ampliado del contagio planetario, se trata de
un fenómeno mimético no sólo porque el proceso de copia viral le permite reproducirse a
través de otros seres vivientes, sino también porque hace a los sujetos vulnerables al
contagio afectivo —desde la ansiedad y el pánico hasta la solidaridad y la empatía. El
espejo ampliado también brinda una oportunidad para divisar las dificultades que acarrea la
crisis para nuestro futuro colectivo, al tener los mismos miedos y las mismas expectativas
—los optimistas prefiguran el fin del capitalismo y la limpieza ecológica mientras los
apocalípticos visualizan las amenazas a la libertad—, a su vez el contagio se desarrolla, no
tanto por la severidad de los riesgos sanitarios sino por las importantes diferencias entre
países, gobiernos y opiniones. Repentinamente, el mundo carece de dirección u orientación
y los estados vuelven a ser importantes. Un espejo ampliado llama la atención sobre el
efecto que el mismo espejo tiene sobre aquello que es reflejado, un instrumento para el
análisis detallado, que no está dirigido hacia un objeto sino hacia el mismo sujeto. La
aproximación al virus como un espejo ampliado significa recordar que las verdaderas
causas de la crisis están en las desiguales condiciones causadas por el capitalismo global,
con la emergencia de (nuevos) líderes fascistas quienes, mediante la cooptación tecnológica
a través de medios digitales, dan forma a narrativas globales, mientras el contagio biológico
continua difundiéndose —afectando a las poblaciones más vulnerables en norte y sur
América— dejando a su paso una cantidad de muertes cuyas cifras oficiales no son sino un
espectro de la verdadera extensión de la crisis [Villegas Vélez, 2020].
Desinformación: se vive una infodemia de rumores e informaciones falsas, repetidas
hasta el hartazgo por los medios concentrados con objetivos políticos, se libra una guerra
entre la verdad y la mentira, en parte por la pérdida de autoridad intelectual donde vale lo
mismo la opinión fundada de un experto en enfermedades infecciosas que la de un guerrero
del teclado, una ilustración extrema de este tipo de campaña es la desarrollada
conjuntamente por una ―investigadora‖ del Centro de Salud Pública de la universidad Johns
Hopkins con la organización no gubernamental Human Rights Watch, quienes aseguran
que en Venezuela a mediados de mayo no son diez las personas muertas víctimas del
coronavirus, sino ¡30.000! [Últimas Noticias, 2020].
Las nuevas enfermedades son espejos que reflejan la manera cómo funcionan las
sociedades —y donde fallan—, los investigadores pueden compartir ideas e informaciones
más rápidamente que nunca, pero también cualquier persona sin la preparación necesaria,

5. puede acceder a esos datos, provocando interpretaciones erróneas y el surgimiento de
teorías conspirativas, las informaciones falsas y las medias verdades son problemas graves
durante las epidemias, que pueden intensificar actitudes xenófobas [Yong, 2020].
Perspectiva de género: los países que mejor han gestionado la crisis están encabezados
por mujeres (Alemania, Taiwán, Nueva Zelanda, Finlandia, Noruega y Dinamarca)
[Gabetta, 2020].
Los ejemplos mencionados muestran la riqueza y versatilidad de la metáfora del espejo,
pero también las dificultades metodológicas que se deben enfrentar, en las que se destacan
la necesidad de contextualización histórica, el reconocimiento de los fenómenos globales,
mientras las respuestas tienen un claro contenido situado y localizado, en fin, el desafío de
mostrar a la sociedad tal cual es, pero también de hacer más transparente nuestra ideología
al intentar aprehenderla. Con la nueva enfermedad del covid–19 tenemos una oportunidad
única de observar a los actores en la construcción del conocimiento, con todas sus
controversias, ambigüedades y [falta de] respuestas.
El presente trabajo hace un ejercicio de exploración de los aspectos y la forma en que
puede ser considerada la metáfora de la pandemia como espejo de la sociedad, para que la
misma resulte constructiva, específicamente se estudian las características y peligros así
como los usos constructivos de big data para enfrentar la pandemia de coronavirus, y los
tres tópicos que deben ser abordados: (1) la deconstrucción y crítica, en este caso el
tratamiento acerca de big data y la soberanía de los estados que hace Byung–Chul Han
[2020]; (2) una genealogía de la recolección, procesamiento y análisis de grandes
volúmenes de datos,(3) un estudio de caso, el enfoque de priorización absoluta de la
protección social adoptado en la República Bolivariana de Venezuela, incluyendo el uso de
técnicas de big data, que busca explicar los resultados alcanzados en nuestro país, pese a
los augurios catastrofistas del establishment mediático.
La siguiente sección recoge dos planteamientos de Byung–Chul Han [2020], a saber: el
primero es que Oriente ha sido más efectivo que Occidente en el manejo de la epidemia de
covid–19, gracias al uso de mecanismos de vigilancia digital sobre su población que se
orientan hacia un estado autoritario, lo que no ha sido posible en el mundo occidental
debido a la vigencia de una democracia liberal. El segundo se refiere a que el concepto de
soberanía ya no tiene vigencia como herramienta de los estados modernos para enfrentar
una situación como la actual, ya que quién posea los datos es quien ejerce la soberanía.
