Definición y ejemplos de los Mecanismos de defensa del YO

1. UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS
PSICOLOGÍA CLÍNICA, SEXTO SEMESTRE, N3
TEMA:
MECANISMOS DE DEFENSA DEL YO
Integrantes:
ARRICIAGA KIARA
ARTEAGA FREDDY
OCHOA MARIO
VALENCIA DIANA
YEPEZ KARLA
Docente:
Psic. Cl. Gustavo Maya, Msc.
Guayaquil, 15 enero 2017

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MECANISMOS DE DEFENSA
Los mecanismos de defensa, son mecanismos inconscientes que se encargan de
minimizar las consecuencias de un evento demasiado intenso, para que el individuo
pueda seguir funcionando normalmente.
 Represión
Operación por medio de la cual el sujeto intenta rechazar o mantener en el
inconsciente representaciones (pensamientos, imágenes, recuerdos) ligados a una
pulsión. La represión se produce en aquellos casos en que la satisfacción de una
pulsión (susceptible de procurar por sí misma placer) ofrecería el peligro de provocar
displacer en virtud de otras exigencias.
El inconsciente borra eventos y pensamientos que serían dolorosos si se
mantuvieran en el nivel consciente. Es una forma de olvido. Mediante este
mecanismo todo lo que le molesta al sujeto a nivel consciente se reprime, es decir,
se repliega al subconsciente y de esta manera se saca de la conciencia las ideas y
recuerdos que provocan ansiedad.
La información reprimida puede no siempre permanecer en el inconsciente, en
ocasiones puede manifestarse mediante sueños o actos fallidos. La represión es
particularmente manifiesta en la histeria.
Ejemplo
Una mujer que ha sido violada de niña, reprime el trauma y cuando es adulta
manifiesta conflictos y problemas en sus relaciones sexuales.

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 Supresión
Es una forma voluntaria de represión propuesta por Freud en 1892, es el proceso de
mantener en forma voluntaria los pensamientos ansiógenos, memorias, fantasías y
deseos fuera de la consciencia; contenido que una vez suprimido deviene pre-
consciente. En la supresión desempeñan una función primordial las motivaciones
morales.
La supresión es más fácil de controlar en forma experimental que la represión que
implica que el pensamiento, recuerdo o impulso cambia de un sistema
(preconsciente-consciente) a otro (inconsciente).
Ejemplo
Podemos tener un impulso de decirle a nuestro jefe lo que realmente pensamos de
él, pero suprimimos ese deseo para poder conservar nuestro trabajo, sin olvidarnos
de lo que pensamos.
 Sublimación
Proceso postulado por Freud para explicar ciertas actividades humanas que
aparentemente no guardan relación con la sexualidad, pero que hallarían su energía
en la fuerza de la pulsión sexual. Freud describió como actividades de resorte
principalmente la actividad artística y la investigación intelectual.
Se dice que la pulsión se sublima, en la medida en que es derivada hacia un nuevo
fin, no sexual, y apunta hacia objetos socialmente valorados. Hace que un impulso
potencialmente peligroso sea transformado en un comportamiento socialmente
maduro y aceptable. Supera la depresión y busca el bienestar.
Ejemplo
Una mujer que es atraída por un hombre al que no puede aspirar por ser el novio de
su mejor amiga, y sublima su energía sexual escribiendo un poema.

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 Proyección
Ejemplo:
Decimos que Juan nos odia cuando en realidad somos nosotros los que sentimos
aversión por Juan.
Atribuimos al otro una necesidad que en realidad es nuestra, como cuando la mamá
arropa al hijo cada vez que ella tiene frio, o le damos al otro lo que nosotros
necesitamos, por ejemplo, un consejo.
Un padre grita a sus hijos de dos y tres años: Vosotros sois unos egoístas
insoportables
PROYECCIÓN
Término utilizado, en un
sentido muy general, en
neurofisiología y en psicología
para designar la operación
mediante la cual un hecho
neurológico o psicológico.
El sujeto percibe el medio
ambiente y responde al
mismo en función de sus
propios intereses, aptitudes,
hábitos, estados afectivos
duraderos o momentáneos,
esperanzas, deseos, etc.
El sujeto muestra, por su actitud,
que asimila una determinada
persona a otra: en tal caso se dice,
por ejemplo, que «proyecta» la
imagen de su padre sobre su jefe.
La proyección se describe
como una defensa primaria
que constituye un abuso de
un mecanismo normal
consistente en buscar en el
exterior el origen de un
displacer.
Finalmente, sólo en raras
ocasiones Freud menciona la
proyección en relación con la
situación analítica. Nunca
designa la transferencia en
general como una proyección.

