Psicointegración (una técnica para integrar la mente)

Grupo Elron De Orientación y Servicio
Psicointegración
(Una técnica para integrar la mente)
Organización científica independiente, sin fines de lucro, religiosos o políticos, dedicada a erradicar los falsos conceptos en
todos los campos del conocimiento a través de las enseñanzas de los Maestros de Luz http://grupoelron.org/

PSICOINTEGRACIÓN
Técnica de integración de la mente
desarrollada por Jorge Raúl Olguín
Psicointegración es una nueva ciencia que apuntala a Dianética y Cienciología.
PRIMERA PARTE
La palabra trans significa "después de", tanto en el espacio como en el tiempo.
Transpersonal observa a la persona después de haber actuado, pues el estudio se
basa en la experiencia.
El término "transpersonal" fue adoptado para referirse a personas que extienden
su identidad más allá de la individualidad y de la personalidad.
Transpersonal indaga sobre la naturaleza esencial del Ser.
¿Qué es ser transpersonal? Trascender más allá de la persona. Y solo se
trasciende integrando el ego . Eso se logra con Psicointegración.
Maestro y alumno se representan con el diagrama del Yin y el Yang, donde la
verdad tiene una dosis de error y el error posee una dosis de verdad.
La verdad es Sabiduría. El error es ignorancia. ¿Cuál es el error en la verdad?
Tratar de imponer el Conocimiento. ¿Cuál es la verdad en el error? Resistirse a la
imposición, porque el maestro impone por ego y al darse cuenta de la resistencia
del otro, aprende de esa manera que no transita el sendero correcto.
El dar para hacernos querer es depender de nuestro ego.
El dar para sentirnos bien es parte de ego y parte de espíritu.
El dar sin comprometer la emoción, es acción del espíritu.
El dar comprometiendo la emoción es equilibrar nuestro interior, integrando ego
y espíritu.
SEGUNDA PARTE
Te dicen algo que no te agrada, una frase que no te gusta. Hay algo dentro tuyo

que se subleva. También hay otro Yo, quizás más profundo, que se enoja con el
primero porque éste se sublevó de su estado de armonía. Pero "el segundo Yo",
queriendo corregir al primero, también sale de su paz interior.
Obviamente, ese primer Yo se encuentra invadido por el ego y está en una etapa
de aprendizaje. Pero el otro Yo, algo más sabio, también pierde el control por
los impulsos emocionales del primero. Sucede que ese Yo, maestro del primero,
también está en una etapa de aprendizaje. O sea que, a su vez, es alumno de otro
Yo más interno.
Vencer el ego no significa tomar partido por ese tercer Yo y dejar de lado los dos
primeros, buscando que éstos se desintegren. ¿Por qué? Porque tomar partido es,
de alguna manera, partir algo. E intentar desintegrar los "yoes" afectados es ser
discriminatorio con parte de nosotros mismos.
Si tomamos partido por determinada postura, automáticamente dejamos afuera a
las otras. Si tratamos de integrar todas las tendencias. lograremos el equilibrio.
Lo acertado sería no tomar partido por ninguna postura interna, por más elevada
que sea, pues eso llevaría a una disgregación de nuestro estado inconsciente,
logrando enfrentamientos entre los diversos "yoes" y provocando, sin querer,
una personalidad cambiante e insegura. Al no tomar una postura determinada,
no hay desintegración de los "yoes", pues "nada se parte". Entonces, se avanza
al segundo paso, que es buscar la integración de las distintas tendencias,
unificándolas en la más elevada. Por ende, el ego no se destruye ni tampoco se
lo relega a un estado vegetativo, sino que se le da el rol que le corresponde, que
es apuntalar la autoestima. De ahí surge una persona segura y, al ser segura,
puede ser tolerante. Al ser tolerante, aprende a no perder el control por ninguna
agresión verbal externa
[1] .
Esa postura de tolerancia, sin protagonismo, es la base de la Psicointegración.
TERCERA PARTE
La Psicología original se remonta a la antigüedad clásica y explicaba la actividad
del ser humano a través de su alma racional.
En la segunda mitad del siglo XIX, la Psicología se independizó de la filosofía y