Se cuestionan estos planteamientos mediante tres niveles de descripción y análisis: (1)
un ejercicio de deconstrucción del pensamiento del filósofo surcoreano, en especial el
establecimiento de oposiciones que invisibilizan y, por lo tanto, excluyen alternativas que
deberían ser consideradas; (2) una reconstrucción histórica de la noción de big data desde
la ―avalancha de números impresos‖ entre 1820 y 1840 y la ―era del entusiasmo‖ entre
1830 y 1849, hasta las principales formas que asume actualmente (jerarquización de países
y regiones mediante la construcción de índices compuestos, desplazamiento de los actores
estatales por empresas privadas en la recolección y manejo de grandes bases de datos;
utilización de la información individual con fines comerciales o de control político en lugar
de su uso tradicional para la construcción de estadísticas e indicadores; desarrollo de
técnicas estadísticas multidimensionales, principalmente el análisis de conglomerados y
otras técnicas similares de clasificación automática y reconocimiento de patrones,

6. intensivas en el uso de la informática y la visualización de datos); (3) una breve descripción
de la estrategia adoptada en Venezuela para enfrentar la pandemia, centrada en la prioridad
dada a la prevención del contagio por sobre cualquier otra consideración de carácter
económico, especialmente el particular uso de técnicas de big data a partir de la base de
datos de la Plataforma Patria; la defensa de la soberanía, en medio de un bloqueo
económico y financiero y el intento de invasión ocurrido durante la pandemia.
Byung–Chul Han: teoría de los intelectuales orgánicos de la clase dominante
Hace algunos años, curioseando en la biblioteca del padre de uno de los autores de este
artículo, encontramos el libro La política de Giovanni Sartori, en la primera página aparecía
escrito el encabezado de esta sección como si fuera el subtítulo del libro: ―teoría de los
intelectuales orgánicos de la clase dominante‖. Esta fue exactamente la reacción que
experimentamos al leer el influyente texto del filósofo surcoreano [Han, 2020], pero ¿se
justifica una postura tan severa frente al artículo?
Los libros y artículos de Byung–Chul Han, utilizan generalmente el mismo mecanismo,
parten de binomios categoriales y de oposiciones en los que señala ―problemas que no
problematiza‖, lo que Jorge Alemán ha caracterizado como el ―crimen perfecto‖ ya que no
deja huellas del borramiento que realiza; el mayor problema filosófico–metodológico de
este procedimiento es que no es capaz de abordar el nivel empírico, es decir, de aprehender
el campo de umbrales, paradojas y matices, que se abre en el reverso de sus binarismos
teóricos [Espinosa et alii, 2018: 22–23].
En el artículo que nos ocupa, el autor plantea justamente un conjunto de oposiciones
binarias. La primera de ellas es Oriente — Occidente (o más específicamente Europa) ante
la estrategia de cómo enfrentar la pandemia, este último bloque estaría siendo ―derrotado‖
por los países asiáticos. Un primer elemento a considerar es que no se reconocen la
diversidad de estrategias nacionales, tanto en Oriente como en Occidente. En lugar de ello,
el autor asume que la ventaja del Oriente radica en el carácter autoritario de esas
sociedades, consecuencia del predominio cultural del confucianismo, que actualmente se
expresa en la masiva utilización por parte de los estados de mecanismos de vigilancia
digital (big data procedente de redes sociales, teléfonos móviles, tarjetas de crédito y
débito, cámaras digitales y los cada vez más eficientes algoritmos de reconocimiento de
patrones e imágenes, y las aplicaciones destinadas exclusivamente a detectar los síntomas
del covid–19), contando para ello con la pasividad de la población frente a esta alianza
entre el Estado y los proveedores de información. A diferencia de estos países, las naciones
europeas, gracias a la tradición y vigencia de una matriz política liberal, tienen leyes mucho
más estrictas de protección a la privacidad, junto a una menor vocación de los Estados por
inmiscuirse en la vida privada de las personas, y por lo tanto no pueden utilizar tan
intensivamente los recursos de la vigilancia digital; además la población de estos países se
moviliza de manera muy activa para hacer respetar el derecho a la privacidad. Byung–Chul
Han olvida los innumerables episodios en los países occidentales donde se utilizó big data
para espiar a los ciudadanos (wikileaks o el caso Snowden) o manipular a la ciudadanía
para obtener ventajas electorales (Cambridge Analytica, campañas de fake news de Trump
Bolsonaro y Macri) o comerciales (venta de datos por parte de Facebook a empresas de
mercadeo) o el proyecto distópico basado en big data, denunciado por Naomi Klein [2020],

7. que va más allá del panóptico en que se estarían convirtiendo los estados autoritarios con
sus mecanismos de vigilancia digital, para construir una sociedad que elimine o reduzca a
un mínimo las relaciones interpersonales, implantando la telesalud, la educación a
distancia, el teletrabajo, etc.
¿Hasta qué punto el ―éxito‖ de los países asiáticos se debe al uso generalizado de big
data? Ramonet [2020] reconoce que la geolocalización y el rastreo de la telefonía móvil
sumados al uso de algoritmos de predicción, aplicaciones digitales sofisticadas y el estudio
computarizado de modelos estadísticos han ayudado a cierto control de los contagios, sin
embargo, la principal razón por la que han alcanzado resultados favorables contra el covid–
19 radica en la experiencia adquirida desde 2003 hasta 2018 en el combate a las epidemias
SARS y MERS, causadas también por coronavirus y para los que tampoco existían vacunas
ni tratamientos terapéuticos. Estas epidemias afectaron exclusivamente a los países
asiáticos infectando a cerca de 10.000 personas y causando más de 800 muertes. Frente a
esa grave situación, las medidas adoptadas fueron aquellas que la epidemiología, o su
antecesora la policía médica, recomendaba y venía perfeccionando desde hace varios
siglos: la cuarentena, el aislamiento social, las zonas restringidas, el cierre de fronteras, el
corte de carreteras, la distancia de seguridad y el seguimiento de los contactos de cada
infectado. De igual modo, se generalizó el uso de tapabocas y el control de la temperatura
en lugares públicos con termómetros infrarrojos. Ante la convicción que en caso de una
nueva epidemia era necesario actuar con mucha rapidez, los gobiernos comenzaron a
almacenar grandes cantidades de equipos de protección (mascarillas, guantes, gel
desinfectante, batas, etc.), lo que también sirvió para desarrollar una industria que
proveyera las necesidades de cada país, y ampliara sus capacidades exportadoras al resto
del mundo justo cuando la demanda aumenta de manera exponencial.