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 Formación reactiva
Ejemplo:
Alguien que no acepta un impulso homosexual, puede repudiar a los homosexuales.
Niños entre 7 y 11 años, sin dudarlo, hablarán mal de las chicas o incluso no querrán
saber nada del tema, aunque en el fondo sienten aprecio y gusto por ellas
FORMACIÓN REACTIVA
La formación reactiva es
una contracatexis de un
elemento consciente, de
fuerza igual y dirección
opuesta a la catexis
inconsciente.
En la neurosis obsesiva
las formacionesreactivas
adquieren la forma de
rasgos de carácter, de
alteraciones del yo, que
constituyen dispositivos
de defensa en los que
desaparece.
El mecanismo de la formación
reactiva no es específico de la
estructura obsesiva. Se
encuentra también de un modo
especial en la histeria.
La palabra misma,
formación reactiva, invita
a relacionarla con otros
modos de formación de
síntoma: formación
substitutiva y formación
de compromiso.
La actividad del sujeto, y
precisamente estos
flagrantes fracasos, que
contrastan con la rigidez
de la actitud mostrada
por el sujeto, permiten
atribuir al
correspondiente rasgo
de personalidad.

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 Racionalización
Ejemplo:
Un ejemplo de este mecanismo de defensa puede ser el de aquel hombre que
aseguraba con extensos argumentos no necesitar relaciones de pareja, cuando en
realidad se ponía a temblar cada vez que alguna mujer se le acercaba.
RACIONALIZACIÓN
La racionalización constituye
un procedimiento muy
corriente, que abarca un
amplio territorio que se
extiende desde el delirio
hasta el pensamiento
normal.
Habitualmente la
racionalización no se
clasifica entre los
mecanismos de defensa, a
pesar de su función
defensiva patente. Ello es
debido a que no se dirige
directamente contra la
satisfacción pulsional.
Procedimiento mediante el cual el
sujeto intenta dar una explicación
coherente, desde el punto de vista
lógico, o aceptable desde el punto
de vista moral, a una actitud, un
acto, una idea, un sentímietno.
La racionalización es
equiparable a la elaboración
secundaria, que somete las
imágenes del sueño a un
guión coherente.
Freud, en efecto, le niega la
función de crear temas
delirantes, oponiéndose así
a una concepción clásica
que considera, por ejemplo,
la megalomanía.

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 Intelectualización
Ejemplo:
Oye, supe que tu novio rompió contigo y que ya no se van a casar. ¡En verdad,
cuanto lo siento! ¿Y tú, como te sientes?
Yo me siento muy bien. Pienso que es lo mejor. Martín y yo últimamente ya no nos
llevábamos bien, discutíamos por todo, ¡que a quien íbamos a invitar!, ¿Qué a
cuantos iba a invitar él y cuantos yo?
Fíjate no nos poníamos de acuerdo ni en el tipo de música que queríamos… y todo
eso. Obviamente que pienso que es lo mejor, él por su rumbo y yo por el mío.
INTELECTUALIZACIÓN
El término «intelectualización»
no se encuentra en Freud y, en
el conjunto de la literatura
psicoanalítica, hallamos pocos
desarrollos teóricos acerca de
este proceso.
La intelectualización constituye,
según esta autora, uno de los
poderes adquiridos n.
generales, más antiguos y más
necesarios del yo humano.
Proceso en virtud del cual el sujeto
intenta dar una formulación
discursiva a sus conflictos y a sus
emociones, con el fin de controlarlos.
Algunos pacientes parecen
efectuar un «buen trabajo»
analítico y aplicar la regla,
comunicando recuerdos,
sueños, incluso experiencias
afectivas.
Se refiere a la oposición,
heredada de la psicología de las
facultades, entre lo intelectual y
lo afectivo.