se eliminó toda vinculación con la metafísica. Se limitó al estudio de la conducta
observable, profundizando el análisis.
El cometido de la Psicología es tratar de resolver los conflictos internos del ser
humano para lograr su bienestar.
Psicointegración avanza un paso más allá, pues busca que el Ser se encuentre
consigo mismo y logre un equilibrio, para así darse cuenta que el verdadero
bienestar es empatizar con el otro, logrando canalizar correctamente sus
emociones más profundas.
La emoción
La emoción, sin equilibrio, puede ser perniciosa. Una emoción introvertida
provoca rencores, odios y también traumas en la persona que la sufre.
Una emoción extrovertida puede desembocar en todo tipo de agresiones hacia
quien, creemos, nos agrede a nosotros.
No sería positivo despojarnos de toda emoción, porque dejaríamos de
involucrarnos con nuestro entorno. Nuestro ego crecería en forma desmesurada
al no canalizarlo en ningún sentido.
Por otra parte, una emoción no contenida nos transformaría en individuos
totalmente impulsivos.
Es necesaria una contención analítica para las emociones descontroladas.
También es imprescindible una sensibilidad de conciencia para aquellas personas
que creen que, dominando las emociones, son menos vulnerables y terminan
siendo insensibles con el sufrimiento ajeno.
Una emoción equilibrada es la base para que la persona tenga el control de sus
impulsos y así, pueda dar y recibir amor.
CUARTA PARTE
El ser humano tiene varias facetas o distintos "yoes". Puede estar triste,

melancólico o depresivo. Lo importante es que no identifique ese estado con
una totalidad. Por ejemplo: -"Hoy es un día triste, estoy totalmente bajoneada,
no soporto mi estado general, etc." Nadie está "totalmente bajoneada", es el
ego de esa persona que se identifica con un rol. El ego está triste, el ego está
melancólico, el ego está "bajoneado".
Son roles de la persona, no es la persona en su totalidad. Esa persona puede tener
proyectos, planes o ideas que quizás cambien parte de su estado anímico. Y si
los roles del ego se "acostumbran" a hacer de víctima, hay que tener en cuenta
que también una palabra de aliento, una ayuda espiritual o una grata compañía
pueden aliviar la depresión y, de a poco, transformarla en euforia.
Se puede evitar que el ego se identifique con un rol determinado y
es "desidentificándonos".
Irónicamente, es el mismo ego el que impide que el ser humano pueda llegar a
despersonalizarse, pues está permanentemente en "la periferia" del campo de la
consciencia y tiene el control del sujeto.
Un ejemplo muy visto se da en personas con una autoestima tan deteriorada que
viven necesitando de la atención de los otros y su ego transforma a esas personas
en seres totalmente absorbentes y manipuladores. Viven como algo natural
protagonizar roles de víctima y transferir culpas, y no se dan cuenta el rechazo
que causan en los otros, pues su ego les obnubila el discernimiento.
QUINTA PARTE
Psicointegración es un camino tan sencillo que es obvio. Significa integrar todos
los roles, todos los yoes. Los seres humanos tiene distintos yoes, esos yoes hacen
que la persona tenga cambios en su conducta: sea informal, con personalidades
erráticas. Porque cada Yo quiere ser el protagonista y desea sobresalir opacando
a los otros yoes. Mas no se da cuanta que los demás yoes piensan de la misma
manera.
Hay un Yo Central, desprovisto de ego , que tiene todo el discernimiento y es el
canal que comunica con el Yo Superior, aclarando que el Yo Superior es el 90 %
de nuestro espíritu, que está en el plano correspondiente [2] . Cuando el espíritu
está desencarnado el Yo Central y el Yo Superior son la misma cosa.