El contraste con los países europeos y Estados Unidos no podía ser mayor: poca y lenta
capacidad de reacción, inexistencia de equipos de protección suficientes para afrontar la
pandemia a causa del desmantelamiento y tercerización bajo los principios de just–in–time
[Moody, 2020], absurdas discusiones en los medios de comunicación acerca de la
pertinencia de usar tapabocas o si debía establecerse una cuarentena, unido al lamentable
nivel del debate sobre si se debe priorizar la salud o la economía, todo lo cual es revelador
de un serio debilitamiento del poder de los estados para actuar eficazmente ante situaciones
de emergencia. Byung–Chul Han afirma que los países europeos se aferran a la defensa de
la soberanía, reduciendo este concepto a la capacidad de cerrar las fronteras, pero donde si
hay una clara pérdida de soberanía por parte de las naciones occidentales es en su
capacidad de producir insumos y equipos sanitarios capaces de atender rápida y
eficazmente una pandemia.
El texto del filósofo surcoreano ha sido objeto de numerosas críticas. Desde América
Latina y el Caribe se ha cuestionado su marcado eurocentrismo; no considera la posibilidad
un tercer camino, lo que sería factible en el contexto latinoamericano por su historia,
cultura y los debates actuales, que pueda conducir a Estados con mayor capacidad para
lidiar con esta pandemia de modos no policiales y a enfrentar otras injusticias naturalizadas
en la región, como los niveles de pobreza, indigencia y desigualdad, el hacinamiento
poblacional masivo y la prevalencia de enfermedades evitables [Feierstein, 2020];
Montenegro et al [2020] prevén un cierre en grandes bloques (entre ellos América Latina),
con un menor intercambio de bienes, servicios y personas, un fortalecimiento de Estados

8. centralizados y un cuestionamiento a la economía de mercado, en suma que al poder se le
responde con un poder igual o mayor, construyendo auto–suficiencia.
A las críticas anteriores hay que añadir dos, que nos parecen particularmente relevantes:
(1) La emergencia de la sociedad de la información a finales del siglo XX acentuó el
desarrollo desigual, no únicamente entre Norte y Sur, sino entre los segmentos y territorios
dinámicos de las sociedades y los que corrían el riesgo de convertirse en irrelevantes desde
la perspectiva de la lógica del sistema [Castells, 1999: 28]; para Byung–Chul Han ese
riesgo se ha convertido en realidad, pero no es algo que se deba denunciar sino que se lo
naturaliza plenamente, y por tanto se invisibiliza a miles de millones de personas al
considerar irrelevantes a todos los habitantes que están fuera de los espacios donde se
disputa la hegemonía global.
(2) Byung–Chul Han presenta sus argumentos de una manera muy sencilla,
construyendo oposiciones claras y sin matices optando por uno de los polos, y con una
lectura atractiva, mediante ejemplos tomados, aparentemente, de la vida cotidiana; lo que lo
hace muy adecuado para un formato periodístico, con lo cual sus ideas y planteamientos
alcanzan una extraordinaria difusión e influencia. Por lo tanto, en un momento donde la
concentración mediática global y las noticias falsas, en las que abundan sin tapujos
expresiones racistas y hasta de limpieza étnica o demográfica; el ocultamiento o,
directamente, la falsificación de la historia en que el filósofo coreano incurre una y otra vez
resultan especialmente peligrosos y funcionales a los intereses de las corporaciones
globales. Quizás el olvido más escandaloso es su afirmación que Occidente no está en
guerra desde la caída del muro: al parecer nunca ocurrieron ni el desguace de Yugoslavia;
ni la invasión y destrucción de Afganistán, Irak, Siria, Libia, Yemen; ni las revoluciones de
colores; ni las primaveras árabes; ni las rutinarias invasiones en ex–colonias europeas en
África, ni las groseras intervenciones de Estados Unidos y la Unión Europea en América
Latina; ni el bloqueo económico y financiero de Cuba, Venezuela, Irán, Corea del Norte,
Rusia y el robo de importantes activos de estos países; ni la nakba cotidiana del pueblo
palestino, ni la guerra infinita de George W. Bush, ni los campos de detención clandestinos
en Europa para el tránsito de los secuestrados hacia Guantánamo; ni tampoco las
migraciones hacia Europa y Estados Unidos con los muros y campos de concentración para
contenerlas, ni el mar Mediterráneo para sepultar a quienes lo intenten; seguido de un largo
etcétera.
Con este trabajo se busca mostrar que, desde algunos de estos territorios invisibilizados,
marginados y víctimas de las noticias falsas por parte de las corporaciones mediáticas
globales, hay experiencias valiosas que pueden contribuir a generar propuestas y soluciones
constructivas a los graves dilemas planteados.
Hacia una genealogía de big data
El concepto y las técnicas de big data: análisis de datos multidimensionales, clasificación
automática y minería de datos
En un curso dictado en Caracas en 1986, el estadístico español Francisco Azorín Poch
propuso el término estadática para designar a una nueva disciplina resultante de integrar la
estadística, la informática y el análisis de datos (tanto en la perspectiva anglosajona del

9. análisis exploratorio de datos como en la escuela francesa de ‗analyse des donées‘) para la
recolección, procesamiento y análisis de grandes volúmenes de datos. Desgraciadamente
dicha expresión no tuvo mayor aceptación, y finalmente se impuso la más conocida big
data.
En un sentido amplio big data se refiere a formas novedosas mediante las cuales
diversas organizaciones, incluyendo gobiernos y empresas, combinan los más variados
conjuntos de datos (preferentemente en formato digital) para luego usar técnicas
estadísticas y de minería de datos que permitan extraer relaciones ocultas y sorpresivas
[Rubenstein, 2013: 74].
En sentido estricto, big data se refiere a la copiosa cantidad de datos producida
espontáneamente por la interacción con dispositivos interconectados‖ [Sosa Escudero,
2019: 23].