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 Conversión
Ejemplo:
Habiéndose negado el esposo a llevar a su mujer a un viaje de negocios que tiene
que hacer a Italia, ésta cae enferma de cualquier cosa de apariencia grave e impide
el viaje. ¿Cómo podría el marido abandonar a su esposa en semejante estado?
Coincide, además, que la conversión o somatización se produce siempre que es
contrariado un deseo, sea o no razonable.
CONVERSIÓN
La palabra conversión
corresponde en Freud a una
concepción económica: la
libido desligada de la
representación reprimida se
transforma en energía de
inervación.
El término «conversión» fue
introducido por Freud en
psicopatología para designar
este «salto de lo psíquico a la
inervación somática», que él
mismo consideraba difícil de
concebir.
Consiste en una transposición de un
conflicto psíquico y una tentativa de
resolución del mismo en síntomas
somáticos, motores (por ejemplo,
parálisis).
La producción de un síntoma
de este tipo es tan difícil, la
transformación de una
excitación puramente psíquica
al ámbito corporal (proceso
que he llamado conversión).
Se trata de un problema que
no es meramente
terminológico, por cuanto
conduce a diferenciar las
neurosis desde un punto de
vista de las estructuras y no
solamente de los síntomas.

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 El desplazamiento
Es un mecanismo de defensa inconsciente en que la mente redirige algunas
emociones de un objeto o representación psíquica que se percibe como peligroso o
inaceptable, a uno aceptable.
 Consiste en que el acento, el interés, la intensidad de una representación
puede desprenderse de ésta para pasar a otras representaciones
originalmente poco intensas, aunque ligadas a la primera por una cadena
asociativa.
 Este fenómeno, que se observa especialmente en el análisis de los sueños,
se encuentra también en la formación de los síntomas psiconeuróticos y, de
un modo general, en toda formación del inconsciente.
 La teoría psicoanalítica del desplazamiento recurre a la hipótesis económica
de una energía de catexis susceptible de desligarse de las representaciones y
deslizarse a lo largo de las vías asociativas.
 El «libre» desplazamiento de esta energía constituye una de las principales
características del proceso primario, que rige el funcionamiento del sistema
inconsciente.
En La interpretación de los sueños (Die Traumdeutung, 1900), utiliza casi siempre el
término «transferencia» para designar, de un modo general, el paso de la energía
psíquica de una representación a otra, mientras que denomina desplazamiento más
bien un fenómeno sorprendente desde el punto de vista descriptivo, más acentuado
en unos sueños que en otros, y que puede conducir a un descentramiento de toda la
explicación del sueño: la «transmutación de los valores psíquicos»
EJEMPLO:
Un claro ejemplo de este mecanismo de defensa es cuando tenemos en nuestro
trabajo un jefe muy autoritario, muy exigente y quiere todo perfecto uno reprime todo
lo que le queremos decir, toda la hostilidad hacia él y luego al llegar a casa
desplazamos todo el coraje sobre la familia ante cualquier alteración que se
produzca en el hogar puede ser porque el hermano, hizo una simple pregunta sobre
si se acordó de comprar el pan.

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 Condensación
Se otorgar un significado diferente a una cosa, pero siempre relacionado por alguna
idea-asociación. La condensación recoge varios contenidos o significados en uno
solo. Se aprecia la intervención de la condensación en el síntoma y, de un modo
general, en las diversas formaciones del inconsciente. Donde mejor se ha puesto en
evidencia ha sido en los sueños.
Para Sigmund Freud «uno de los modos esenciales de funcionamiento de los
procesos inconscientes: una representación única representa por sí sola varias
cadenas asociativas, en la intersección de las cuales se encuentra. Desde el punto
de vista económico se encuentra caracterizada de energías que, unidas a estas
diferentes cadenas, se suman sobre ella.
Freud alude inicialmente al mecanismo de la condensación como fundamento del
"trabajo del sueño”.
Puede producirse de formas variadas:
1. Conservación de un elemento presente varias veces.
2. Reunión de diferentes elementos en una unidad desarmonía.
3. Condensación predominante de varios elementos en un solo rasgo común.
Cabría explicarse la condensación como un efecto de la censura y un modo de
eludirla, pero también como una característica de lo inconsciente: proceso primario.
El proceso de condensación, al igual que el de desplazamiento, se fundamenta en la
hipótesis económica: libido.
EJEMPLO:
El soñar con reyes puede ser una manera enmascarada de representar a los padres
y, a la vez, una forma de representarse a uno mismo de manera idealizada. Otro
ejemplo, soñar con pistolas y espadas, que para algunos soñantes podrían
representar la fuerza de un pene, pero también el poder, la agresión.