En los espíritus del Error, ese Yo Superior no tiene sus roles protagónicos
integrados y, por lo tanto, aunque el Yo Central del sujeto encarnado se
comunique, la guía que reciba no será valiosa. Por el contrario, exacerbará más el
personaje actuado de los distintos yoes.
El ego posee muchos roles: uno de los más perniciosos es la soberbia. No se puede
tener soberbia si no se tiene ego . No se puede ser susceptible si no se posee ego
. Ese lastre hace que la persona se ofenda, monte en cólera, se sumerja en un mar
de dudas, etc.
Integrar el ego es un triunfo del espíritu. La persona que no protagoniza no es
prejuiciosa, no da cabida a la ofensa, no trata de manipular a otros. El ser humano
que no personifica no va a dar lugar al ego centrismo.
Seguidamente se transcribe una sesión de contacto telepático donde un Maestro
de Luz habla de Psicointegración (en este caso lo hizo Ron Hubbard).

GLOSARIO
Términos extraídos del Diccionario Técnico de Psicointegración
CUERPOS SUTILES. Gr Elron. Según la filosofía esotérica, centros energéticos
vibracionales que se encuentran alrededor de un ser encarnado, por los cuales
fluye la energía vital. Estos centros comunican a ese ser, por un lado, con su Yo
Superior (alma o Thetán), y, por el otro, con las entidades espirituales, tanto de
Luz como del Error.
En el ser encarnado hay tres cuerpos sutiles: el Cuerpo causal , el Cuerpo de las
ideas o mental , y el Cuerpo de deseos . Con el primer cuerpo se comunican los
espíritus de Luz para transmitir conceptos de armonía y conciliación, tratando de
que el Ego no tenga tanto "poder" sobre el ser humano. Con el segundo cuerpo
se pueden comunicar todas las categorías espirituales: las de Luz para orientar
en una confusión o en un lapsus de memoria, y las del Error para confundir o crear
más caos en la mente de esa persona. Y con el tercer cuerpo, el de deseos, se
comunican tanto los espíritus del Error (v.) como los Demonios (v.) y las Energías
lúdicas (v.), que buscan hacer crecer el rencor, la tentación, la intolerancia, la
soberbia, etc., que son los roles más conocidos del Ego. Si el ser encarnado se
halla medianamente equilibrado, puede hacer caso omiso de su cuerpo de deseos
(que muchos lo confunden erróneamente con el sexo) y prestar atención sólo a su
Cuerpo causal.
La lucha entre esos dos cuerpos (el causal y el de deseos) es trascendente en
la historia de la raza terrestre. Y ningún cuerpo tiene más poder que el otro (lo
contrario equivaldría a cortar el libre albedrío que el Creador da a todos los
seres)...
El poder se lo da el receptor de acuerdo a cómo esté internamente.
El Cuerpo de deseos es llamado también cuerpo astral o emocional,
proporcionando las experiencias relacionadas con los deseos y las emociones
egoicas.
El Cuerpo causal perdura durante el ciclo de reencarnaciones, aun en los planos
de Luz, pues dicho cuerpo no da cabida al Ego, que sí participa del cuerpo medio
(de las ideas) y del cuerpo inferior (de los deseos).