Baudelot describe, casi poéticamente, la evolución de la escuela francesa de análisis de
datos, destacando el papel que desempeñan los individuos, a diferencia de la estadística
tradicional:
―Con sus gráficos de análisis factorial J.–P. Benzécri ha devuelto los individuos a la
estadística: durante mucho tiempo ignorados a fuerza de ser confundidos en vastos
agregados o pulverizados en las fórmulas inferenciales, … los individuos hacen su
ingreso en la estadística bajo la forma de puntos en una nube. Las posiciones respectivas
que ellos ocupan en el seno de esa nube demuestran en primer lugar que ellos se
diferencian unos de otros. Las distancias y las proximidades que ellos mantienen con las
modalidades de las variables consideradas permiten a continuación comprender en qué
difiere cada uno del otro… pero la estadística es todavía una historia sin palabra. Una de
las contribuciones mayores de la estadística textual es precisamente de animar todos
estos gráficos dando la palabra a cada uno de estos individuos. … Vuela entonces la
tradicional pero artificial distinción entre lo cuantitativo y lo cualitativo‖. [Baudelot,
1994, traducido y citado por Moscoloni, 2005: 46–47]
¿Qué técnicas estadísticas habilitan a los individuos para mostrar su presencia y hacer
escuchar su voz? La familia de los análisis factoriales(análisis de componentes principales,
análisis de correspondencias múltiples, análisis factorial múltiple) permite visualizar a los
individuos en gráficos de dispersión y junto a la clasificación automática (análisis de
conglomerados, redes neuronales, mapas auto–organizados de Kohonen), que agrupa a
individuos con características o conductas similares y los distingue de otros con
características o comportamientos diferentes, es capaz de facilitar la construcción de nuevas
categorías o clasificaciones. Estas técnicas han demostrado ser muy poderosas, pero de
ninguna manera son inocentes, sus primeros desarrollos datan de comienzos del siglo XX y
fueron utilizadas casi exclusivamente en el ámbito de la psicometría para intentar medir la
―inteligencia‖ y efectuar comparaciones entre grupos (hombres vs. mujeres, blancos vs,
negros, trabajadores intelectuales vs. trabajadores manuales), llegando a ser una de las
herramientas privilegiada del racismo científico, hasta tal punto que connotados
investigadores han denunciado que el análisis factorial es una técnica intrínsecamente
perversa [Gould, 2007: 250–267].
Pareciera que hemos llegado a un callejón sin salida: las técnicas de análisis
multidimensional y clasificación automática permiten construir categorías que evidencian

10. situaciones de desigualdad (indicadores estratégicos) en lugar de promedios y estadísticas
similares (indicadores tradicionales), por su parte los actores los pueden utilizar con
propósitos de cambios (o no), es decir que no basta con definir únicamente el tipo de
indicadores, se requiere prestar especial atención al propósito de los actores [Testa et al,
2019], la historia nos muestra que cuando esta consideración no estuvo presente se
cometieron gravísimos errores científicos e incluso crímenes, mientras que el rechazo puro
y simple de los indicadores nos priva de poderosas herramientas de análisis.
Y es justamente el propósito de transformación o conservación del status quo de los
diferentes actores de una sociedad lo que hará posible que el gigantesco potencial de big
data sea un instrumento para garantizar la protección social de los más vulnerables y
contribuya a la superación de la pandemia, sino simplemente será el prolegómeno de una
sociedad más autoritaria y represiva, con independencia de los resultados que obtengan el
Oriente y Occidente industrializados contra el covid–19. El uso que se hace habitualmente
del análisis de conglomerados, una de las técnicas estadísticas más importantes basados en
big data, se orienta a identificar (o construir) distintos grupos y establecer una jerarquía
entre ellos, sin embargo se puede pensar una utilización diferente, que busque comparar
para unir, tal como se expresa en el epígrafe que encabeza este texto.
Desde la avalancha de números impresos” a la jerarquización y el benchmarking
En un hermoso libro [Duby, 1995], se describe la persistencia, y las diferencias, de los
miedos en la edad media y la actualidad: a la miseria, al otro, a las epidemias, a la violencia
y al más allá. La pandemia muestra cuán dolorosamente vigentes están dichos miedos,
quizás con la excepción del último mencionado, ya que la obsesión moderna por contarnos
de todas las formas posibles, no respeta la prohibición bíblica (únicamente Dios tiene
derecho a conocer el tamaño del pueblo elegido) ni siente temor al brutal castigo divino, a
pesar de que en tres días la peste mata a decenas de miles de personas por el pecado de
David. Este tipo de advertencias no ha impedido que los censos, enumeraciones y recuentos
hayan estado presentes en la historia humana hasta el siglo XIX, aunque sólo fuera para
alcanzar dos fines principales de los gobiernos: la fijación de impuestos y el reclutamiento
militar [Hacking, 1991: 19].
Las experiencias pioneras de recolección, procesamiento, análisis y publicación de
grandes volúmenes de datos se produjo durante la primera mitad del siglo XIX, ―la
avalancha de números impresos‖ en la Europa posnapoleónica entre 1820 y 1840 [Hacking,
1991: 17–20, 53–63] mientras Westergaard [1932: 136–171] la denomina ―la era del
entusiasmo‖ y la sitúa entre 1830 y 1850. Ambrose [2015] encuentra sugerentes similitudes
entre este período y la actual ola de big data, en la emergencia de nuevas formas de
gobernabilidad, criterios de clasificación y los efectos que éstos producen, y nuevos
conocimientos basados en los datos; pero big data no significa una revolución en sí misma,
sino la avalancha de números que preludia una revolución epistémica. La primera ola de
big data ocurrió simultáneamente a la construcción de sistemas estadísticos nacionales, y
ello permitió nuevas formas de control estatal sobre las poblaciones, basado en la creación
y legitimación de nuevas categorías y clasificaciones establecidas por la tabulación de los
censos y encuestas estadísticas [Otero, 2006: 17–55; Fried, 2014; 4–11].