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 Anulación retroactiva
Mecanismo psicológico mediante el cual el sujeto se esfuerza en hacer como si
pensamientos, palabras, gestos o actos pasados no hubieran ocurrido; para ello
utiliza un pensamiento o un comportamiento, dotados de una significación opuesta,
Se trata de una compulsión de tipo «mágico» particularmente característica de la
neurosis obsesiva.
La anulación fue brevemente descrita por Freud en Análisis de un caso de neurosis
obsesiva; En donde analiza los actos compulsivos en dos tiempos, el primero de los
cuales es anulado por el segundo. Su verdadera significación estriba en que
representan el conflicto de dos movimientos opuestos y de intensidad casi igual, lo
cual es siempre, según mi experiencia, la oposición entre el amor y el odio.
La anulación retroactiva es concebida generalmente como una defensa del yo, sobre
todo a partir de la obra de Anna Freud El yo y los mecanismos de defensa (1937),
que sistematiza esta noción de defensa del yo. Debe destacarse sin embargo que, si
la defensa protege al yo de la representación inaceptable (obscena, agresiva, etc.),
también permite que el deseo subsista al abrigo de ese mecanismo complejo que
ella ejecuta.
A propósito de la anulación retroactiva, Freud destaca la dimensión de «magia»
característica de la neurosis obsesiva. Se trata de «borrar de un soplo» no sólo las
consecuencias de un acontecimiento, sino el acontecimiento mismo.
Ejemplo:
Cuando una pareja de novios la relación llega a su fin y la chica al siguiente día va a
la universidad, se reúne con sus compañeras las cuales le preguntan sobre el tema
y ella sonriendo de lo más feliz de la vida les comenta la situación diciendo que le da
igual que todo está bien, sin embargo, por dentro no lo está.

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 Negación
Freud puso en evidencia el procedimiento de la negación en la experiencia de la
cura, y se basa en el postulado de que “no hay mejor prueba de que se ha
logrado descubrir el inconsciente, que el hecho de ver cómo el analizado
reacciona con estas palabras: yo no he pensado esto, o, jamás he pensado en
esto. De ahí nace la crítica de que esto ocasiona el peligro de que siempre triunfe
la interpretación del analista, aunque pueda equivocarse. La respuesta de Freud
a estas críticas fue:
1. La negación constituye un medio de adquirir conocimiento de lo reprimido.
2. Lo que se elimina es sólo una de las consecuencias de la represión, para que
el contenido representativo no llegue a la consciencia. El individuo llega a una
especia de aceptación intelectual de lo reprimido, persistiendo aún lo
fundamental.
3. Mediante el símbolo de la negación, el pensamiento se libera de las
limitaciones de la represión.
Ejemplo:
Una mujer al llegar a la edad adulta no le gusta decir su edad y se somete a
muchos tratamientos para rejuvenecer su imagen, toma comportamientos propios
de adolescentes o jóvenes de una manera exagerada.
 Simbolismo
Los sueños utilizan todos los símbolos ya presentes en el pensamiento
inconsciente, porque estos se adaptan mejor a las exigencias de la construcción
onírica, dada su aptitud a ser representados, y también porque, en general,
escapan a la censura. El sujeto es incapaz de proporcionar asociaciones a
propósito de ellos, no se explica por la resistencia del individuo al tratamiento.
El simbolismo según Freud consiste en una relación constante entre un elemento
manifiesto y sus traducciones. Esta relación constante se basa esencialmente en
la analogía. Freud indica que ciertos símbolos guardan una relación de alusión.