Dicho Cuerpo causal, como está de manera permanente en todos los planos,
forma parte de la evolución espiritual, sirviendo de comunicación entre nuestra
conciencia terrenal y nuestro Yo Superior (el 90% de nuestro espíritu no
encarnado, que está en los planos espirituales que correspondan a su vibración).
También sirve de lazo entre nosotros y las entidades angélicas.
Ese Cuerpo causal o Cuerpo mental superior debe su nombre al hecho de que
en el mismo residen las causas que se manifiestan como efectos en los planos
inferiores; puesto que las experiencias de vidas pasadas acumuladas en el cuerpo
causal son el origen de la actitud general que asumimos ante la vida, así como
las acciones emprendidas. Pero mientras el Cuerpo de las ideas o mental sirve
de receptáculo o depósito para la esencia de las experiencias del ser humano
en sus varias reencarnaciones, en el Cuerpo causal se entreteje todo cuanto
puede perdurar, y en el mismo se conservan las cualidades que el ser humano
llevará a la próxima reencarnación. De manera que la manifestación inferior del
hombre, es decir, la expresión pensante del mismo, se graba en su cuerpo de ideas
y sus "aprendizajes" quedan arraigados en su cuerpo causal. Por eso el cuerpo
causal es el receptáculo de todo lo duradero, de lo noble y armonioso. Toda
emoción pura y elevada asciende en vibración en dicho cuerpo.
El Cuerpo de las ideas o mental es el vehículo de la conciencia que guarda relación
con la experiencia terrena que el ser humano haya alcanzado durante sus vidas
pasadas. Y así como la labor específica del Cuerpo causal es la decodificación del
pensamiento espiritual, la tarea del Cuerpo de las ideas o mental es conservar
las vivencias y los pensamientos en las distintas vidas. Lamentablemente, el
Ego abarca este cuerpo mental y puede manipularlo para que los conceptos
elaborados sean erróneos.
Los cuerpos sutiles son la clave para la Elevación espiritual, de acuerdo a la
importancia que le brinde el ser humano encarnado a cada cuerpo.
En Budismo, el llamado Bodhisattva es aquel que renuncia a su santidad para
seguir ayudando al prójimo. Si esto lo trasladamos al Cuerpo causal, diremos que
el Bodhisattva rehusa al goce de la Iluminación que le transmiten los espíritus de
Luz y sigue vivenciando el sufrimiento del entorno para estar "en compromiso
permanente" con el dolor y enseñar que el mismo desaparece al vencer cada ser

humano su apego.
Mente . Dic. Acad. Potencia intelectual del alma. ¦ Designio, pensamiento,
propósito, voluntad. ¦ En Psicología, conjunto de las actividades o procesos
psíquicos conscientes e inconscientes. ¦ Gr Elron. Conjunto de mecanismos (mente
decodificadora, mente reactiva impulsiva, mente reactiva automática, mente
somática) que ayudan a la supervivencia de los seres encarnados.
Ver también Mente analítica. Mente decodificadora.
Mente analítica . Dn y Cn. El Yo, la unidad de conciencia (v.), que utiliza a la
mente decodificadora (v.) para plantear y resolver problemas relacionados
con la supervivencia. La mente analítica no es una máquina, como sí lo es la
mente decodificadora y la mente reactiva (v.). La mente analítica es la unidad de
conciencia, el propio individuo, el Yo, el que piensa y actúa. El individuo puede
utilizar la mente decodificadora pero no la mente reactiva, ya que ésta es un
mecanismo automático de supervivencia ajeno a su control volitivo.
En sentido estricto, cuando hablamos de mente analítica nos estamos refiriendo
al 10 % de espíritu encarnado. Al 90 % de espíritu que queda en su plano de
origen y no encarna, lo llamamos Thetán (v.). No le llamamos "mente analítica"
porque el Thetán no analiza para saber, directamente sabe sin analizar.
En sentido amplio, queremos significar el conjunto formado, de un lado, por
el individuo, el operador, y del otro, la procesadora de datos llamada mente
decodificadora, ya que ésta, siendo una máquina, cobra verdadero sentido
solamente cuando se la concibe junto con la persona que la maneja.
MENTE CONSCIENTE . v. Mente analítica. Unidad de conciencia.
Mente decodificadora . Gr Elron. Sistema de control entre la unidad de conciencia
(v,.) y el universo físico. La mente decodificadora no es el cerebro (v.). ¦ Parte de
la mente que, bajo la dirección del Yo, es decir de la mente analítica (v.), procesa
los datos de experiencia contenidos en el banco de recuerdos (v.) y luego actúa.
¦ Otra de las funciones de la mente decodificadora es convertir o transformar
las imágenes o ideas del espíritu en conceptos entendibles en el plano físico. El
médium, precisamente, utiliza esta mente para traducir los pensamientos (ideas)