A lo largo de dos siglos se fueron sistematizando las formas de gobernabilidad de la

11. población y el tipo de usos que podía tener la información estadística, especialmente la
protección de la privacidad de la información recogida en censos, encuestas y registros
administrativos e inclusive las categorías y clasificaciones construidas fueron, y son,
sometidas al escrutinio público para evitar que puedan afectar a determinados grupos de
población. Un censo requiere que la población coopere para su realización, de manera que
es fundamental la confianza que se deposite en el Estado y las instituciones estadísticas
responsables.
El siglo XX registra diversos ejemplos de la resistencia al levantamiento de censos: el
movimiento sufragista de mujeres en Inglaterra boicoteó el censo del 2 de abril de 1911 en
reclamo por su derecho al voto [Liddington, 2014: 1–8)]; en la década de 1980 se desarrolló
un masivo movimiento (principalmente jóvenes estudiantes de las grandes ciudades pero
que también tuvo receptividad en zonas rurales) contra los censos en Alemania Occidental,
en 1983 se introdujo un reclamo ante la corte federal argumentando que el uso de las
nuevas tecnologías de la información violaba el derecho a la privacidad, la corte sostuvo
que el censo debería detenerse para evaluar las implicaciones de las TIC, finalmente el
censo se realizó en 1987 pero tuvo una fuerte resistencia por parte de este movimiento, que
pone en el debate público los peligros de un ―estado vigilante‖ y una ―sociedad de la
vigilancia‖ [Hannah, 2010: 1–37], que son temas de mucha actualidad.
El episodio más grave de utilización de la información estadística por un Estado
totalitario es la experiencia nazi, tanto por la recolección, uso de datos individuales, y
construcción de categorías y clasificaciones con propósitos de discriminación, persecución
y exterminio en Alemania [Aly et al 2000] y en la Francia ocupada [Volle, 1984: 228–231],
como por la estrecha cooperación tecnológica con la multinacional norteamericana IBM
para los mismos fines [Black 2002].
Hasta finales de la década de 1970, las organizaciones responsables de la recolección de
datos (a través de censos nacionales, encuestas y registros administrativos) cuidaban
escrupulosamente la confidencialidad de los microdatos, mientras los organismos
internacionales dedicaban una parte considerable de su actividad a elaborar metodologías
que permitieran efectuar comparaciones entre países con un alto nivel de agregación de los
indicadores utilizados. Sin embargo, en la década de 1980 eso comienza a cambiar, al
presentar los resultados mediante la jerarquización de países o instituciones, usando
técnicas de benchmarking, las cuales son extremadamente sesgadas ya que dependen
claramente de la ideología de quienes las promueven [Bruno et al, 2013]. El Banco
Mundial fue la institución internacional que contribuyó decisivamente a difundir este tipo
de metodologías, que hoy constituyen una verdadera epidemia [Davis et alii, 2012]. Han
comenzado a surgir corrientes de crítica y construcción de nuevas maneras de concebir y
practicar la estadística como el movimiento del estad–activismo [Didier et al, 2013].
Un ejemplo característico de este tipo de investigaciones es el proyecto para la
construcción de un índice de Seguridad de Salud Global (GHS), financiado por la
fundación de Bill Gates (el multimillonario dueño de Microsoft), el estudio fue realizado
por la prestigiosa universidad Johns Hopkins. El índice GHS efectúa una jerarquización de
195 países de acuerdo con sus capacidades para hacer frente a una pandemia, consta de seis
categorías (prevención, detección y notificación, respuesta rápida, sistema de salud y riesgo
ambiental), 34 indicadores, 85 subindicadores y un cuestionario de 140 preguntas
[Cameron et alii, 2019]. La publicación del informe en octubre de 2019 resulta muy

12. oportuna para contrastar sus predicciones con lo que efectivamente ha ocurrido con la
pandemia: los dos países con más alto puntaje, es decir los que mejor preparados estaban
para enfrentar una pandemia, fueron Estados Unidos y Gran Bretaña, que para el día 12 de
junio ocupaban el primero y tercer lugar a nivel mundial en número de personas fallecidas,
con 117.419 y 41.662 respectivamente. Venezuela está en el lugar 176 del índice, y para la
fecha habían fallecido 23 personas. Y todavía hay quienes toman seriamente estos
―estudios‖.
La estrategia venezolana frente al coronavirus: la prioridad absoluta de lo social
Desde el momento en que el covid–19 comenzó a aparecer tímidamente en América
Latina y el Caribe, e incluso antes [Cameron et alii, 2019] las predicciones de expertos y
futurólogos con acceso a los medios de comunicación hegemónicos era que la pandemia
causaría estragos en Venezuela debido a una infraestructura hospitalaria bastante
deteriorada por la falta de equipos, insumos y personal especializado, problemas en la
prestación de servicios básicos (agua, electricidad) agravados por la crisis en la producción
de gasolina.
Sin embargo, si nos guiamos por la información estadística disponible (número de casos
acumulados, número de casos en las últimas 24 horas, número de muertes acumuladas,
número de muertes en las últimas 24 horas, número de casos activos, número de personas
recuperadas, número de pacientes en situación crítica, casos por millón de habitantes,
muertes por millón de habitantes, número de pruebas realizadas, pruebas realizadas por
millón de habitantes, población del país) [Worldometer, 2020], los resultados de Venezuela
se alejan bastante de las expectativas catastrofistas referidas en el párrafo anterior. A
nuestro juicio, ello se debe a que el gobierno bolivariano ha otorgado, a lo largo de toda su
gestión, una prioridad absoluta a la protección social, por encima de cualquier
consideración de índole económica, y este criterio se ha mantenido, e incluso se ha
radicalizado, desde el comienzo de la epidemia.