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El sentido de los símbolos escapa a la conciencia, pero este carácter
inconsciente no puede explicarse por los mecanismos del trabajo del sueño.
Ejemplo:
Un adolescente vive en una familia pobre y no siempre puede ir a la escuela para
ayudar a sus padres a trabajar, siempre tiene sueños en los que él es un
empresario renombrado con mucho dinero.
 Fijación
Dentro de la teoría Freudiana del inconsciente, designa el modo de inscripción de
ciertos contenidos representativos (experiencias, fantasías) que persisten en el
inconsciente de forma inalterada, y a los cuales permanece ligada la pulsión.
Todo ser humano se halla marcado por experiencias infantiles, permaneciendo
de una manera más o menos disfrazada a modos de satisfacción. La cura
psicoanalítica ha tratado la influencia y repetición de las experiencias pasadas
como la resistencia del sujeto a desprenderse de ellas (fijación al trauma).
El sujeto continúa practicando ciertos tipos de actividad, o permanece ligado a
ciertas características del objeto, de los que puede encontrar el origen en un
momento especial de la vida sexual infantil. No se explica completamente por la
persistencia de un modo de satisfacción libidinal, pero obliga a postular la
existencia de una compulsión a la repetición.
La originalidad del empleo psicoanalítico del concepto de fijación, en relación con
ideas como la de una persistencia de esquemas de comportamiento que se han
vuelto anacrónicos (fuero de su fase de desarrollo). Se trata de una asociación
inconsciente de una idea representativa a una pulsión.
Dos tipos de condición: una provocada por diferentes factores históricos (familia,
trauma, etc) y factores constitucionales de un determinado componente pulsional
parcial que posee mayor fuerza que otros.

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Ejemplo:
Una mujer joven que siempre se siente muy atraída por hombres mayores,
cuando era pequeña, creció sin el cuidado de un padre.
 Identificación
La identificación (en el sentido de identificarse) reúne en su empleo corriente toda
una serie de conceptos psicológicos, tales como: imitación, empatía, simpatía,
contagio mental, proyección, etcétera. Se puede decir que la identificación no es una
simple imitación, sino una apropiación basada en la presunción de una etiología
común; expresa un "como si" y se refiere a un elemento común que existe en el
inconsciente
Para aclarar las ideas, se ha propuesto distinguir en este campo, según el sentido en
que se efectúa la identificación, entre una identificación heteropática (Scheler) y
centrípeta (Wallon), en la cual es el sujeto quien identifica su propia persona a otra, y
una identificación idiopática y centrífuga en la que el sujeto identifica al otro con la
propia persona. Por último, en los casos en que coexisten ambos movimientos, nos
hallaríamos en presencia de una forma de identificación más compleja, invocada en
ocasiones para explicar la formación del «nosotros».
Ejemplo
Si se le deja solo a un niño con mucha frecuencia, él intenta convertirse en “papá”
para de esa manera disminuir sus temores. En ocasiones este niño al jugar con sus
muñecos les puede decir que no tengan miedo porque se identifica asimismo como
figura protectora como lo es su padre.

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 Idealización
La identificación con el objeto idealizado contribuye a la formación y al
enriquecimiento de las instancias llamadas ideales de la persona (yo ideal, ideal del
yo). Además, es un proceso concerniente al objeto y, en virtud del cual, éste es
engrandecido y exaltado psíquicamente sin que se cambie su naturaleza
También, la idealización del objeto constituiría, en esencia, una defensa contra las
pulsiones destructoras; en este sentido iría paralela a una escisión llevada al
extremo entre un objeto «bueno» idealizado y dotado de todas las cualidades (por
ejemplo, pecho materno siempre disponible e inagotable) y un objeto malo cuyos
rasgos perseguidores se llevan igualmente al paroxismo.
Ejemplo
Una mujer enamorada idealiza a la persona amada, y la percibe como perfecta
minimizando defectos, maximizando virtudes; independientemente de la realidad y
sin importar si estos defectos pueden causarle daño.
 Fantasía
Guion imaginario en el que se halla presente el sujeto y que representa, en forma
más o menos deformada por los procesos defensivos, la realización de un deseo y,
en último término, de un deseo inconsciente, además, la fantasía guarda la más
estrecha relación con el deseo.
La fantasía se presenta bajo distintas modalidades: fantasías conscientes o sueños
diurnos, fantasías inconscientes que descubre el análisis como estructuras
subyacentes a un contenido manifiesto, y fantasías originarias, es más sugieren
inevitablemente la oposición entre imaginación y realidad (percepción).
Ejemplo
Una adolescente que va mal en el colegio tiene bajas calificaciones, sueña a diario
con comprarse un avión privado y tener mucho dinero.