Este documento presenta tres definiciones de interculturalidad: relacional, funcional y crítica. Define interculturalidad relacional como el contacto e intercambio entre culturas distintas. Interculturalidad funcional se enfoca en la inclusión de la diversidad cultural dentro de la estructura social. Interculturalidad crítica es una construcción desde las personas que han sufrido sometimiento y es el principio del proyecto político indígena en Ecuador. También presenta estadísticas sobre la población étnica del país y define a los pueblos ind

1. REALIDAD NACIONAL E
INTERCULTURALIDAD
4
LA INTERCULTURALIDAD EN EL
ECUADOR

2. Lección 14 Nacionalidades
y pueblos indígenas del
Ecuador
Es,alavez,unconcepto,unaprácticacolectivayunproyectosocialen
constanteconstrucción.Secomprendedeunaformaentrelasculturas
dominadasydeotramaneraentrelasdominantes,dependedelcontexto,
deuntiempoyunespacio,esatravesadoporideologías,interesesy
visionesdelmundodiferentesyantagónicas
Interculturalidad relacional.-Esta perspectiva define la
Interculturalidad como “el contacto e intercambio
entre culturas, es decir, entre personas, prácticas,
saberes, valores y tradiciones culturales distintas, los
que podrían darse en condiciones de igualdad o
desigualdad
Interculturalidad funcional.- Esta concepción se “…
enraíza en el reconocimiento de la diversidad y
diferencia culturales, con metas a la inclusión de esta
al interior de la estructura social establecida”
Interculturalidad crítica.- es la construcción de y desde la
gente que ha sufrido una historia de sometimiento y
subalternización. Esto en Ecuador es “un concepto, apuesta
y proyecto acuñado y significado por el movimiento
indígena; principio ideológico de su proyecto político que
—desde los noventa— ha venido punteando la
transformación radical de las estructuras, instituciones y
relaciones existentes
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3. Población étnica del Ecuador según autodefinición.
Refiriéndose más allá del color de piel de la
persona y sus raíces, a sus costumbres y
cultura propia del individuo. Eso, al margen de
la peculiaridad del ecuatoriano promedio a
desconocer razas o etnias bajo el concepto de
que toda persona es mezcla de etnias durante
su historia, lo que causó una variación en las
cifras obtenidas anteriormente que no reflejan
castas o apariencias físicas, sino culturas. Así
quedó determinado que los grupos étnicos
existentes en Ecuador bajo este concepto son
los siguientes:
Mestizos Blancos Indígenas Montubios
Afrodescendient
es
Otros
71,9 % 6,9 % 7 % 7,1 % 3 % 1 %
Los criollos son en su mayoría, descendientes de españoles, italianos, alemanes,
franceses y portugueses. Pero también destacan un número notable provenientes del
cono sur de América. Los montubios, son habitantes rurales de los interiores de las
provincias de la costa ecuatoriana con costumbres propias, en su mayoría blancos con un
margen menor de mestizos. Los mestizos son descendientes de la mezcla de árabes,
blancos, del norte de Asia y en menor medida con indígenas. Los indígenas son nativos
americanos de la región, que existían antes de la llegada de los españoles.
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4. Lección 15 Nacionalidades y pueblos indígenas del
Ecuador
Es un conjunto de pueblos milenarios anteriores y constitutivos del
Estado ecuatoriano, que se autodefinen como tales, que tienen
una identidad histórica, idioma, y culturas comunes, que viven en
un territorio determinado mediante sus instituciones y formas
tradicionales de organización social, económica, jurídica, política y
ejercicio de autoridad.
¿Qué es un pueblo indígena?
Se definen como las colectividades originarias, conformadas por
comunidades o centros con identidades culturales que les
distinguen de otros sectores de la sociedad ecuatoriana, regidos
por sistemas propios de organización social, económica, política y
legal.
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6. Lección 16
Interculturalidad y la educación
superior
La LOES indica que la educación superior es «condición
indispensable para la construcción del derecho del buen vivir,
en el marco de la interculturalidad, del respeto a la diversidad
y la convivencia armónica con la naturaleza» (LOES, 2010: art.
9). Según los fines del sistema de educación superior se debe
fomentar:
el desarrollo del pensamiento universal, al despliegue
de la producción científica y a la promoción de las
transferencias e innovaciones tecnológicas [así como]
contribuir al conocimiento, preservación y
enriquecimiento de los saberes ancestrales y de la
cultura nacional, [y en]
el desarrollo local y nacional; [así como]
constituir espacios para el fortalecimiento del Estado
Constitucional, soberano, independiente, unitario,
intercultural, plurinacional y laico (loes, 2010: art. 8).
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