Durante el gobierno de Hugo Chávez (1998–2013) uno de los ejes principales de su
orientación político–social fue ―saldar la enorme deuda social‖, y el mismo criterio se ha
mantenido en el período que ha gobernado Nicolás Maduro (2013–2020), a pesar del
agotamiento del modelo de desarrollo, basado en la maximización de la renta petrolera para
destinarla justamente hacia la protección social de los sectores más vulnerables de la
población. En América Latina y el Caribe se produce el final de ―la década ganada‖ con
una reversión de los gobiernos progresistas, lo que conlleva a un sistemático y casi total
aislamiento del proceso bolivariano en la región.
Con este panorama se produce un amplio triunfo de la oposición en las elecciones
parlamentarias de 2015, la cual plantea una política de claro perfil insurreccional y golpista,
cuyo objetivo es la inmediata destitución del gobierno de Maduro, con pleno apoyo de
Estados Unidos y el llamado Grupo de Lima, quienes han promovido y validado acciones
internacionales para establecer un bloqueo económico y financiero del país. Frente a esta
grave situación, el gobierno se plantea una estrategia de resistencia, que en el plano político
le permite recuperar la iniciativa mediante la conformación de una Asamblea Nacional
Constituyente y la convocatoria a elecciones presidenciales.
En los últimos cinco años el Gobierno Bolivariano adoptó una serie de novedosas

13. medidas de protección social, entre las que se destacan:
(1) Creación de los Comités Locales de Abastecimiento y Producción (CLAP), que es
una red comunitaria–estatal de productores y distribuidores de alimentos subsidiados (en
más de 90%), que distribuye una caja o bolsa de comida (que usualmente contiene granos,
harina de maíz precocida, arroz, pasta, aceite, azúcar, sal, sardinas, harina de trigo) con una
frecuencia mensual o quincenal, dependiendo de la disponibilidad de los alimentos y el
grado de organización en las comunidades en un local cercano al domicilio. La labor de los
CLAP ha sido sumamente importante para combatir la pandemia, no sólo por el
abastecimiento de alimentos, sino porque los mismos están comenzando a ser llevados
directamente a los hogares, reduciendo las necesidades de movilidad y los riesgos de
contagio, facilitando así el cumplimiento de la cuarentena por parte de la población.
(2) Fuerte estímulo a la bancarización de amplios sectores de la población,
fundamentado en la importante red de la banca pública, con nuevos mecanismos de fácil
acceso como el establecimiento y diversificación de los cajeros electrónicos en las zonas
populares. Esta circunstancia ha evitado que durante la pandemia, grupos de población
como personas de la tercera edad deban acudir masivamente a los establecimientos
bancarios a cobrar pensiones u otros pagos especiales, tal como se ha visto en varios países
de la región.
(3) Creación de la Plataforma Patria, que recopila información básica (sexo, edad,
teléfono, correo electrónico, redes sociales, situación familiar, situación laboral, de salud,
vehículo, etc.), al que ya se han incorporado casi veinte millones de personas. Esta
plataforma se ha convertido en una versión local de big data, y en efecto cuando se ingresa
al sistema se debe responder una encuesta (fiebre mayor de 37,5°, dificultad para respirar,
tos seca, tos con flema, congestión nasal con moco, congestión nasal seca, malestar general,
dolor de garganta, diarrea, dolor de cabeza, pérdida o alteración de olfato y gusto, erupción
de la piel, cambio de coloración en los dedos de pies y manos) con las opciones sí o no. En
aquellos casos que resulten sospechosos (que presenten dos o más síntomas), el equipo de
atención primaria lo visita en su domicilio, realiza los correspondientes estudios y en caso
de ser diagnosticado positivo a covid–19, es internado para su tratamiento. Este
mecanismo, junto a los procedimientos tradicionales de vigilancia epidemiológica, ha
permitido realizar gran cantidad de pruebas e identificar un número considerable de
personas infectadas.
(4) Implantación de un sistema de subsidios directos a través de la Plataforma Patria.
Uno de los cambios más importantes de política social en Venezuela ha sido progresivo
desplazamiento de los subsidios indirectos a subsidios a las personas, principalmente a
través de bonos (algunos para toda la población y otros para grupos específicos: madres
jefas de hogar, personas con algún tipo de discapacidad, adultos(as) mayores, familias en
situación de pobreza, etc.) que ayuden a sobrellevar la emergencia económica. Para ello han
resultado fundamentales los dos puntos mencionados arriba, ya que los bonos son
asignados a través de la Plataforma Patria, y desde allí se transfieren a una cuenta señalada
por la beneficiaria(o).
(5) Las medidas de cuarentena (no obligatoria), distancia social y uso de tapabocas,
implantadas desde comienzos del mes de marzo, han sido respetadas de manera muy
disciplinada, sin que se presentara prácticamente ningún conflicto, a diferencia de otros

14. países donde han ocurrido debates públicos y manifestaciones contra la cuarentena y el uso
obligatorio de tapabocas. Nos parece que esta actitudes reveladora del elevado nivel de
conciencia adquirido por el pueblo venezolano, que ha aprendido a distinguir que temas
deben ser debatidos y discutidos a fondo y en cuales debe privar el sentido común, por
encima (o tal vez gracias a) de los constantes intentos de manipulación mediática.
A pesar del bloqueo económico y financiero de Estados Unidos apoyado por la Unión
Europea y el grupo de Lima, incluyendo amenazas y sanciones a quienes comercien con
nuestro país, Venezuela ha logrado desarrollar un importante esquema de cooperación
internacional, que ha sido vital durante la pandemia. En este grupo de países destacan
China y Rusia (que han aportado insumos y equipos médicos), Cuba (médicos especialistas
con experiencia enfrentando la epidemia de ébola en África), Irán (que ha enviado cinco
tanqueros con gasolina, aditivos e insumos para la recuperación de las refinerías). La
provisión de insumos y equipos para combatir el covid–19, así como la transmisión y
discusión de experiencias con especialistas de estos países, junto con la creación de una
comisión de alto nivel han contribuido a diseñar una estrategia que ha permitido un relativo
control de la epidemia.