de los espíritus a palabras o expresiones del lenguaje corriente.
Mente egoica o mente no integrada. Gr Elron. La mente cuyo Ego aún no está
integrado. Cada uno de los Yoes se turna en el mando y es el amo absoluto por un
tiempo, conforme a su rol (de víctima, de sabio, de loco, de irascible, de pacífico,
de susceptible, etc.). Después viene el Amo (el Yo íntegro o Yo Trascendental) y
pone las cosas en su lugar, es decir, integra o unifica todos los Yoes. Un ejemplo
aproximado de lo que podría ser una mente no integrada, sería el de una orquesta
en la que, en ausencia del director, toma por turno la batuta cada uno de los
integrantes, imprimiéndole a la ejecución una modalidad acorde con su propia
personalidad o idiosincracia. Así, el impulsivo violinista obliga a la orquesta
a una ejecución exaltada, el reflexivo y abúlico violoncelista, a una ejecución
triste y aburrida. Más tarde, cuando asume la dirección el histérico tenor, brinda
una ejecución perturbadora, incomodando a todos los presentes, y cuando lo
hace el risueño y extrovertido saxofonista, transforma la profundidad de la 5ta.
Sinfonía de Beethoven en una ópera bufa de Rossini. Y así por el estilo. Cuando
por fin regresa el juicioso director estable, le imprime a la pieza el carácter que
le corresponde y la orquesta queda integrada [3] ... y todo va perfectamente bien
hasta que de nuevo se ausenta y vuelven a tomar la batuta y a dirigir la orquesta
los distintos ejecutantes. Es decir, la persona que ha integrado su Ego no está
libre de reincidir, porque los Yoes están a la expectativa, agazapados y listos para
tomar nuevamente el mando. La vigilancia del Yo Íntegro o Yo Trascendental
debe ser constante. La falta de unidad en el hombre es una de las causas que
provocan los mayores conflictos, porque las ideas o las actitudes varían de
acuerdo al Yo que haya tomado el mando en ese momento.
Mente integrada o EGO INTEGRADO. Gr Elron. Unificación o integración de los
diversos Yoes en un solo Yo, el Yo Íntegro o Yo trascendental. Cuando la mente
está integrada se producen dos cosas: 1) la mente analítica alcanza su nivel
óptimo, y 2) la mente reactiva está imposibilitada de funcionar y por lo tanto no
hay restimulación engrámica. El hombre esclear (v.) en forma permanente, y al
estar libre de engramas computa y actúa racionalmente.
Ver también Conciencia trascendental. Yo íntegro o Yo trascendental .
MENTE REACTIVA AUTOMÁTICA . Dn y Cn y Gr Elron. Mecanismo creado por

los elohim para la supervivencia en el plano físico del 10 % de los espíritus
encarnados, ya que el 90 % de ellos queda en su plano de origen. La mente
reactiva automática reacciona instantáneamente, impulsando al organismo
a la huida, a partir de las experiencias engrámicas archivadas en su banco
reactivo. ¦ Parte de la mente que archiva aquellos incidentes ( engramas [v.]
) que contienen dolor físico o emoción dolorosa (por ejemplo, la caída de una
escalera o el fallecimiento de un ser querido) y trata de dirigir al organismo
mediante estímulo-respuesta (dado un cierto estímulo hay cierta respuesta). Sólo
piensa en identidades: A=A=A=A. La mente reactiva no está bajo el control de la
voluntad del individuo y ejerce poder de mando sobre su conciencia, propósitos,
pensamientos, cuerpo y acciones. En esencia, es un mecanismo de supervivencia
muy primitivo, de categoría subidiota, montado a nivel celular. La mente reactiva
no se encuentra en un lugar específico del cuerpo, sino en todas las cédulas del
organismo.
Ver también Computación reactiva . Mente reactiva impulsiva. Mente somática .
MENTE REACTIVA IMPULSIVA, IRREFLEXIVA o EMOCIONAL . Gr Elron. Mecanismo
creado por los elohim para la evolución de los espíritus, cuya finalidad es, cuando
el espíritu no está encarnado, de servir como obstáculo a vencer, ya que la mente
reactiva impulsiva depende del Ego (v.), y, cuando el espíritu está encarnado,
además de obstáculo a vencer, también como medio de supervivencia.
La mente reactiva impulsiva obra movida por los deseos o motivos afectivos que
induce a hacer algo de manera súbita, sin reflexionar. De ahí que también se la
denomine emocional oirreflexiva .
La diferencia entre la mente reactiva impulsiva y la mente reactiva automática (v.),
es que mientras ésta, para reaccionar e impulsar al organismo a la huida, requiere
la adquisición previa deengramas (v.), aquélla lo hace sin necesidad de ellos. El
miedo a la oscuridad, a los insectos, al vacío, etc. forman parte, precisamente, del
contenido inherente de la mente reactiva impulsiva.
El Ego constituye uno de los escollos de la evolución más difíciles de superar,
porque su rol fundamental es el protagonismo (v.), que trae como consecuencia
inevitable la ambición del Poder. A medida que el espíritu evoluciona, sus ansias
de protagonizar se van reduciendo, y en la misma medida le va entregando el
protagonismo al otro. Cuando el Ego está totalmente integrado, el espíritu ya no
tiene ningún deseo de protagonizar y su necesidad de ser servido se transforma
en una necesidad de servir. Esto lo puso de relieve Jesús cuando le lavó los pies a

sus discípulos, momento en el cual el Maestro tenía el Ego totalmente integrado,
sus deseos de protagonizar ya se habían disipado y los únicos y verdaderos
protagonistas para él eran sus discípulos. Su enseñanza final fue que el líder debe
ser un servidor .
Ver también Inconsciente. Mente reactiva automática . Mente somática .
MENTE REACTIVA INCONSCIENTE . Gr Elron. Tercera mente reactiva, junto con
la mente reactiva automática (v.) y la mente reactiva impulsiva (v.), cuya función -
negativa- es captar mensajes subliminales, frases sutiles, ideas y otras cosas, no
en su verdadero sentido sino en el sentido equívoco, impulsando a la persona a
una conducta errada. Por ejemplo, tú dialogas con otra persona y quizás estés
mal predispuesto con ella, y, entonces, cualquier cosa que diga, tu mente reactiva
inconsciente lo malinterpreta a gusto y placer.
De pronto tu computadora funciona mal y llamas al técnico, quien se excusa
sinceramente de atenderte porque en ese momento está ocupado con otro
cliente, y entonces tu mente reactiva inconsciente, evaluando en forma
antojadiza que ese técnico no es digno de crédito, toma la excusa como una burla
y a partir de allí lo difamas con otras personas para que no utilicen sus servicios.
Así actúa en forma arbitraria esta mente.
La mente reactiva automática y la mente reactiva impulsiva no son exactamente
el inconsciente, porque el inconsciente actúa aun estando la mente analítica
funcionando a pleno. Y porPsicointegración (v.) se sabe que cuando la persona
está analítica, es decir, en la plenitud de su razonamiento, no está reactiva, ni
automática ni impulsiva. Y estando analítica, todo lo que ve, oye, o capta con
cualquiera de sus sentidos externos va a archivarse a su banco de recuerdos (v.),
que es un banco analítico.
El banco analítico es un banco que discierne, que elucubra, con un 100 % de
raciocinio, porque, en definitiva, es el espíritu el que lo usa.
En esta mente analítica, sin embargo, opera también el inconsciente, que, vale la
reiteración, capta mensajes subliminales, frases sueltas, ideas y otras cosas que
cree que son así y en realidad no lo son.
Ese inconsciente no se identifica con ninguna de las tres mentes (analítica,