Estas medidas se complementan con lo que venía desarrollando el gobierno bolivariano
desde hace más de una década:
(a) La Misión Barrio Adentro, creada en el año 2003, ha sido la estrategia más relevante
para enfrentar la hegemonía médica basada en el paradigma de la enfermedad centrada en
la atención hospitalaria, para crear una amplia red nacional de módulos de Atención
Primaria en Salud(APS). La apuesta ha estado en asumir la salud como un hecho colectivo
que implica una corresponsabilidad entre el Estado y las organizaciones comunitarias. La
salud pasa a ser un problema que no es exclusivo de la medicina para ser abordado como un
hecho territorial donde se forman las y los médicos en sus propios espacios sociales
estableciéndose un vínculo y compromiso con su comunidad. Esta estrategia ha sido la
clave para controlar la pandemia, los sectores populares sienten el módulo de APS como
parte de ellos así como su responsabilidad de velar por la salud de su propia gente. Con esta
infraestructura, el trabajo de miles de médicas(os) comunitarias(os) y otras(os)
profesionales conforman un equipo de salud, donde se ha podido realizar una labor de
despistaje masivo y personalizado para identificar posibles brotes de coronavirus. En caso
de resultar positivo la persona es trasladada a un centro asistencial (hospital centinela,
módulo de Barrio Adentro II, clínica privada), para evitar el posible contagio a los
familiares y quienes habiten con la persona enferma. La atención es completamente
gratuita, el Estado cubre todos los costos inclusive la de los establecimientos privados.
(b) La Gran Misión Vivienda ha construido y entregado a la población más vulnerable
alrededor de tres millones de viviendas desde su creación en 2011, lo que sin duda ha
favorecido el alcance del buen vivir mediante la mejoría en las condiciones de vida de igual
número de familias, en aspectos sensibles al covid–19 como el hacinamiento.
(c) El proceso bolivariano ha mantenido un constante esfuerzo por desarrollar una fuerte
organización popular, tanto de base territorial como socio–productiva con los Consejos
Comunales y Comunas, el gran despliegue del movimiento de mujeres en quienes recae el
peso principal de la organización por la base de los sectores populares [Aguirre, 2018],
como en la profundización de una sólida alianza cívico–militar mediante la creación de

15. milicias populares. Estas organizaciones han facilitado y acompañado las tareas
desarrolladas por los CLAP para acercar los alimentos a la población, así como los
despistajes masivos y personalizados de posibles personas infectadas por coronavirus.
El análisis de los resultados sobre la evolución de la pandemia abarca dos períodos:
apenas se produjeron los primeros casos debido a viajeros que llegaron de España, Italia y
Estados Unidos, se cancelaron los vuelos nacionales e internacionales; se cerraron empresas
e instituciones públicas con excepción de aquellas consideradas esenciales (servicios de
salud, servicios públicos, empresas productoras de alimentos, comercios de alimentos, etc.);
se suspendieron las clases presenciales en todos los niveles educativos; se estableció una
cuarentena estricta pero voluntaria (es decir se recomendó que las personas no salieran de
sus hogares excepto para la adquisición de víveres y medicamentos) pero sin sanciones, el
uso del tapabocas fue obligatorio desde el primer momento. El gobierno ha informado
diariamente sobre el número de casos, distinguiendo entre los de origen comunitario o
extranjero, el número de personas recuperadas, el nivel de afectación de los pacientes, el
número de pruebas realizadas y el número de fallecidos. Los datos se han presentado
discriminados por sexo, grupos de edad, y región del país, se ha realizado una descripción
detallada de cada uno de los casos de personas muertas y se ha advertido acerca de los
brotes considerados particularmente peligrosos, también se ha informado sobre la situación
de la pandemia a nivel global y la comparación con los países de América Latina y el
Caribe. Esta primera fase dura dos meses, hasta el 15 de mayo, hay un total de 453 personas
afectadas y diez fallecidos, es el país de la región con más pruebas realizadas por millón de
habitantes y las tasas de contagiados y muertes por millón de habitantes se encuentran entre
las más bajas del mundo. Sin embargo, a partir de esa fecha se evidencia que un grupo
considerable de personas que habían emigrado a países vecinos en los últimos años,
comienzan a retornar al país llegando a más de 50.000 personas hasta el 1 de junio, con una
proporción importante de afectados por la epidemia, por lo que el gobierno decide
establecer una cuarentena obligatoria en las zonas fronterizas. Hasta el día 10 de junio las
cifras han aumentado a más de 2.600 contagiados y 23 personas fallecidas [Worldometer,
2020], que si bien todavía son muy inferiores a la de los países vecinos, presenta una curva
que ya no es tan aplanada.
Si bien la estrategia venezolana de dar absoluta prioridad a lo social (combinando una
poderosa organización social por la base con el uso de big data para la atención de la
población) puede considerarse exitosa, se plantea una enorme incertidumbre respecto al
futuro pos–pandemia, básicamente en lo que se refiere al tema de la soberanía,
específicamente a la independencia económica, ya que el país está muy lejos de alcanzar la
soberanía alimentaria, el tejido industrial se encuentra gravemente afectado (el Presidente
de la República señaló que hay aproximadamente 2.400 empresas manufactureras en
funcionamiento en la actualidad cuando hace 20 años eran más de 12.000) e incluso hay
serios retrocesos en áreas como la refinación de petróleo y producción de gasolina. En otro
ámbito vital para la construcción de soberanía, el país ha sufrido una merma importante de
personal técnico y profesional calificado.
A manera de conclusión
Metodología

16. La pandemia y la cuarentena, a la que miles de millones de personas nos hemos visto
obligados, irrumpen e interrumpen todos los aspectos de la vida, desde la intimidad y la
cotidianidad hasta el ámbito laboral, así como todas las formas de sociabilidad. A ello no
escapa la búsqueda de conocimiento, por lo que es válido preguntarse ¿cómo hacer
investigación empírica cuándo se ven cortadas nuestras formas habituales de relacionarnos
con nuestros objetos de estudio?