reactiva automática y reactiva impulsiva) porque por dentro tiene pulsiones,
tiene emociones, tiene deseos, y es tan irresponsable que no mide las
consecuencias de sus actos. Es un inconsciente que lo único que busca es
satisfacer sus deseos.
La mente reactiva inconsciente, a pesar de que abarca todas las mentes, es,
en sí, un mecanismo mental completo. Se la incluye entre las mentes reactivas
porque también reacciona. Pero es la más peligrosa y la más difícil de tratar,
precisamente porque interactúa con todas las mentes.
Si una persona de alguna manera se vigila puede controlar los impulsos de
la mente reactiva impulsiva, y eventualmente también de la mente reactiva
automática, pero no puede hacer lo mismo con la mente reactiva inconsciente,
pues como ésta está muy escondida, no puede percibir los conflictos que está
gestando.
El secreto para que esa mente reactiva inconsciente no tenga poder es estar
permanentemente en amor, es estar pensando continuamente en el otro, es estar
respetando permanentemente al otro. Pero recordando primero que todo trabajo
pasa por uno mismo .
No existe en ninguno de los planos una entidad que ame a otra si primero no se
ama a sí misma, y esto no tiene nada que ver con el egocentrismo, sino con el
egoísmo. Egoísmo no significa no querer a los demás, significa quererse a uno
mismo.
Y el egoísmo está bien, porque la única forma de poder querer al otro pasa por
aceptarse primero uno. Si uno se acepta, si uno se respeta, acepta y respeta
al otro. Entonces, todas las pulsiones, todas las emociones, todos los deseos
descarrilados van a quedar encarrilados dentro de esa mente y no van a afectar a
terceros.
Ver también Inconsciente.
Mente somática . Dn y Cn . Parte o función de la mente que, dirigida por la mente
analítica, la mente reactiva impulsiva (v.) o la mente reactiva automática (v.),
ejecuta las órdenes a nivel físico (por ejemplo, impulsando al organismo a la
huida, produciéndole enfermedades orgánicas (artritis, úlceras, alergias, etc.) o

trastornos mentales (depresión, fobias, etc.).
[1] No tomemos el tolerar como "soportar a alguien cuya presencia es
desagradable", porque estaríamos hablando de un ego condescendiente. En este
caso traduzcotolerancia como "aceptar o admitir, por amplitud de criterio, ideas u
opiniones distintas de las propias".
[2] El espíritu o alma también es denominado en algunas filosofías orientales "Yo
Superior". En Cienciología se le llama Thetán, siendo este término más apropiado
porque erradica la falsa idea de que el hombre tiene un alma: el hombre es
esa alma. En Psicointegración se comprobó que sólo el 10% de esa alma se
encuentra encarnada en la persona y el otro 90% está en su plano de vibración
correspondiente. A través de la telepatía -propia o utilizando un médium
entrenado- se puede hacer contacto y dialogar con ella. El hombre, al "morir",
regresa al nivel espiritual en que se encuentra su alma o Thetán, que es inmortal
y se integra con él. Esa alma, sin embargo, puede ascender o descender de
nivel, según su conducta en la Tierra. No hay ningún premio o castigo, solo
consecuencia.
[3] La orquesta queda integrada, no cuando cada ejecutante cumple su rol, sino
cuando todos los ejecutantes son uno con el director. Si sostuviéramos que
cada ejecutante debe cumplir su rol, llegaríamos al absurdo de decir que cada
ejecutante debe imprimirle a la partitura el carácter que se le ocurra, de acuerdo
a su idiosincrasia o a su estado de ánimo de ese momento, en lugar del que
considera apropiado el juicioso director.

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