Byung–Chul Han nos ofrece una solución: sus dicotomías claras y absolutas diluyen y
terminan sustituyendo a la realidad por sus convicciones ideológicas. Este tipo de respuesta
nos parece insatisfactoria, y por ello es un buen punto de partida en la tarea deconstructiva.
Acercarnos al mundo supone en estos días sumergirnos en las redes virtuales, allí
encontramos una infinita variedad de historias, estadísticas, interpretaciones y, sobre todo,
fake news, ¿Cómo abarcar y seleccionar de este gigantesco caos algunos elementos que nos
permitan reordenar y construir un relato con un mínimo de coherencia? Encontramos en la
metáfora del espejo un sugerente elemento unificador. Pero esto no es suficiente, tanto la
deconstrucción y crítica del pensamiento del filósofo surcoreano como la conversión de las
imaginativas metáforas en hipótesis de trabajo deben ser contextualizadas históricamente, a
fin de poder dar un paso adicional en la reducción de la brecha entre el mundo virtual y la
realidad ―real‖. Finalmente, este proceso de reconstrucción se hace mediante la exploración
de un caso concreto, el original manejo de big data para combatir la pandemia que se hizo
en la República Bolivariana de Venezuela.
Big data
La genealogía de la big data evidencia que esta puede entenderse como una evolución
de la estadística. Las transformaciones en la utilización de las estadísticas ocurridas en las
últimas décadas (jerarquización y ranking de países e instituciones mediante técnicas de
benchmarking; desplazamiento de actores estatales por empresas privadas en la recolección
y manejo de grandes bases de datos; utilización de la información individual con fines
comerciales o de control político) han significado un serio cuestionamiento al ethos de la
disciplina estadística (especialmente en las normas para proteger la privacidad de los datos,
el escrutinio público acerca de las categorías y clasificaciones que eviten la afectación de
determinados grupos de población, garantías de las instituciones públicas sobre el uso de
las estadísticas que generen confianza).
De esta forma, las políticas sobre el manejo de la información, y sus implicaciones en
todos los órdenes, deberían estar en el centro de la discusión pública, y desafortunadamente
no lo están, ni en los países industrializados, donde estados con vocación autoritaria, los
intereses de las grandes corporaciones de la información y la manipulación mediática
dificultan una discusión democrática; mucho menos en América Latina, donde ni siquiera
se plantea el tema.
Experiencias como las de la Plataforma Patria para la identificación y seguimiento de
posibles personas infectadas por el coronavirus ofrecen un interesante ejemplo de cómo
gestionar big data de manera efectiva, con respeto al derecho a la privacidad, y como parte
de una política pública incluyente.

17. Soberanía
La pandemia ha hecho reaparecer el tema de la soberanía, aunque desde perspectivas
muy diferentes, e incluso antagónicas. Para Han la soberanía reside en los estados que
posean el control de big data, es decir en países asiáticos industrializados principalmente,
por su parte el dominio territorial y el control fronterizo, característico de los países
occidentales ya no tiene mayor significado.
Por otro lado, hay quienes asignan una importancia decisiva a la soberanía económica,
sobre todo en las áreas vinculadas con la producción de insumos médicos y farmacéuticos,
así como la investigación para el desarrollo de vacunas y medicamentos para enfrentar la
pandemia. En ese sentido, en las áreas tecnológicamente menos avanzadas los países
asiáticos han fortalecido sus capacidades, convirtiéndose en un poderoso sector industrial
exportador que abastece al resto del mundo, mientras en Europa y Estados Unidos se han
desmantelado estas industrias, concentrándose exclusivamente en los sectores tecnológicos
de punta.
América Latina presenta serias debilidades en todas las áreas mencionadas, situación
agravada por las políticas neoliberales predominantes en la mayoría de los países, que han
desestructurado los sistemas de salud y las políticas de protección social vigentes en la
―década ganada‖, razón por la cual la pandemia ha causado estragos en países como Brasil,
Perú, Chile y Ecuador.
Los países de las región que mejor han respondido a la emergencia sanitaria son
aquellos que reivindican dos dimensiones materiales de la soberanía: mayor auto–
suficiencia productiva (industria nacional, soberanía alimentaria y sistemas sólidos de
ciencia y tecnología) y mayores capacidades en protección social, sistemas sanitarios,
regulaciones del mercado laboral [Ramírez, 2020].
Venezuela
La República Bolivariana de Venezuela ha demostrado una sorprendente resistencia
frente a las agresiones imperiales a nuestra soberanía. Pese a los diagnósticos agoreros
acerca de la evolución del coronavirus, la estrategia adoptada de priorización absoluta de la
protección social de su población, sumado a la importante organización popular, ha
demostrado una enorme capacidad para enfrentar a la pandemia de coronavirus. El manejo
de la Plataforma Patria durante la pandemia ha sido original, efectivo y respetuoso de la
información personal.
Sin embargo, el desafío de la auto–suficiencia productiva es cada vez más apremiante y
los problemas a resolver son extremadamente complejos: desmantelamiento del aparato
productivo, disminución de la producción de alimentos, emigración de personal profesional
y técnico altamente calificado, hiperinflación, devaluación, aunado al bloqueo económico y
financiero.
El dilema puede sintetizarse en estos términos: ¿es posible construir una relación
virtuosa entre un innovador sistema de protección social con un modelo de desarrollo
económico y tecnológico soberano? De la respuesta que encontremos, dependerá el destino
de la revolución bolivariana.

18. Agradecimientos
A Patricia Yáñez, por su estímulo permanente y la oportuna convocatoria de este
número temático de la revista.
A las y los árbitros anónimos, por su cuidadosa lectura y pertinentes sugerencias.
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